בס"ד יום שלישי יא אייר התשס"ט
המשנה אומרת "כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו חכמתו מתקיימת" מבאר מהר"ל מפראג ז"ל
שבלי יראת חטא אי אפשר להגיע לחכמה גמורה "ואם אין יראה אין חכמה " וכמו שאמרו חז"ל שבת דף לא ע"א
"אמר ר''ל מאי דכתיב {ישעיה לג-ו} "והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת "וגו' אמונת זה סדר זרעים עתיך זה סדר מועד חוסן זה סדר נשים ישועות זה סדר נזיקין חכמת זה סדר קדשים ודעת זה סדר טהרות ואפ''ה {ישעיה לג-ו} "יראת ה' היא אוצרו" אמר רבא בשעה שמכניסין אדם לדין אומרים לו נשאת ונתת באמונה קבעת עתים לתורה עסקת בפו''ר צפית לישועה פלפלת בחכמה הבנת דבר מתוך דבר ואפ''ה אי יראת ה' היא אוצרו אין אי לא לא משל לאדם שאמר לשלוחו העלה לי כור חיטין לעלייה הלך והעלה לו א''ל עירבת לי בהן קב חומטין א''ל לאו א''ל מוטב אם לא העליתה" ע"כ הרי מבואר בדבריהם שהחכמה תלויה ביראה וכמ"ש (תהלים קיא,י ) "ראשית חכמה יראת הוי"ה שכל טוב לכל עושיהם" עש"ה ומפרש במצודת דוד וז"ל:"ראשית חכמה . הנכון הוא שבתחלת למוד החכמה ישריש האדם בלבו יראת ה' ולשכל טוב יחשב לכל העושים כן כי אז תהיה תהלתו עומדת לעד להיות מהולל בחכמה כי תהיה מתקיימת משא''כ אם לא תקדים היראה אל החכמה וכמ''ש רז''ל " :עכ"ל
נעזרתי במאגר תורת אמת
נשלח ב-6/5/2009 19:07
בס"ד יום רביעי יב אייר התשס"ט
מהר"ל מפראג ז"ל מבאר עוד "שאין לתורה קיום במדריגת התורה וכן צריך הכנה הנפש הכנה ביותר לקבל חכמת התורה שהיא אלהית ,אבל חכמת האומות שהיא אנושית אין שייך כל זה כי החכמה ראויה אל האדם בודאי ומכל שכן כי אין שאר החכמות יש להן הגעה אל השם יתברך שיהיה שם בית שלהם ויסוד שלהם רק בתורה שייך דבר זה ודברים אלו מבוארים" .עכ"ל
הרי בהדיא שחכמת אנושית יכולה להיות גם באומות ואינה צריכה הכנה לנפש כמו חכמת התורה ודוקא בחכמת התורה אמרו חז"ל "כל שיראת חטאו קודמת חכמתו מתקיימת" !
