די אמונה טפילה און ע"ז שקר מיטן נאמען "רבי ז"ל

בערל 

ווען קען איך האבן א מיטינג מיט דיין טאטע ?

ביי די וועי מה בני די האסט געשריבן

דער שרייבער'ל וואס האט ווייזט אויס מורא געהאט אריינצולייגן אט די ארטיקלן אין זייער "משה היה רועה" ביכל

 איך וואלט די געראטן זאלסט דיר איינהאנדלן דעם ספר "ומשה היה רועה" טאקע די גאנצע סעט אין לייען עס אדארעך גערענטיערט אז סוועט דיר גיט גיט ציפיעדלען

טיילענאל העלפט געווענטליך

זאג נאר מה בני
דו עסט אזוי ווייניג ווי דער רבי ז"ל האט געגעסן, דו שלאפסט אזוי ווייניג וי דער רבי ז"ל איז געשטארבן, און אנטשולדיגט פארן פרעגן דיינע בעטן אין שטוב ליגן אזוי ווי ביים רבין ז"ל...

נאר ווען מען קען שטויסן יענעם זענטס עס דא מיט רבי ז"ל

אנדערע האבן עס גערופן "רבי ז"ל סינדראום"

נעבעך א אונטערגאנג, א פלאו

די אלע זאכן זענען אי-רעלעווענט. שלאפן, עסן אד"ג. אבער דער גאנצער ארטיקל, אזוי אראפצורייסן כל הקודש לנו, דאס איז א פרעכער חוצפה און פגיעה קעגן חסידי סאטמאר איבער די וועלט.

איר וועט דאס אויך מודה זיין אז אזא הייליגער איד ווי רבינו הקדוש זי"ע איז נישט געווען זיינס גלייכן, ער איז ליידער נסתלק געווארן לגנזי מרומים און מיר האבן געמיינט אז עס איז אויס-וועלט.

למעשה זענען געווען מענטשן וואס האבן שוין אלע יארן נאך ווען די רבי האט געלעבט געזיכט אינטערצוברענגען דעם רבינ'ס שטוב און דא האבן זיי געזעהן א געלגענהייט דורכן אויפנעמען דעם ברך משה אלץ ממלא מקום.

איך גיי אייך נישט מסביר זיין וואס דאס מיינט אז מ'זאגט אז דער ברך משה איז דעם רבינ'ס ממלא מקום. איר ווייסט דאס אליין. און דאס באדערט אייך!

מה בני

די האסט געזען אינעם אויפנעמען דעם ברך משה פאר רב אז מען ברענגט אינטער דעם רביס שטיב ?

זיי מיא מסביר אויב די קענסט וואס האט געמיינט אויפנעמען הגז"ל פאר רב ?

תוקן על ידי טאטלע ב- 08/05/2009 1:44:29

סופרעמעיסי איך מיין אז די דארפסט שוין ממשיך זיין וויל די אשכול פארפארט שוין פינעם נושא

גאר א גוט ארטיקל !

די גאנצע געטשקע וואס מען האט געמאכט די פין רבי'ן איז אבסורט אין לעכרליך
סאך הכל רעדן דא אפאר זאליס (פערדן) נאר פין הרגשים

אין קיין שום נארמאל פלאץ אין דער וועלט האט מען נישט אזוי גערעדט
מען וויל אויס רייסן ,אין וויל מאכן פארגעסן, מען וויל אראפ קלאפן, דעם רבי'ן 

ס'האט איין תכלית די גאנצע גערעדכטס, אז רבי שליט"א זאל קיין השפעה נישט האבן .

אין פארדעם האט הגז"ל נישט געקענט א נאמען געבן מתביתא ברך משה, ווייל ער ליגט מיט 
פערדן אין איין בעט.  

אין אז ס'טוט וויי איז א סימן דער שטיין איז געלינגען.

וואלען ס"ח
כ'האב נישט געוואוסט אז די קענסט אזוי גוט

אין ליבאוויטש איז אויך נישט דא קיין ממלא מקום ווייל די רעבי זכרונהלברכה לעבט נאך...

די סאטמארע לאכן פון די ליבאוויטשע וואס זענען א גאנצן טאג ביזי מיט די רעבי זאל זיין געזונט און שטארק...

אבער די ליבאוויטש'ע לאכן אויף פארקערט פון די פאר נערישע זאליס מצורעים וכו', וואס האלטן בעסקלי אזוי:

די רבי האט נישט געוואלט מהודר'דיגע מצות, נישט קיין ממלא מקום א מאן נאר א רעביצן, נישט זינגען ח"ו חי' ה' פאר די אייער צוויבל, זינגען די ניגונים פון יוסף אשכנזי רעביצן, נישט זאגן קיין תורה שושן פורים, לא תבושו טאנצן נאר אויף זיין ניגון, עסן דייקא בארן קאמפאט, נישט האבן א מהודר'דיגע שחיטה, נישט האבן שערי חמלה, נתון יוסף זאל פירן אידישקייט, עסן נאר די רעביצן טשיז קעיק, פרויען פארטי זאל זיין נאר אין בית המדרש, דער געלער בדחן זאל פארקויפן גארביטש אויף אים, די רעביצן הייליגע קאקאש קעיק, ישעי' יעקב שטויבער זאל זיך ארום דרייען וויינענדיג, וכו' וכו'

נאר אינעם הייליגען בג"צ האט דער רבי געוואלט גיין...

פרעגט קוטשי וואלי וואס איז דער מנהיג פון די משוגעים ער וועט דיר מסביר זיין דעם ענין מיט שפייעכטס...

מה טובי: וויסען זאלסטו אז דאס וואס דער ברך משה איז געווארען ממלא מקום, דאס איז די גרעסטע צער פין יעדען סאטמערע חסוד, און דאס איז אויך געווען די גרעסטע ווייטאג פארען רבי'ן ז"ל דער ברך משה, איך האב אמאל ציגעזעהן מיט מיינע אויגען וואו איינע פין די אייניקלעך האבען ארויפגעברענגט די פרשה אויפען טיש ביי פרישטוג, די רבי איז געווארען זייער צעבראכען ווען ער האט גערעדט דערפין ממש איך קען נישט באשרייבען וואו צישאסען די רבי איז געווען יענע גאנצע טאג. און די קרעדיט קימט זיך פאר צוויי מענטשען אויב מען קען זיי ריפען מענטשען, קיין איינע פין די צוויי לעבען שוין נישט וועל איך נישט זאגען קיין נעמען, נאר אזויפיל איינער איז געווען א מאן'ס פערזאן אין איינע א פרוי, דער מאן וואס האט דאס בידיים ארלעדיגט האט נישט מוצא שנתו געווען אין די פרוי וואס האט דאס נאר קארדינעטעט האט יא מאריך ימים געווען יארען שפעטער, נאכען נישט איבערלאזען קיין אנדערע ברירה נאר איין אויסוואל פאר א ממלא מקום, ונסתרים דרכי ה'.