|
|
| נשלח ב-4/6/2009 13:24 |
 |
| |
הלכות לשון הרע, פתיחה - עשין, ה
לעיתים עובר המקבל לשון הרע על מצוות עשה של (ויקרא י"ט י"ז) "הוכח תוכיח את עמיתך". כגון אם חבירו לו מספר לו לשון הרע בגנות חבירו, ויכול להוכיח אותו שיפסיק לספר, ולא מוכיחו.
הלכות לשון הרע, פתיחה - עשין, ו
אדם שיושב אם חבורת אנשי רשע בעלי לשון הרע, עובר על מצוות עשה של (דברים י' כ') "ובו תדבק". שמצווה להידבק בתלמידי חכמים, לאכול ולשתות עם תלמידי חכמים, ולעשות עסקים איתם כדי שילמד ממעשיהם. ומי שנדבק לחבורת רשעים, וודאי עובר על מצוות עשה זו.
תוקן על ידי קוטבית ב- 04/06/2009 13:21:28
|
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2009 13:31 |
|
| |
יישר כח קוטבית !
|
|
|
|
| נשלח ב-5/6/2009 13:08 |
|
| |
תודה סוויט!
הלכות לשון הרע, פתיחה - עשין, ז
אם מדבר לשון הרע בבית המדרש או בבית הכנסת, עובר על מצות עשה של (ויקרא י"ט ל') "ומקדשי תיראו". ובית המדרש שלנו נחשב גם כן מקדש. ולכן אסור לחשב בבית כנסת חשבונות, מלבד חשבונות של מצווה כגון קופה של צדקה. וכל שכן שאסור צחוק ושיחה בטילה. ועל אחת כמה וכמה שאסור לדבר בהם לשון הרע ורכילות. ואפילו לומדי תורה בקביעות בבית מדרש שהותר להם לאכול ולשתות בבית מדרש, אם מדברים דברי צחוק והיתול, או לשון ורכילות עוברים על "ומקדשי תיראו".
הלכות לשון הרע, פתיחה - עשין, ח
ואם סיפר לשון הרע על זקן, וגינה אותו בפניו, עובר על מצות עשה של (ויקרא י"ט ל"ב) "והדרת פני זקן". שמצוה לדבר אליו דרך כבוד, וכשמגנה אותו, וודאי שאינו מכבדו. וסיפור לשון הרע על חכם אפילו אינו זקן, עובר גם על מצוה זו. מכיון שזקן שמדובר בפסוק הכוונה גם לחכם. ואם הוא גם זקן וגם חכם, עובר על המצווה כפליים.
נ.ב.
[ מי שמקדים לבוא לפה יזכה אותנו ויעתיק את ההלכה היומית.
הקישור לאתר של הלכות שמירת הלשון. לחץ כאן ]
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2009 00:51 |
|
| |
תודה ישיבאיש! זה מחזק ומעודד..
הלכות לשון הרע, פתיחה - עשין, ט
המספר לשון הרע על כהן וגינה אותו בכך, עובר על מצוות עשה של (ויקרא כ"א ח') "וקדשתו". שנצטווינו לנהוג כבוד הרבה בכהנים. ובזה שמספר עליו לשון הרע, וודאי שלא מכבד אותו בזאת.
הלכות לשון הרע, פתיחה - עשין, י
ואם מספר לשון הרע על אחיו הגדול, או בעל של אמו, או אשת אביו, עובר גם על מצוות עשה של "כבד את אביך ואת אמך". שלמדנו מהריבוי של "ואת", שחייב לכבד גם אותם. וכל שכן חס ושלום אם סיפר לשון הרע על אביו ואמו ממש, עובר על מצוות עשה של כיבוד אב ואם. ומלבד זאת עובר גם על (דברים כ"ז ט"ז) "ארור מקלה אביו ואמו".
נ.ב.
[ מי שמקדים לבוא לפה יזכה אותנו ויעתיק את ההלכה היומית.
הקישור לאתר של הלכות שמירת הלשון. לחץ כאן ]
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2009 10:15 |
|
| |
הלכות לשון הרע, פתיחה - עשין, יא
המספר לשון הרע עובר על מצוות עשה של "את ה' אלוהיך תירא". שהוזהרנו במצוה זו להיות מודעים שה' תמיד משגיח על מעשינו, ויעניש אותנו לפי חומרת מעשינו. ובוודאי מי שמפקיר את עצמו לעוון זה של לשון הרע, ביטל מצוות עשה זו.
הלכות לשון הרע, פתיחה - עשין, יב
ומעל הכול עובר בזמן שמספר לשון הרע ורכילות על מצוות עשה של לימוד תורה, שהוא מצוות עשה גמורה. ואין קץ לשכר מצווה זו, שהיא שקולה כנגד כל המצוות. ולהיפך, עונש ביטולה שקול כנגד כל העוונות. כמו שאמרו חז"ל "ויתר הקב"ה על עוון עבודה זרה גלוי עריות ושפיכות דמים, ולא וויתר על עוון ביטול תורה".
ואדם שעסוק בפרנסתו, או שמחפש עבודה, יוצא נקי מעוון זה בבית דין של מעלה. אבל בעת שמספר לשון הרע או רכילות, איזו תועלת יוצא לפרנסתו מזה? וגם עובר בכמה לאוין שישנם על מי שפורש מהתורה.
המשך יום נפלא !
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2009 11:22 |
|
| |
(נצור לשונך,פרק שלישי סעיף ה')
לשון הרע בדרך צחוק:
אסור לספר לשון הרע אפילו בצחוק בלבד. התורה אוסרת לדבר בגנותו של הזולת גם אם הדברים נאמרים ללא שנאה וללא כוונה לבזות ולהשפיל.
לד':יעקב גער באריה' והוכיחו על שדיבר לשון הרע על נפתלי.השיב לו אריה בהתנצלות:"לא היתה לי כוונה רעה,נפתלי הוא חבר טוב שלי,זו היתה רק בדיחה ".
אריה' אינו צודק.הטענה שהוא רק מתבדח אינה תירוץ ואין בה התר לדבר לשון הרע.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2009 11:23 |
|
| |
אשכריכםם! השם ישלם שכרכם!
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2009 16:26 |
|
| |
תודה !
טוב שיש גם הלכות באינטרנט.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2009 09:14 |
|
| |
תודה סוויט!!
תודה שירן! -שימי לב, לקישור שבתחתית ההודעה..
הלכות לשון הרע - עשין, יג
סיפר לשון הרע, ובתוך הסיפור נתערבב תערובת של שקר אפילו במקצתו, עובר על (שמות כ"ג ז') "מדבר שקר תרחק". וגם נשתנה שמו והוא עכשיו בגדר "מוציא שם רע", שעונשו חמור הרבה יותר מסתם מספר לשון הרע ורכילות.
הלכות לשון הרע - עשין, יד
ועוד נראה שעובר גם במצוות עשה של "והלכת בדרכיו". שנצטווינו ללכת במדותיו של הקדוש ברוך. רחום, חנון, וגומל חסדים, וכיוצא בזה שאר מידות טובות. ואם כן מי שמרגיל עצמו בלשון הרע, וודאי אינו הולך בדרכי ה'. הנה סיכמנו י"ז לאוין וי"ד עשין שעלול לעבור בסיפור לשון הרע. ואף שלא מצוי שייתקיימו כולם באיש אחד, בכל מקרה מי שרגיל במידה רעה זו ייתכן שיעבור על כולם עם הזמן.
נ.ב.
[ מי שמקדים לבוא לפה יזכה אותנו ויעתיק את ההלכה היומית.
הקישור לאתר של הלכות שמירת הלשון. לחץ כאן ]
|
|
|
|
| נשלח ב-9/6/2009 10:56 |
|
| |
הלכות לשון הרע, כלל א, סעיף א'
אסור לספר דבר גנות על חבירו, ואפילו אם הגנות אמת. וזה נקרא בפי חז"ל לשון הרע. והמספר עובר בלא תעשה של (ויקרא י"ט ט"ז) "לא תלך רכיל בעמך", ולספר בגנות חבירו נחשב רכילות.
הלכות לשון הרע, כלל א, סעיף ב'
הלאו הזה שכתבנו שעובר בסיפור לשון הרע, הוא רק הלאו שכתוב בפירוש על עבירה זו. אבל יש עוד הרבה לאוין ועשין שעובר עליהם על ידי סיפור לשון הרע.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/6/2009 11:08 |
|
| |
תודה קוטבית ,ממש מזכה את הרבים !!!
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2009 09:25 |
|
| |
תודה סוויטייייייי!
הלכות לשון הרע, כלל א, סעיף ג'
המספר לשון הרע עובר ב"לא תלך רכיל בעמך", אם במקרה סיפור בגנות חבירו. אבל אם חס ושלום הורגל לעבור על עוון זה בקביעות, כמו אלו שרגילים לשבת ולספר דברי גנאי על אנשים, אנשים כאלה נקראים בפי חז"ל בעלי לשון הרע. ועונשן גדול בהרבה, כיון שהם עוברים על תורת ה' מתוך זלזול, ונעשה אצלם כהפקר. ועליהם נאמר בתהילים (י"ב ד') "יכרת ה' כל שפתי חלקות לשון מדברת גדולות".
הלכות לשון הרע, כלל א, סעיף ד'
אמרו חז"ל על שלוש עבירות נפרעין מן האדם בעולם הזה ואין לו חלק לעולם הבא.. ואלו הן: עבודה זרה, וגילוי עריות ושפיכות דמים. ולשון הרע כנגד כולם. ופרשו הראשונים, שחז"ל מדברים על אלו שמורגלים בעוון זה של לשון הרע בתמידות, מפני שהדבר נעשה להם כהיתר מרוב הרגל.
נ.ב.
[ מי שמקדים לבוא לפה יזכה אותנו ויעתיק את ההלכה היומית.
הקישור לאתר של הלכות שמירת הלשון. לחץ כאן ]
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2009 11:03 |
|
| |
תודה ,אשרייך שאת תמיד מקדימה אותי :)
ה' ישלם לך שכרך !
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2009 12:36 |
|
| |
הלכות לשון הרע, כלל א, סעיף ה'
אין הבדל בסיפור לשון הרע בין אם סיפר מעצמו, ובין עמד עליו חבירו ושכנע אותו לספר עד שסיפר לו, בכל מקרה אסור. ואפילו אם אביו או רבו שחייב במוראם ביקשו שיספר להם ענין מסויים, והוא יודע שבתוך העניין מעורב לשון הרע, או אפילו רק אבק לשון הרע, אסור לו לשמוע להם.
הלכות לשון הרע, כלל א, סעיף ו'
אפילו אם הוא רואה שמהענין של לא לספר גנאי על ישראל ושאר דיבורים אסורים, יסובב לו הפסד גדול לפרנסתו, בכל זאת אסור לדבר לשון הרע. כגון אם מעסיקים אותו אנשים חסרי יראת שמיים ויפטרו את מי שלא בעל לשון הרע כמותם, ועל ידי כך לא יהיה לו פרנסה לבני ביתו, בכל זאת אסור, כמו שאר לאוין שמחויב לתת כל אשר לו ובלבד שלא יעבור עליהם.
נ.ב.
[ מי שמקדים לבוא לפה יזכה אותנו ויעתיק את ההלכה היומית.
הקישור לאתר של הלכות שמירת הלשון. לחץ כאן ]
|
|
|
|
|
