שיטת חסידות צאנז הנכונה בחסידות של ימינו.

בעז"ה.

שיטת חסידות צאנז זה בעצם מיזוג גדול בין החסידות למתנגדים,על מנת ליצור איזון אמיתי ביחס בין הנגלה לחסידות ולפנימיות התורה,וככה יוצאים ידי כל השיטות.

בס"ד.

אמרתי שהיא נכונה בדרך של חסידות של ימינו,ולא אמרתי שהיא נכונה בדרך הקבלה של ימינו כי הם לא מתעסקים בקבלה ואין דבר כזה שיטה נכונה ולא נכונה הכל  נכון אלו ואלו דברי אלוקים חיים,וברור ששיטת בעל הסולם זיע"א היא שיטת לימוד נכונה מאוד בלימוד קבלה.

התכוונתי לומר שאם כבר מחפשים דרך נכונה בחסידות של ימינו שיש בה שילוב בין לימוד תורה רציני לבין חסידות זה צאנז,ככה אני הבנתי קראתי כמה שיחות שלהם,שים לב מה אמרתי שיטה נכונה בחסידות של ימינו ולא בקבלה,הכל נכון,אבל אם רוצים לשלב בין לימוד ש"ס והלכה לבין חסידות זה צאנז.

בברכה יוסי.

בעז"ה.

שיטת חסידות צאנז זה בעצם מיזוג גדול בין החסידות למתנגדים,על מנת ליצור איזון אמיתי ביחס בין הנגלה לחסידות ולפנימיות התורה,וככה יוצאים ידי כל השיטות.

לא יוצאים ידי חובה בלימוד כזה של חכמת הקבלה, והאמת שאין המטרה  לצאת ידי חובה.אלא להדבק בה'. מי שהצליח, לא אמרנו עליו.

פנימיות התורה היא חכמת הקבלה, שגילה בשפה השוה לכל איש רבינו בעל הסולם.
וכמובן ,אחר שיש לאדם יסודות עמוקים, מכתבי הסולם, יכול לברר, ולהבין, את חכמת הקבלה.
כל הזמן הזה, עד שיגיע לכך, 
הרי הוא כעיוור מגשש קיר.

תוקן על ידי shay98 ב- 26/05/2009 15:28:06

בעז"ה.

חכמת הקבלה היא המפתח של ימינו להבנת דרכי עבודת ה' בצורה נכונה  ובמיוחד בדור עקבתא דמשיחא.

בס"ד יום שלישי ג סיון התשס"ט
הגיע הזמן לפתח את לימוד התורה בצורה הנכונה "בן חמש שנים למקרא בן עשר שנים למשנה בן חמש עשרה שנים לתלמוד" עם לימוד פנימיות התורה חכמת האמת והזוה"ק עם פירוש הסולם לרבנו האר"י אשלג הלוי זצ"ל .

בס"ד יום ג ג סיון התשס"ט
לימוד תורת הנגלה בצורה שטחית ולמידת הדף היומי בעל פה מבלי להבין את עומק המושג ובלי עומק של רבנו הרס"ג והריה"ל הרמב"ם הרמב"ן ור"י ג'יקיטיליא ור"י אלבו  ומהר"ל מפראג הרמ"ק מוהרח"ו האר"י ז"ל הרמח"ל הגר"א הגרי"א חבר והגרמ"מ הלשם שבו ואחלמה ועד אחרון רבנו בעל הסולם האר"י אשלג הלוי  זצ"ל   מבלי כל הנ"ל זה לימוד שאינו מביא לידי קיום תורה ומצות על מנת נחת רוח ליוצרינו רק מצות אנשים מלומדה ולא יותר ועל כך צועק הנביא ישעיהו כט יג -יד
" וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי וַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה: לָכֵן הִנְנִי יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת הָעָם הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו וּבִינַת נְבֹנָיו תִּסְתַּתָּר:" . פירש"י ז"ל:"יען כי נגש העם הזה . יונתן תירגם חלף דאיתרברב עמא הדין כלומר נגשו להגביה עצמן עד לשמים הם מראין עצמן כמכבדין אותי בפה ושפה ואת לבם הרחיקו ממני : ותהי יראתם אותי . לא בלב שלם כי אם במצות האנשים המלמדים אותם התראו כנכנעים מלפניו כדי לפתותו בפיכם": "הוא אשר יוסיף להפליא פלא ונוסף על פלא כיסוי על כסוי אוטם על אוטם ומהו הפלא ופלא ואבדה חכמת חכמיו , קשה סילוקם של חכמי ישראל כפלים כחורבן בית המקדש וכל קללות שבמשנ' תורה שכולן אינן אלא הפלאה אחת והפלא ה' את מכותך ( דברי' כח ) וכאן שתי הפלאות :" (רש"י) עכ"ל נעזרתי במאגר תורת אמת

בס"ד יום ג ג סיון התשס"ט
אין שטה נכונה מבלי ללמוד על הסדר שאמרו לנו חז"ל ולא כפי שהיום מלמדים בדרך עקומה
וללא עיון ישר אלא בדרך של פלפולי הבל וכמו שכתב מהר"ל "וכל שהוא שקר ביותר חביב ביותר וכל שהוא נבוך ומבולבל נקרא מפולפל ביותר" עכ"ל