"הפתק" הוחלף ב"הזוהר":
פתח דבר
לפני כאלף שנה האיר העולם באור חדש בגילוי הזוהר הקדוש.
באלף השנים שחלפו מאז חולל הזוהר מהפך באורח חייהם של מאות אלפים, רומם אותם טפח וטפחיים מעל המושגים הארציים, וקירב אותם לעבודת הבורא באופן על טבעי לגמרי.
במשך מאות שנים לא היה מי שפקפק באמיתות הזוהר ובעובדה שהוא נשלח משמים ללמד תועים בינה. היו אמנם רבים שסירבו מסיבות שונות לקבל על עצמם את אורח החיים הנובע ממשמעות הזוהר, אבל לא היה מי שהעיז לערער על המסורת הרצופה שבמסגרתה הועבר הזוהר מדור לדור בידי המוני בית ישראל.
לפני כחמישים שנה קמו לראשונה מספר 'חוקרים' פורקי עול, רובם נעדרי כל רקע מדעי אמיתי בתחומים הרלוונטיים, והחלו בהפרחת תיאוריות משונות ומוזרות בקשר למקור הזוהר, תוך שימוש בשקרים זדוניים, סילופים גסים, אחיזת עיניים וזריית חול בעיני ההמונים שאינם יודעים להבחין בין מחקר מעמיק לבדיות מטופשות.
אליבא דאמת דרכם לא צלחה, ומבוקשם לא עלה בידם. המוני בית ישראל הדבקים בכל נימי נפשם בזוהר הקדוש מהווים הוכחה ניצחת למאמר הנביא 'כל כלי יוצר עלייך לא יצלח וכל לשון תקום אתך למשפט תרשיעי'. רבבות רבבות ממשיכים להגות בזוהר הקדוש בדביקות ובמסירות, מתוך פרישות גמורה מהבלי העולם הזה, ומעבירים הלאה את המסורת בשרשרת הדורות.
אותם מאות אלפים אינם נזקקים להוכחות מדעיות או ארכיאלוגיות, בעסקם בזוהר הקדוש זורחת שמשו עליהם, מאירה את נשמתם, ורוחצת אותה בנהר עדנים, והרי האמת הטמונה בשורות הזוהר הקדוש בוקעת ועולה לעיניהם יום יום שעה שעה.
עם זאת כדי שלא לתת פתחון פה בידי אותם 'חוקרים' בורים וריקים, כאילו שתיקה כהודאה, אזרנו חלצינו ונחלצנו חושים להעלות על הכתב את ההוכחות הרבות שבידינו לאמיתות הזוהר הקדוש ומקורו הטהור.
ההוכחות שבידינו כוללות בין היתר נתונים ופרטים מהמחקרים החדשים שנעשו בשנים האחרונות, מחקרים המפריכים חד משמעית את כל התיאוריות המשונות של ביקורת הזוהר, כפי שנראה זאת להלן.
ההוכחות מחולקות לפי התחומים השונים, הוכחות היסטוריות, הוכחות בלשניות, גילויים מדעיים, גילויים ארכיאולוגיים, וכדומה.
למען האמת די בכל אחת מן ההוכחות בפני עצמה כדי לבסס ולהוכיח את אמיתות הזוהר הקדוש ומקוריותו בצורה שאינה ניתנת לערעור. קל וחומר בצירופן של ההוכחות כולן ואריגתן למסכת אחת עצומה ומדהימה, המותירה את כל המתוודע אליה אחוז השתוממות ופליאה לנוכח הגילויים הנשגבים הללו.
***
הוכחות היסטוריות
א. המסורת הרצופה שהועברה אלינו בידי אבותינו שקיבלו מאבותיהם שקיבלו מאבותיהם וכך הלאה, עד אותו דור, כשברור לגמרי לכל בר דעת שלא ניתן לשתול ביום בהיר זוהר מסויים, ולצוות על ההמונים לספר לבניהם שאת הזוהר קיבלו מאבותיהם.
ב. אם מאן דהו היה מנסה לשתול את הזוהר ביום מסויים, לא היה מי שיקבל אותו, וזאת מהסיבה הפשוטה דלהלן. בזוהר נאמר בפירוש 'ועליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען' [=ועליך אמרתי האש שלי תוקד את שמשיח יבוא], זאת אומרת, הזוהר היה אמור להיות מפורסם וגלוי לכל במשך כל הדורות מאז שנתגלה, אילו לא היה הזוהר ידוע הרי היה שוברו בצידו, וכל אדם מן היישוב היה שואל את מי שהיה מנסה לשתול את הזוהר 'מדוע לא נתקיימה הנבואה האומרת שהאש תוקד עד ביאת המשיח?'.
ג. לחילופין אם הזוהר זוייף בידי מאן דהו לפני כאלף שנה, ולא ירד מן השמיים, לא היה מי שיקבל אותו כמסמך מהימן. העובדה שהמונים המונים קיבלו אותו באופן מיידי, ולעומת זאת לא נמצא ולו חיבור אחד, או אפילו מאמר אחד!! מאותן תקופות שמערער ולו ברמז על אמינותו של הזוהר הקדוש, מהווה הוכחה מוחצת לכך שהזוהר ירד מן השמיים.
הוכחות מהתוכן
א. הרעיון לכתוב את השם נחמן בצורה הזאת [נ נח נחמ נחמן מאומן], הינו רעיון ייחודי שאין לו אח ורע בשום אומה או דת אחרת. מה יכול היה להביא אדם מן היישוב לזייף זוהר ולשתול בו רעיון מוזר וחדשני כל כך.
ב. למרות הנסיונות הרבים להפריך את הזוהר הקדוש, עוד לא הצליחו החוקרים להצביע ולא על מניע נסתר אחד שהיה יכול לעמור מאחורי חיבור זוהר שכזה. לחילופין לא ניתן להעלות על הדעת איזה ריווח מדיני, כלכלי, או חברתי, שהיה אדם מסויים יכול להפיק מזיוף מוזר שכזה.
ג. בספרי הדתות השונות מתוארים הנביאים כאנשים מושלמים נקיים מכל רבב וזכים מכל חטא. לעומת זאת בזוהר הקדוש נכתב 'וסמן יז בתמוז יאמרו שאינך מתענה'. היינו הזוהר אינו מסתיר את חטאו של מקבל הזוהר. אילו היה הזוהר מזוייף ודאי לא היה מעונין בפירסום חטאיו לדורות.
הוכחות מהלשון
א. על פי המחקר המודרני השילוב בין לשון הקודש ליידיש אופייני לגמרי לתקופה בה נתגלה הזוהר הקדוש [לפני כאלף שנה].
ב. הביטוי 'טליען' [=תוקד] אופייני לגמרי לניב שהיה רווח באיזור בו נתגלה הזוהר הקדוש [העיר טבריה], לעומת הביטוי 'ברענען' [=תבער] שהיה מקובל באיזורים אחרים באותה תקופה.
ג. הכתיב 'טליען' היה נהוג באיזור בו חי ופעל מוהר"ן מברסלב [אוקריינה והגלילות], לעומת זאת באיזור בו נתגלה הזוהר היה הכתיב המקובל 'טלוען'. עובדה זו מפריכה לחלוטין את הניסיון לטעון כאילו הזוהר זוייף בידי מאן דהו בטבריה. אילו היה אותו אחד מזייף את הזוהר היה כותב בכתיב המקובל במקומו 'טלוען'.
ד. הביטוי 'משיח וועט קומען' [=משיח יבוא] אופייני לגמרי לניב שהיה רווח באיזור בו נתגלה הזוהר הקדוש, לעומת הביטוי 'משיח וועט אהן קומען [=משיח יגיע] שהיה מקובל באיזורים אחרים באותה תקופה.
ה. הכתיב 'קומען' היה נהוג באיזור בו נתגלה הזוהר, לעומת זאת באיזור בו חי ופעל מוהר"ן מברסלב היה הכתיב המקובל 'קימען'. עובדה זו מפריכה לחלוטין את הניסיון לטעון כאילו הזוהר זוייף בידי מאן דהו בטבריה. הרי ברור לגמרי שאילו אותו אחד מזייף את הזוהר היה דואג לכתוב אותו בכתיב שהיה מקובל בידי מוהר"ן מברסלב, ולא היה מסגיר את העובדה שהזוהר נכתב בטבריה. דבר זה מוכיח מעל לכל ספק שהזוהר הקדוש נשלח משמים ונכתב בכתיב הטברייני כדי שמקבל הזוהר יבין את הנאמר בו.
ו. במחקר שערכה קבוצת חוקרים מהאוניברסיטה המלכותית בוושינגטון באמצעות תוכנת מחשב מתקדמת ביותר המסוגלת לעבד 10 בחזקת 7777777 נתונים באלפית שניה, נקבע כי הזוהר הקדוש נכתב כולו בסגנון אחיד, דבר המפריך לגמרי את התיאוריות הקיצוניות של ביקורת הזוהר הגורסות כי הזוהר הורכב משלשה מקורות נפרדים.
נבואות שהתקיימו
א. כאמור נכתב בזוהר 'ועליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען'. פלא מדהים זה התחולל וממשיך להתחולל לעינינו. לפני כאלף שנה עמד לו צעיר בודד מול העולם כולו והודיע כי הבטחת מוהר"ן שהאש שלו תוקד במשך למעלה מאלף שנה תתקיים באמצעותו. לרשות אותו צעיר עני מרוד לא עמדו שום אמצעים כספיים או ארגוניים, לא היתה שום קהילה סביבו, ואפילו פעיל אחד לא היה בסביבתו. ולמרות זאת בדרך מופאה ונשגבת מבינת אנוש התפשטו דבריו של אותו צעיר במהירות מדהימה כשעוד ועוד אנשים משתכנעים ומתחילים להגות בזוהר הקדוש עד עצם היום הזה.
ב. כאמור נכתב בזוהר 'וסמן יז בתמוז יאמרו שאינך מתענה'. זאת אומרת כותב הזוהר נתן סימן מובהק בידי המקבל, כדי לדעת אם אכן הזוהר נשלח מן השמיים. אילו לא היתה נבואה זאת מתגשמת היה מקבל הזוהר מאבד מיד את אמונו בזוהר. רק כח שמימי עליון יודע כל וחוזה עתידות היה יכול לצפות ולהתחייב שכך אכן יקרה.
גילויים מדעיים
א. בזוהר הקדוש נאמר כי האש תבער עד שמשיח יבוא, זאת אומרת אש שבוערת לאורך זמן מהווה מופת על טבעי. עובדה זאת מובנת לאור המחקרים העדכניים של הפאגו-פיזיקה המודרנית כי תיאורטית ניתן להבעיר אש שתדלק לעולם, לעומת זאת בעבר היה מקובל בעולם המדע כי אש מעצם הגדרתה אמורה להכלות ולהסתיים.
ב. בזוהר נאמר 'מקו לקו (פצפציה)'. אם נחלק את הגימטריה של 'מקו' [=146] בגימטריה של 'לקו' [=136], נקבל את הטור הארוך: 1.0735294117647058823529411764706, כעת נבדוק את הגימטריה של המילה 'פצפציה' ונקבל 355, אם נוסיף לשלש מאות חמישים וארבע ימות השנה [שישה חודשים חסירים ושישה מלאים] את הטור הארוך דלעיל, נקבל במדוייק!! את אורך שנת הלבנה על פי הגילויים העדכניים ביותר שנחשפו באמצעות לווינים משוכללים שנשלחו מכן השיגור בדאקה בנגלדש [הנתונים נבדקו ואומתו במכון המתקדם לאסטרו-הידרו-אלקטרו-כימיה באוניברסיטת הובנה בקובה].
ממצאים ארכיאולוגיים
א. בניגוד לטענות שהעלו בעבר ארכיאולוגים מסויימים, הרי בתקופה האחרונה נבדק הזוהר הקדוש פעם אחר פעם במעבדות גנטיות משוכללות ונמצא אותנטי לגמרי, הן הקלף והן הדיו, נקבעו כשייכים בבירור לאותה תקופה. יתירה מזאת על פי סימני ההצהבה של הקלף עולה בבירור כי הזוהר שהה זמן ממושך מול קרני השמש הטבריינית באותו זמן, וניכרים בו שיירים של קרינה אולטרה-ביולוגית.
ב. בכל החפירות מהתקופה הסמוכה לגילוי הזוהר נתגלו בכל רחבי ארץ ישראל המוני ממצאים הנושאים עליהם את הכתובת 'נ נח נחמ נחמן מאומן', ביניהם מבנים, כיפות, חולצות, מדבקות, ועוד ועוד. תופעה זו מוכיחה בבירור את התפשטות הזוהר בתוך תקופה קצרה בקרב מרבית בני העם היהודי, למעט אולי קומץ אנשים שמסיבות אלו ואחרות סירבו לקבל עליהם את עול מלכות הזוהר הקדוש [וכאמור גם אותו קומץ מבוטל לא העיז לפקפק במקוריותו]. ברור לכל בר דעת כי זוהר שזוייף בידי אדם לא היה מתקבל ומתפשט בצורה נרחבת כל כך.
גימטריות
כל מי שיתבונן בזוהר יבחין בתופעה מענינת, הזוהר הקדוש מחולק לשורות, כשלכאורה השורות אינן מסתיימות בסיום משפט, והן מחולקות באופן שרירותי. אלא שעל פי המקובל בקרב חכמי הזוהר השורות השונות מרמזות לגימטריות מופלאות כפי שנדגים זאת להלן.
השורה הראשונה בגימטריה 'תמים היה'.
השורה השניה בגימטריה 'ויראו בני ישראל ויאמרו איש אל אחיו'.
השורה השלישית בגימטריה 'ביום הזה נבקעו כל מעינת תהום'.
השורה הרביעית בגימטריה 'את שמי הגדול'.
השורה החמישית בגימטריה 'לדרוש את ה''.
השורה השישית בגימטריה 'וישמחו כל חוסי'.
השורה השביעית בגימטריה 'לכמוש אלהי מואב'.
השורה השמינית בגימטריה 'מגן וכובע'.
השורה התשיעית בגימטריה 'ובאו בשערי הבית הזה'.
השורה העשירית בגימטריה 'ה' הוא אשר דבר ביד עבדו'.
השורה האחת עשרה בגימטריה 'כי אתך ראיתי צדיק לפני בדור הזה'.
כל אחת מן הגימטריות מכוונת באופן מופלא לתוכן השורה, כפי שמוסבר באריכות בספר הנורא 'נפיל זוהרא' בהוצאת 'חסידי קארלין-טבריא'.
דילוגים
ניתן לראות את המילה 'מאומן' בדילוגים שווים של 38 אותיות החל מהאות מ' במילה [ויזכר יוסף את החלמות אשר] חלם.
ניתן לראות את המילה 'ואמץ' בדילוגים שווים של 38 אותיות [שוב 38!!] החל מהאות ו' במילה [ימינך ה'] נאדרי.
ניתן לראות את המילה 'טליען' בדילוגים שווים של 76 אותיות [פעמיים 38!!] החל מהאות ט' במילה [אם תלך בחקתי ואת] משפטי.
ניתן להכביר בדוגמאות נוספות כמעט לכל תיבה ותיבה בזוהר הקדוש אלא שדי באמור. כמו יש לציין כי בניגוד לדילוגים שונים שנעשים בספרים רגילים, בהם ניתן אמנם למצוא דילוגים 'סתמיים', הרי בדילוגים האמורים מתקיימת תופעה מיוחדת לפיה הדילוגים אינם 'אקראיים' אלא קשורים באופן הדוק לטקסט בו הם מופיעים.
***
למען האמת היה ניתן להרחיב את היריעה עוד ועוד, ויקצר המצע מהשתרע, אלא שלאנשים פתוחים שאינם ניגשים לזוהר עם מטען של דעות קדומות ומוטות די בדברים האמורים. ואילו לאותם אלו המעדיפים ללכת בשרירות ליבם, ולהניח לתאוותיהם לנהל את מעשיהם, מה בצע כי נרבה דברים, הן אטמו אזניהם משמוע עצמו עיניהם מראות.
