פרשת בְּהַעֲלֹתְךָ

פרשת בְּהַעֲלֹתְךָ

"וַיֹּאמֶר אַל-נָא תַּעֲזֹב אֹתָנוּ  כִּי עַל-כֵּן יָדַעְתָּ חֲנֹתֵנוּ בַּמִּדְבָּר וְהָיִיתָ לָּנוּ לְעֵינָיִם"(י,לא).

       רש"י - אל נא תעזוב - אין נא אלא לשון בקשה שלא יאמרו לא נתגייר יתרו מחבה סבור היה שיש לגרים חלק בארץ עכשיו שראה שאין להם חלק הניחם והלך לו.

       בפרשה שלנו נפרד משה רבנו מיתרו חותנו,יתרו ממשיך לדרכו למרות שמשה רבנו מעריך את יתרו על פועלו למען בני ישראל ומבקש ממנו להמשיך עם בנ"י והוא מאמין שהוא יוכל להשתלב גם בא"י, אך יתרו יודע שלא תהיה לו נחלה בא"י ואולי הוא ישתלב עם אחד השבטים והוא מעדיף לחזור לארצו שמה הוא מאמין שהוא יוכל להשפיע יותר בלקרב את בני עמו לאמונה בבורא עולם בזכות המעמד שלו במדיין, מאשר להיות חלק מהעם ישראל.

       יתרו הוא גר צדק ומובא במדרש רבה בפרשת נשא שהקדוש ברוך הוא אוהב את הגרים, משל למה הדבר דומה? למלך שהיה לו צאן , הלך לו אצל העזים ויהיה רועה עמם ,אמרו למלך: הצבי הזה נלווה עם הצאן והוא רואה עמם כל יום ויום ואף יושן עמם  והדבר מצא חן בעיני המלך. הצבי דרכו לישון במדבר והוא יושן עם הצאן , לא נחזיק טובה לזה הצבי שהניח את כל המדבר הרחב מקומו הטבעי ובא לגור איתנו? לכן אהב המלך יותר את הצבי.

       עוד מובא בגמרא בתענית כ"ה בה מתקבלת תפילתו על רבי עקיבא ולא תפילתו של רבי אליעזר למרות שהיה בן של צדיק והוא היה צדיק בפני עצמו, ולעומת זאת רבי עקיבא היה גר , ואבותיו היו גויים לכן נמצא שצדקתו היא שינוי הטבע ומדה , ולכן יגדל שבחו יותר, ועל כן תפילתו נענתה.

       גרי הצדק הם אנשים מיוחדים ובקשה לשמירה עליהם מובאת גם בתפילת העמידה, הם זנחו את האמונה של ואת כל העבודה הזרה שלהם ולמרות הטומאה שהם היו נמצאים בא הם קמים ומבקשים להיות חלק מעם ישראל, וחלק מגרי הצדק זכו להיות גדולי ישראל, כי מי שמתנהג בניגוד לטבע האנושי שלו זוכה לברכה והצלחה מעל ומעבר לטבע.

       " וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה עַל-אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח "(יב,א)

       מרים אחות משה מדברת לשון הרע על משה רבנו על האישה הכושית שהוא לקח, לא בדיוק ברור מי היא אותה אישה ? ישנם פרשנים שאומרים שהיא האישה שמשה נשא ולא שימש אותה בזמן שהיה מלך כוש במשך 40 שנה, וישנם עוד פירושים נוספים במי מדובר, אך בתורה מובא רק הנושא שמרים דברה לשון הרע, אין פירוט מיוחד מה נאמר ואייך בדיוק אהרון היה שותף לקבלת הלשון הרע, אבל מה שכן מובא ומפורש זה הכעס של הקב"ה על מרים , בורא עולם מעיד בעצמו על כמה שמשה ענו ואדם גדול שזכה לדבר איתו פנים אלא פנים ולא לקבל נבואה בחלום,ולמרות זאת משה רבנו מוחל על כבודו ולא עושה עניין ממה שמרים אמרה , אבל הקב"ה תובע את עלבונו, ומרים נענשת בזה שהיא חולה בצרעת, ואף אביה של מרים עמרם לא יכול לסבול את הדברים שמרים אמרה והוא יורק בפניה, מהפרשה הזאת אנו לומדים כמה חמור בעיני הקב"ה דיבור של לשון הרע וגם אם לא היה במטרה של מרים לפגוע במשה רבנו, ושוב אנו רואים את הגדולה של משה בזה שהוא למרות הכול ובניגוד לטבע של אדם רגיל שהיה כועס על מה שנאמר עליו ושומר תינה , הוא עומד ומתפלל לרפואת אחותו, וכל העם ממתין לה כשם שהיא המתינה למשה רבנו במשך שעה שהוא היה ביאור , להראות לנו כמה הכרת הטוב יש בשמים כלפי מרים, ולא נמחקים לה הזכויות שלה למרות עונשה.

       שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , חיים בן חווה ז"ל.  לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון ואמיתי בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, אסף בן ורדה,חיים בן שמחה, מאור בן ניצה,אליס ורונית בנות שמחה ,גנט בת חווה, שיר בת מוריה, שושנה  בת עדינה, דרורי בן טלי,מיכל בת ברוריה והילדים, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה  ושמעון חביב בן לבנה שלומי יעקובי  בן עדינה.   

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל: [email protected]