|
|
| נשלח ב-14/11/2010 18:19 |
 |
| |
האם זה שכל המדרשי פליאה,לא מוזכר בהם תנא או אמורא שאומר אותם זה לא מעורר שאלה?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2010 11:32 |
|
| |
ישנו לשון בחת"ס אינני מוצאו כעת, תודה מראש למאתר, "שמעתי מדרש" וכו', "ואם הוא אמת אזי ביאורו כך", זהו בערך הלשון בו הוא מגלה דעתו כי הרבה מן המדרשים המסתובבים בעולם הנם מאמתחת בעל הדרוש ולא מן הראשונים.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/11/2010 11:21 |
|
| |
עוד סיבה שלא נראה שהמדרשי פליאה הם אמיתים,כי סגנון הפתרונות שמצאנו עד כה,זה ע"ד הפלפול,פתרונות שבקל אפשר לפורכם,ולא נראה כלל שזה היה דרך הלימוד של התנאים והאמוראים,בודאי דרך לימודם היה ע"פ הישרות,ולא פילפולים הנעוצים בחוט השערה.
אולי הני מדרשי פליאה הם מהמילתא דבדיחותא שרבא היה פותח את שיעורו,כמבואר בגמ' שהיה מתחיל את השיעור עם מילתא דבדיחותא,ובאמת יש לעיין איזה מילתא דבדיחותא היה אומר,ואולי היה אומר כהנך מדרשי פליאה.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/11/2010 20:31 |
|
| |
הספר "דברי יהונתן" (או "תפארת יהונתן") לר"י אייבשיץ, מלא בביאורים למדרשים כאלו.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/11/2010 21:41 |
|
| |
| היכיני כתב: |  |
ד"ז אפילו בר בי רב דחד יומא יודע שמדרש פליאה הוא מכה שלא כתובה בתורה..
ומטו כי הראשון שהלך בדרך מחוכם זה הוא הקדוש הר"ש אוסטרופלער זצ"ל. |
|
היכיני,
האם כוונתך שהוא 'מכה שלא כתובה בתורה' על המדרש פליאה על פסוק זה עצמו.
כי כבר נודע בשער בת רבים כי המדרש שמכה אשר לא כתובה בתורה בתורה זו מיתת צדיקים, מדרש המובא רבות בספרי הדרוש, ואין לו מקורבמדרש (הראשון המביאו כמדומני הוא ביערות דבש).
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2010 06:32 |
|
| |
בפרשת וישלח יש מדרש פליאה
על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה, לרבות תשעה באב.
קטע זה נמצא בהרחבה בספר הזהר בפרשת וישלח בסוגריים. ובדפוס מנטובה שי"ח בלא סוגרים
ובגין כך אמרה תורה אמרה אורייתא לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה לאסגא' ט' באב דלא אכלי ביה ולא שתין וכו', וכל מאן דאכיל בתשעה באב, כאילו אכיל גיד הנשה.
ומענין שבספר שפתי כהן על התורה (מיוחס לתלמיד מהרח"ו), הביא דברים אלו בשם מצאתי כתוב, ולא בשם ספר הזהר, והוא רגיל להביא ספר הזהר, ומלשון זה משמע שלא היה זה בספר הזהר שלפניו.
השאלה היא האם אחד ממדרשי פליאה אלו גלש לספר הזהר ? או ההפך
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2010 07:33 |
|
| |
עוד יש להוסיף שגם בספר שני לוחות הברית להשל"ה הקדוש הביא מאמר זה בשם "ודרשו רבותינו את גיד הנשה לרבות תשעה באב", עי"ש שהאריך
וגם הוא דרכו להביא מספר הזהר ומודע כאן הביא בשם דרשו רבותינו בלא מקור ?
|
|
|
|
|
