הפחד מבחורה חכמה,גם אתם מרגישים את זה?

חזק,אהבתי,את הקטע ההתחלתי של התנגחויות וזה,הכל למטרה טובה להוציא את האמת החוצה,זה לא באמת שאלא מסכימים איתי או אני עם אחרים,סה"כ כנראה לא הבנתי את מי שאמר את הדברים או שהםלא הבינו אותי.

אף אחת לא תרצה לחיות בהצגה כל החיים שלה,אנחנו מדברים על נקודות קטנות,וזה לאו דווקא מבחינתה אלא גם מחבינתו,במידה והבחורה מספרת לך משהו,אל תגיד לה ששמעת את הסיפור הזה כבר,תשתוק ותיתן לה את הכבוד המגיע לה "תשחק אותה" שאתה לא מכיר את הסיפור,זה דרך ארץ שנאמר :"יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ שיגיעת שניהם משכחת עוון",בלי המוסר המינמלי של לתת כבוד ולשמוע אחד את השני,ואפילו שלא מסכימים אז לתת בכל זאת הרגשה של ואיי "פעם ראשונה שאני שומע",זה מוסיף לפעמים,אז כן יש הצגות,אבל הצגות אלו מועילות בלבד,בנוסף שניתן לשנות מילים לגבי אם שואלים אותך על דבר תורה : "האם אתה בקיא במסכת כך וכך " ניתן לומר שלא !,משום ענווה (מסכת בבא מציעא).

"זה כמובן נאמר על ידי מזרחיסטים וראוי לא לצטט את זה בפורום חרדי!!! "

תתפלא אבל שמעתי בדיוק אתמול את העניין של שילוב המוסר עם לימוד התורה,עניין זה שמעתי דווקא מרב "סופר" חרדי לכולי עלמא,ברור שכוונת המשורר הייתה אחרת "תורה ועבודת השם",אבל היום בדיבור "דרך ארץ" הכוונה מוסר.

תוקן על ידי cohenn ב- 11/06/2009 22:28:59

שרפ אתה אחד החזקים.אהבתי הכל חוץ מהעניין שלשמש את החזון איש,אבל את בוא נגיד שהוא בן של הרב עובדיה ,אז זה מספיק קרוב.

ולגבי העניין שלבייש אותה בפגישה,ולהוציא אותה אפס,זה ממש לא הגישה שלי,כי סבבה יצאתי גבר,אבל מה יצא לי מהכלל? הרי גם ככה לפגישה הבאה אני לא אצא איתה,אז יצאתי גבר,אבל מה בתאכלס יצא לי ? ביישתי מישהו אחר,ויצא לה החשק מבני תורה.

לכן עדיף לשתוק ,ולהגיד בסוף לשדכנית ,לא!

מה שכן ,אהבתי נורא את כל שאר דבריך.אמר לי לא מזמן אחד האנשים שברגע שרואים כזאת בחורה מקשים עליה קושיות מהגמרא ומכל מקום,להראות לה מי הגבר,כמו ספרי לי על פילגש בגבעה ,בדיוק מה הסיפור שם,למה היא ברחה מהבית,מה בעלה עשה לה,ובסוף לפתוח לה את הסיפור עם המפרשים וככה אתה יוצא מלך,איך לומר את זה,אולי זה דרך נכונה,אבל זה כזה לא אני.

תוקן על ידי cohenn ב- 11/06/2009 23:06:34

ח"ו לא התכוונתי לבן של הרב עובדיה שליט"א.

הכונה היא לרבי עובדיה מברטנורא (שכמובן היה ממוצא איטלקי ערש ההשכלה בסוף ימי הביניים) הוא כמובן היה בנקאי בעיסוקו http://jic.tau.ac.il/moreshet/_repositoryMN82/p_it_010.pdf
בטרם עליתו לארץ ישראל.

יש לזכור שגם רבן גמליאל בנו של רבי יהודה הנשיא, כותב האמרה, היה ממשפחתו של רבי יהודה הנשיא שהתירו להם לספר בחכמה יוונית (ב"ק פב:).

ח"ו הרי ברור לך שלא התכוונתי שתפגע בבחורה סתם. פשוט תנחית אותה לקרקע ואז היא תעריך אותך ותתקדם בהמשך כמו בת חוה רגילה...

נראה לי שאיבדת אותי בדרך ,ממש אבל,מי חשב שדיברת על הבן של הרב עובדיה?
הרי רשמת ברטנורא-איך יכולתי להסיק שהברטנורא זה הבן של הרב עובדיה?
תנסה לחזור על כל התגובות פה,ואולי יסתדרו לכו הדברים בראש,
אני הבנתי טוב מאוד את דבריך.

פשוט דיברת על זה שכנראה האיש שדרש איננו שימש את החזון איש,אז אמרתי לך,אומנם האיש שדרש ואמר שהכוונה של דרך ארץ בזמננו היא למוסר איננו שימש את החזון איש,אך הוא הבן של הרב עובדיה יוסף שליט"א,שדווקא נראה לי שכן אפשר לסמוך על השקפותיו.

בדיוק באותה דרשה הוא דיבר על רבן גמליאל בנו של רבי יהודה הנשיא,על רבן גמליאל דיבנה,ועל המשך הדור..