הערות: די סאטמאר חלוקה, היסטאריע.

אזוי ווי דו באקומסט אסאך זאכן אין אישי [לויט די רעגולאציעס פון דעם מנהל מעג מען עס נישט נאך שרייבן נאר אויף דעם אייגענעם נאמען] וועל איך דיר צולייגן נאך עטליכע אנדיקאטן, וועלכע זעט אויס אז דו האסט פארפאסט [איך באשולדיג דיר נישט אין קאווער-אפ].

לגבי דעם פראטעסט, ווי דו שרייבסט וועגען דעם אונטערשריפט פון ר' אברה לייטנער, לאזטו אבער אויס די דעמאלטסדיגע שפילעריי מיט אידישקייט, ווען מען האט מיט דעם גאנצן פראטעסט ארום געפידעלט, פאר פורים נאך פורים, אבי רז"ל זאל זיין דערביי.

שרייבסט פון די רודעריי צופרי ביים ליינען, ווי ביסטו געווען ביי שלש סעודות? ווען מהר"א האט געהאלטן א שארפע דרשה [צו געפעלן די קליקע בריונים, נאכן זיין אין 36 ראס סטריט א לענגערע צייט שב"ק נאך מיטאג] זיך אן נעמענדיג פאר די כבוד פון א אייניקל פון ייטב לב [שפיטיווקא אויך], להשקיט את אש המחלוקת וואס געוויסע האבן אן געצינדן אז דער עראפלאן זאל ווערן געפירט נאר דורך זיי, און זייענדיג א אוהב שלום איז ער געווען א מעביר על מידותיו במלוא מובן המילה.

זאלסט אויך געדענקען אריין צו לייגן די נועם המידותדיגע אופני הקודש [נישט בלעק-מעיל] וועלכע זענען גענוצט געווארן אז געוויסע זאלן גיין אין שפאן, וכדלהלן:

לעזער קעסטענבוים, שותף און שכן טוב, האט מען אן געווארענט אפיר צו ברענגען [נישט האנג-קאנג] די אמתע מאטיווען פון דעם שיסעריי אויף ראטלידזש סטריט ביי א געוויסע הויז פאר די "פאז" איז אויף געבויט געווארן, און די באהאלטענע סיבה פארוואס  מען האט איין מאל אונטערגעזוכט די געפעק פון דעם רבין בעל ברך משה פארענדיג קיין פלארידא [כאטש ער האט געהאט א דיפלאמאטישע פאס] ב"ה די חברה האבן ערהאלטן א טיפ באצייטענס און זיי האבן דעמאלטס נישט אריין געלייגט די סחורה, מילא האט מען גארנישט געטראפן, יעצט ווייסט איר שוין פון ווי ער האט זיך ערווארבן א טייל פון זיין רייכטום אויף כשרע וועגן און שטעגן, און פארוואס ער איז געווען אזא גרויסער חסיד און זייער אפט זיך געקומן מסתופף זיין בצל רבינו אין פלארידא בימים ההם.

זענטא צדיק, דארף מען נישט מאריך זיין וויפיל קעפ זענען געפלויגן צו פארדעקן דעם לאך ווי געלט איז פארשוואונדען געווארן פון די קאסי אין 82.

יעמערינג רב פון סאכדעס, אויף  וועמענס פעיראול ער איז קענט איר נאכקוקן אין געוויסע בלויע קינדער חומשים, ארויס געגעבען דורך א דרוקעריי וואס לעבט אין א גרויסע טייל פון אויסשטעלען עדס פאר א געוויסע ארגאן פון אומאפהענגיגע פארטייען.

יעקב כהנא, [נישט בודאפעסט] ווער עס האט גענוצט דעם גמ"ח ווי א פרייוואטער אייגענטום אויס צו גלייכן פארשידענע חשבונות, עס זאל שטימן מיט די אמעריקאנער רעגירונג שטייער באאמטע.

משה דוד נידערמאן, ווילן מיר שוין נישט אויסרעכענען אלע פראגראמן פון וואס ער איז נישט נהנה כחוט השערה, אינטערסאנט נאר אז די שטול אין גן עדן פון די עוסקים בצרכי ציבור באמונה איז נאך אלס ליידיג.

ומדה טובה מרובה, פאר די וואס האבן געזאגט לא מיט א אלף רבתי, והרשעים כים נגרש כי השקט לא יוכל ויגרשו מימיו רפש וטיט, האבן זיי זיך נישט אפגעהאלטן פון גארנישט, אפילו ווען עס שמעקט מיט זיין מוסר ממון של ישראל.

בערל פר"מ, האט מען טאקע מגלה סוד געווען וועגען א געוויסע הויז וועלכע געפינט זיך אין איינע פון די סאוט גאסן, געבויט דורך די רעגירונג פאר עלטערע מלחמה איבערלעבער.

יצחק ראזענבערג, האט מען אריין געריקט א ארטיקל אין איינע פון די ניו יארק [פרעסטעזשפולע] צייטונגען, זייענדיג מגלה מסתורין של ישראל ווי ער גלייכט אויס זיינע ביזנעסער אין די אמעריקאנער אפיס פון מוסדות יטב לב בארה"ק.

די ביסט אזא געוואלדיגע  עם הארץ וואס לאזט זיך גארנישט  באגרייפען, די האסט לכאורה קיין בלאט גמרא אין קיין סימן אין שלחן ערוך קיינמאל  געלערנט.

די הלכה איז אז איינער ברענגט א שטר מיט צוויי עדים אז ער גיט אוועק זיין נכס פאר איינעם ס זאלן די עדים נישט זיין סאטמארער דיינים נאר אפילו צוויי פשוטי עם קענסטו זיך שטעלן אויפן קאפ אין די רבנות איז זיינער.

וואס די זאגסט וועגען מצב הבריאות אויף דעם זאגט די תורה על פי שתי עדים תקום דבר נישט קענסט נישט אריינרעדן אין דעם. עס איז אפילו נישט אינטערסאנט צו זאעגען זיי זענען עדות שקר וייל עס איז כתב ידו יוצא ממקום אחר.

אפילו זאל זיין אז ער האט געזאגט פאר הרב צוויבל אז ער וויל ר' אהרן, האט דער שטר מבטל געווען יענער רצון, צו דיין עמהארצישער קאפ איז יא מסכים צו נישט מסכים.

קומסטו מיט א עמהארצות  צוגלייכען צו א בריוו וואס ער האט געשריבען קעגען דער בלאט אדער קעגען איחוד התלמידים? ער איז דען געווען בעל הבית אויף דער בלאט? ווילסט פאלגען דעם בריוו פאלג ווילסט נישט פאלג נישט, וואס האט האט דאס א שייכות מיט א שטר וואס ער גיט יענעם זיינער א שררה?

פארמעגליך

צו די ווילסט יא צו די ווילסט נישט איז דער בירך משה געווען רב אין סאטמאר אין ער קען עס געבן פאר וועם ער וויל אויב יענער איז פארשטייט זיך זיין זון אפילו אויב יענער האט שונאים אין דאס איז הלכה לויט רוב רובם של הפוסקים.

אויב רוב ווילן אים נישט קען מען לויט כמה פוסקים מאכען וואלן און אויב רוב וועט זיין קעגען קען מען אים בדעבד נישט אויפנעמען, אבער אויב עס איז נישט דא קיין וואלען איז דער בירך משה מחליט ווער איז ממלא מקומו.