| נשלח ב-14/6/2009 20:48 |
 |
| |
היש ישנו והאין איננו
האם מוסכם עליכם שהיש ישנו והאין איננו ???
היש איננו יכול להיות איננו, כי אם הוא איננו אז הוא לא ישנו.
ואז הוא לא יש, והאין אינו יכול להיות ישנו, כי אם הוא ישנו אז הוא אינו אין.
אם האין איננו, אנחנו לא יכולים לדעת עליו מאום.
כי כיצד נדע דבר כלשהו על משהו שלא קיים ??? על כן אנו חוקרים ובודקים רק את היש.
מה עוד ענו יודעים על היש ??? הוא לא נברא מעולם, כי אם היש היה נברא הוא היה צריך להיות קודם כל אין,
ואח"כ להפוך ליש. אבל האין איננו על כן כיצד יווצר ???
האם יתכן שהיש יווצר מיש ??? אם היש נוצר מהיש הרי היה כבר קודם, לכן הוא לא נוצר היש קיים תמיד.
היש ישנו לעולם, הוא לא נולד ולא מת, הוא לא מתהווה ולא יישמד.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2009 23:46 |
|
| |
| נולד_לכתוב כתב: |  | |
האם מוסכם עליכם שהיש ישנו והאין איננו ???
מה עוד ענו יודעים על היש ??? הוא לא נברא מעולם, כי אם היש היה נברא הוא היה צריך להיות קודם כל אין,
ואח"כ להפוך ליש. אבל האין איננו על כן כיצד יווצר ???
|
|
מוסכם, הביטוי "יש מאין" לדעתי אינו אומר שהאין הופך ליש. אלא זה בא לומר בריאה חדשה ולא יצירת יש מיש.
כמדומני שזה יסוד הטעות במהלך, האין אינו מהות ולכן האין לא הופך ליש! היש פשוט נברא בלא שהיה לפניו לא 'יש' ולא 'אין' זה בדיוק החידוש במושג בריאה! היש לא היה קודם כל אין, הוא פשוט לא היה עד שהתחדש!
|
|
|
|
| נשלח ב-16/6/2009 15:15 |
|
| |
למה כזה פשוט שהאין איננו? אולי גם האין ישנו, כלו' שיש דבר כזה שאין כלום, כי אם אין דבר כזה אז מה זה "אין"?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/6/2009 19:46 |
|
| |
| yakov7 כתב: | |
האין אינו מהות
|
|
האין הוא רק דרך שלילה למציאות היש.
תוקן על ידי yakov7 ב- 16/06/2009 19:57:59
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2009 11:02 |
|
| |
אולי היש היא דרך חיובית למציאות האין..?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2009 16:47 |
|
| |
אולי, אבל ה'יש' הוא מהות ולא 'דרך ל..' , זה דבר פשוט ומוכח, ורק ה'אין' אינו מוכרח במהותו, הלכך אם הוא לא 'נמצא' אין דבר כזה 'מציאות האין'.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/6/2009 22:00 |
|
| |
למה ה"אין" לא מוכרח במהותו? אם יש מושג כזה של "אין" אז ברור שזה נכון אחרת מה זה בא להגיד?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2009 00:36 |
|
| |
זה נכון בהחלט, יש כזה 'ביטוי', 'מושג', אבל זה לא מוכיח על מהות!
מה זה בא להגיד? שאל את עצמך, כשאדם אומר 'אין כאן משהו' כוונתו לשלול את האפשרות 'יש כאן משהו', ה'אין' שנאמר לא היה מהותי והוא רק משמש ביטוי לשלילת ה'יש' ,לעומת זאת כשיאמר 'יש' כאן משהו, כוונתו להצביע על מהות.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2009 15:12 |
|
| |
אפשר להתחכם עם זה ....
יכול להיות דבר שהוא יש, אבל איננו, למשל ...
יש מטוס, אבל הוא איננו אצלי, זה שהוא איננו אצלי או בסביבתי לא מבטל את זה שהוא קיים.
ויכול להיות דבר שהוא אין, אבל ישנו.
סתם דוגמה: אין כזה דבר אגוז בטעם אפרסק, אבל הוא ישנו בראש, והישנו הזה יכול להביא אותו לקיים (יש)
חוצמיזה, אפשר לקחת יש ויש , ולעשות משנייהם יש חדש, כמו לקחת שתי מתכות וליצור מתכת שהייתה איננה.
בנוסף, ליש יכול להיות סוף, ליש יש עבר שהוא "הייה", ומה שהייה, תפיסתית, הוא כבר איננו.
תוקן על ידי סטיילניקית ב- 21/06/2009 15:09:38
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2009 19:30 |
|
| |
המטוס לא אצלך, אבל הוא לא 'אין', הוא יש.
התוצאה של שתי מתכות מעורבות לא היתה 'איננה', היא היתה מחולקת, זא"מ היה 'יש' ולא נוצר 'יש' חדש אלא רק שם של מתכת, לומר שיש כאן מתכת חדשה שלא היתה זו התבטאות לשונית,לא מהותית.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/6/2009 13:36 |
|
| |
האין ישנו, הוא לא איננו, אבל אין בו מהות, כפי שאמר יעקב.
אם נאמר שהאין איננו אז הוא לא אין, הוא יש.
כמו לא לא=כן.
יש אין זה בדיוק כמו לומר כן לא, והכוונה היא שכן שזה לא. או כמו אמת שזה שקר..
|
|
|
|
| נשלח ב-24/6/2009 22:35 |
|
| |
סטיילניקית 
יעקב ומחשבת, אם השילוב הוא תוצר חדש בעל מהות אחרת אז הוא "יש" חדש! לא רק מה שהוא יש מאין נקרא "יש"!
|
|
|
|
| נשלח ב-25/6/2009 00:29 |
|
| |
לא רק יש מאין נקרא יש, אבל רק יש מאין היה פעם 'אין' זה מה שאמרתי, לעומת זאת שילוב של שתי יש הוא לא משהו שהיה 'אין', ואם הוא לא היה 'אין' אז הוא לא 'יש' חדש.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/6/2009 14:40 |
|
| |
היש נוצר מיש - הכל חלק אלו-ה ממעל...
יש מאין = דרך השאלה. ודו"ק.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/6/2009 17:07 |
|
| |
התכוונת דו"ק היטב! זה ברובד הרוחני, אבל במה ששכלנו משיג שייך 'אין' גשמי.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/6/2009 17:41 |
|
| |
יפה בארת למה כתבתי שזה בדרך השאלה. מקבל. תודה.
|
|
|
|
|
