תורה וספורט

יהודים - אכן כן, מי שאוכל אוכל המזיק לבריאות עובר על איסור דאורייתא, וזה כולל גם מי שמתענה ולא אוכל כראוי. וכנ"ל גם על ראשי הישיבות לספק לבחורים אוכל כשר ובריא, ולדאוג שיהיה טעים מספיק שגם יפי הנפש מבין הבחורים לא ישארו רעבים. במיוחד שכל עיסוקם של בחורי ישיבות הוא תורה, הרי שאוכל גרועה בישיבות גורר גם ביטול תורה.

ובוא תסביר לי איך זה שהשמנת יתר איננה סכנה בריאותית? מה היא סכנה לדעתך, אם לא מה שהוכח סטטיסטית מסכן את חיי האדם, וגורם לו למחלות קשות, ולמקרי מוות? אם זה לא סכנה אינני יודע מה כן.

הנה רבנים שדוקא כן דואגים ומחמירים בעניני בריאות וסכנות...
http://www.bhol.co.il/news_read.asp?id=10235&cat_id=48

עציוני
הורדת לי את האסימון
נצמיד לכל פעילות פיזית איזושהי סגולה, למשל ריצת 2 ק"מ מועילה לשידוך הגון, שחית 20 ברכות מועילה לפרנסה טובה, ובלצ"ג.

תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 24/06/2009 9:09:58

עצוב, עצוב מאד. רבנים דואגים ל"סכנות" - סכנות שהן במרחאות, אני רוצה לראות רב שיעשה מחקר רציני, ויוכיח שישנה סכנה כלשהי באכילת ביצה (או בצל) שעברה עליו הלילה. פשוט שטות מוחלטת! אין בזה שום סכנה. שום סכנה במובן הבריאותי. ואם סכנה איננה בריאותית, אז מה היא אם כן? מה זה מתחייב בנפשו, אם לא סכנה בריאתית המוכחת באופן סטטיסטי?

ותגידו לי אתם, איך זה שחבורת שמנים שלא עושים ספורט, ומסכנים את חייהם בצורה כ"כ מחפירה, לא מוכנים לאכול ביצה שעבר עליה הלילה, דבר שאין בו שום סכנה שהוכחה בצורה מחקרית (וזה סתם דעה קדומה, מרפואה של תרום ימי הביניים).

לדעתי זה מוכיח שההלכה היא פשוט מסורת קדומה ואף אחד לא מקדיש זמן מחשבה מינימלי לתוכנה, פשוט מקיימים את ה"מסורת", הגם שהיא נטולת שום תוכן אמיתי. אין שום נסיון לקיים את ההלכה כראוי, ולהבין אותה בצורתה האמיתית, אלא רק בצורה של קריאה מספרים עתיקים ושמירתם.

מתפקיד הישיבה ללמד את בחורי הישיבה בכל הדברים החיוניים להם. ההנחה הבסיסית שלא צריך ללמד כללי הגיאנה בגלל שכבר לימדו אותם  בגנון. אם הגנון יתחיל לטעון שתפקידו הוא לחנך ילדים לדרך חיים קדושים, ולכן שההורים בעצמם יחליפו את הטיטולים לילדיהם, הגנון הזה יסגר מהר מאד.

הבעיה היא שבישיבה אפילו ההורים עצמם לא מודעים לכך, בגלל שאין הרבנים מעוררים על הנושא בדיוק כמו שלא מעוררים עליו גם ראשי הישיבות. זהו כדור שלג של חולי ובורות, המחזק את עצמו, ואף אחד לא עושה דבר בנידון. ישנה רק מוטיבציה מצד האנשים הפשוטים, למרות ואף על פי המערכת - ואינני מבין מדוע זה לא יבוא מצד פסק הלכתי ברור.

כפי שאמרתי לו הרבנים היו מדגישים את החשיבות של אוכל בריא (בדיוק כמו שהם מדגישים חשיבותם של ביצים שעבר עליהם הלילה), הרי שהישיבות ממילא היו גם דואגים לתת אוכל בריא לתלמידיהם, וההורים היו מודעים לכך שצריך לשלוח ילדים לישיבות שבהם יש פיקוח ודאגה לאוכל בריא ונוהל חיים בריא. בגלל שהרבנים לא מעוררים על כך, המודעות של ההורים הדתיים החיים על פי דברי הרבנים שואפת לאפס (כמו המודעות של הרבנים עצמם), וכך גדל דור חדש, הפגיע לחולי והעיקר שהוא שומר על ביצים שעבר עליהם הלילה בגלל "סכנה".

אתה שואל איך לעשות מהפכה בעולם ההלכתי? קודם כל את המהפכה כבר עשו אנשים אלו ואחרים בתקופות שונות. אבל גם באם אין סמכות הלכתית שיכולה לבטל הלכות "מטופשות", הרי שכן ראוי להוסיף הלכות שמועילות לפי מחקרים מדעיים.

הנקודה היא שהשמרנות ה"מטופשת" באה על חשבון התעלמות ממנהגים חכמים שהגיעו עם מחקר מודרני. הייתי אומר שעל זה נאמר עת לעשות לה' הפרו תורתך. והאמת שאין פה הפרה של התורה, אלא ביטול של מנהגים מטופשים שאין שום סיבה לקיימם לכתחילה.

בס"ד

הרי הוא פס"ד מפורש של הנשר הגדול מורנו הרמב"ם זי"ע.

אך יש להבדיל בין בריאות הגוף לבין ספורט כתחביב ותרבות.

חז"ל אומרים 'כל מעשיך יהיו לשם שמים'. לכן על היהודי לעסוק בבריאות הגוף למטרה אחת - לשם שמים. כדי שיוכל לעבוד אותו ית', ולא למטרות נפוצות אחרות.

_________________

סימסים,
אין חובה הלכתית לאכול אוכל בריא, וגם לא לעשות פעילות גופנית. לשיטתך יש גם חובה הלכתית לא לצאת לכביש ולרחוב שמא ניפגע בתאונת דרכים. זה הרבה יותר מסוכן והרבה יותר ישיר מאשר אי פעילות גופנית, או מזון לא בריא.
הכלל ההלכתי המקובל הוא שרק דברים חריגים שמהווים סכנה מוחשית וישירה אסורים הלכתית. מה שהעולם נוהג לעשות, גם אם אינו בריא ולא מועיל במיוחד (ואף מזיק), אינו אסור הלכתית. והנה יש מהפוסקים שתלו זאת ב'שומר פתאים ה' ', אך לענ"ד אין כל צורך בכך, וכנ"ל. לא ייתכן שכל סטטיסטיקה שמראה שיש שבר סיכוי כזה או אחר לכיוון זה או אחר, תיצור איסור דאורייתא.

בס"ד

מ ד אברהם

מדוע הנך מתעלם מפסק דין הרמב"ם שהבאתי לעיל?

מיכי
כשלומדים את הסוגיא בגמרא על הכרכשתא שהפניתי אליה לעיל, יוצאים ידי חובת תלמוד תורה?