בית פורומים חבלי משיח

מורה נבוכים לרמב"ם

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-10/7/2009 00:14 לינק ישיר 
מורה נבוכים לרמב"ם



לצברית ,

שיעור זה יהיה לרפואת אמך לאה בת מזל , ה' ישלח לה רפואה שלמה, אל נא רפא נא לה.
ברשותכם ארצה להבין את דברי הרמב"ם, אשמח אם תשתפו פעולה כדי שנוכל לרדת לסוף דעתו. 

פרק פתיחה

הודיעני דרך זו אלך כי אליך נשאתי נפשי2
אליכם אישים3 אקרא וקולי אל בני אדם4
הט אזנך ושמע לדברי5 חכמים ולבך תשית לדעתי6
מטרתו הראשונה של ספר7 זה להסביר משמעויותיהם של שמות המופיעים בספרי הנבואה. חלק מן השמות האלה שמות משותפים8, והסכלים פירשום באחת9 מן המשמעויות שעליהן נאמר שֵם משותף זה. חלק מהם שמות מושאלים, וגם אותם הם פירשו במשמעות הראשונה אשר ממנה נשאלו. חלק מהם מסופקים10, ולפעמים ניתן לחשוב עליהם שהם נאמרים בהסכמה ולפעמים ניתן לחשוב שהם משותפים11.
אין מטרתו של ספר זה להסביר את כולם12 לציבור הרחב, ולא למתחילים בעיון, ולא ללמד את מי שעיין במדע התורה בלבד, דהיינו, בהלכה; שכן מטרת הספר הזה כולו13, וכל מה שמסוגו היא חוכמת התורה לאמיתה. יתר על כן, מטרת הספר הזה להעיר לאדם דתי, אשר נקבעה14 בנפשו והושׂגה באמונתו15 אמיתת תורתנו, ואשר הוא שלם בדתו ובמידותיו, והוא עיין במדעי הפילוסופים וידע את משמעויותיהם, והשׂכל האנושי משכו והביאו לתת לו16 את מקומו (הראוי לו), אך מנעוהו מכך פשטי התורה, ומה שהבין - או הוסבר לו - ממשמעויות אותם שמות משותפים או מושאלים או מסופקים, וכתוצאה מכך הוא נשאר נבוך ונדהם. או שילך בעקבות שׂכלו וישליך מעליו מה שידע מאותם שמות, בחושבו שהוא משליך מעליו את יסודות התורה, או שיישאר עם מה שהבין מהם ולא יימשך אחר שׂכלו, ונמצא שהוא פנה עורף לשׂכלו וסר ממנו ויהיה סבור עם זאת שהזיק לעצמו ופגם בדתו. הוא יישאר עם אותן אמונות מדומות, פוחד וחולה, ולעולם בכאב לב ומבוכה רבה17.

- עד כאן דברי הנשר הגדול.
מאד מעניין שהדברים שמביא כאן הרמב"ם בפתיחת ספרו הם אקטואליים היום מתמיד. התלמיד הנבוך הינו זה שאף על פי שלמד את דברי התורה הנגלים, הן ההלכות והמדרשים, נשאר נבוך, בעקבות ידיעותיו המדעיות הרבות.  מדובר באדם מתוחכם, שבקי במדעים ובמתמטיקה, והתורה בפשטה נראית תמוהה בגלל הדימויים המוגשמים שיש בה.
לאדם זה לא יועיל לחזור לגרסא דינקותא, אלא אדרבא, זה הזמן ללמדו את "חכמת התורה לאמיתה". דהיינו חכמת האמת. לדעתי (ויש שיחלקו עלי), הרמב"ם רומז בספרו זה לסודות התורה, כפי שהוא השיג או קיבל בקבלה. לדעתי ניתן להבין את הדברים בין השורות של ספר מו"נ, כפי שהוא מצהיר בעצמו בהמשך.




דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-10/7/2009 00:29 לינק ישיר 


המשך דבריו:

ספר זה כולל מטרה שנייה, והיא לבאר משלים נסתרים מאוד המופיעים בספרי הנביאים מבלי שנאמר במפורש שהם משלים18. אדרבה, לחסר-הדעת ולמי שדעתו מוסחת נראה שהם כפשוטם ואין להם משמעות נסתרת. כאשר מתבונן בהם היודע באמת ומפרש אותם כפשוטם, נבוך אף הוא מבוכה רבה. אך כאשר נבאר לו את המשל הזה או נעמיד אותו על היותו משל, הוא ימצא את הדרך הנכונה וייחלץ מאותה מבוכה. לכן קראתי ספר זה בשם "מורה נבוכים"19.
אין אני אומר שספר זה מסלק כל קושי למבין אותו, אלא אומר אני שהוא מסלק את רוב הקשיים ואת הגדולים שבהם. אדם נבון לא ידרוש ממני, ולא יצפה, שבהזכירי עניין מסוים אשלים אותו, או שכאשר אתחיל לבאר משמעותו של משל מן המשלים אמצה את כל הנאמר באותו משל. דבר זה אי-אפשר לבר דעת לעשׂות בלשונו בשביל מי שהוא מדבר עמו פנים אל פנים, לא כל שכן שיכתבנו בספר, פן ייהפך מטרה לכל סכל חכם-בעיניו שישלח בו את חִצי סכלותו. בחיבורינו ההלכתיים20 ביארנו משהו מעניין זה והעירונו על עניינים רבים. הזכרנו שם שמעשֹה בראשית הוא חוכמת הטבע21, ומעשֹה מרכבה הוא חוכמת האלוהות22. הסברנו את דבריהם [של חז"ל: אין דורשין בעריות בשלושה, ולא במעשֹה בראשית בשניים,] ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו... מוסרין לו ראשי הפרקים23.
לכן אל תדרוש ממני כאן אלא ראשי הפרקים. ואפילו התחלות אלה24 אינן מסודרות בספר זה ולא רצופות, אלא מבודדות ומעורבות בעניינים אחרים שברצוני להבהירם. שכן כוונתי שהאמיתות תופענה מבעד לראשי הפרקים ושוב תיסתרנה, כך שלא ננגד את המטרה האלוהית, שאי-אפשר לנגדה, אשר הסתירה את האמיתות המיוחדות להשׂגת האל מפני המון האנשים, שנאמר: סוד ה' לִיראיו (תהלים כ"ה, 14)25.


קיימות שתי דרגות בגילוי כבוד ה' בעולם. אחד נקרא "מעשה בראשית", והשני "מעשה מרכבה". רצונו של הבורא "כבוד אלהים הסתר דבר", לכן הרמב"ם דואג לשמור את הדברים בראשי פרקים, כדי שסודות התורה לא יגיעו למי שלא ראוי, או ששכלו עדיין לא כלי ראוי להשגת הדברים. מעניין ששתי הברכות שלפני קריאת שמע רומזות על שתי דרגות אלו. ברכה ראשונה של יוצר אור מכוון כנגד "מעשה בראשית", ברכה שנייה כנגד "מעשה מרכבה" שהיא חכמת התורה.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-10/7/2009 00:36 לינק ישיר 


משל הברק שמבריק בלילה אפל. כך הבנת החכמה לעומקה. הדברים מדברים בשם עצמם:

דע שגם חלק מעקרונות הדברים הטבעיים26 אי-אפשר ללמדם בגלוי כפי שהם. שהרי יודע אתה את דבריהם ז"ל: ולא במעשֹה בראשית בשנים27. אִילו ביאר מישהו את הדברים האלה כולם בספר, היה דורש28 אותם לאלפי אנשים. לכן מופיעות משמעויות אלה גם בספרי הנבואה במשלים, וגם החכמים ז"ל דיברו על אודותן בחידות ובמשלים והלכו בכך בעקבות הספרים. כי הדברים הטבעיים26 הם דברים שיש להם קשר רב אל חוכמת האלוהות, והם גם כן סודות מסודות חוכמת האלוהות. אל תחשוב שהסודות הגדולים האלה ידועים עד תכליתם וסופם לאחד מאתנו. לא; אלא שפעמים האמת מבהיקה לנו עד שאנו חושבים אותה לאור יום. אחרי-כן החומרים וההרגלים29 חוזרים ומסתירים אותה עד שאנו חוזרים להיות בלילה אפל, קרוב למה שהיינו בתחילה. משולים אנו30 אפוא למי שהברק מבריק לו מדי פעם בפעם בלילה אפל מאוד31. יש בינינו מי שהברק מבריק לו פעם אחר פעם עד שהוא כביכול תמיד בתוך אור שאינו פוסק, כך שהלילה הופך לו ליום. זו היא דרגת גדול הנביאים אשר נאמר לו: ואתה פה עמֹד עמדי (דברים ה', 2832), ונאמר עליו: כי קרן עור פניו [בדברו אתו] (שמות ל"ד, 29). ויש ביניהם מי שהבריק לו הברק פעם אחת בכל לילו. זאת היא דרגת מי שנאמר עליהם: ויתנבאו ולא יספו (במדבר י"א, 25). יש מי שיש (לו) הפסקות רבות או מועטות בין ברק לברק. ויש מי שאינו מגיע לדרגה שחושכו יואר בברק, אלא בגוף מלוטש או משהו מעין זה כגון אבנים וזולתם המאירים במחשכי הלילה. אפילו האור המועט הזה המאיר עלינו אינו מתמיד, אלא מבהיק ונעלם כאילו הוא להט החרב המתהפכת (בראשית ג', 24). לפי מצבים אלה שונות דרגותיהם של השלמים. אלה אשר לא ראו אור מעולם אלא הם מגששים באפלת לילה, עליהם נאמר: לא ידעו ולא יבינו בחשכה יתהלכו (תהלים פ"ב, 5). מהם האמת נסתרת כליל חרף עוצמת התגלותה, כמו שנאמר עליהם: ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים (איוב ל"ז, 21). הם המוני העם, ואין מקום להזכירם כאן בספר זה33.

עד כאן להיום.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-10/7/2009 13:29 לינק ישיר 

בס"ד

אלקנה, ד' יברך אותך על דברי תורה קדושים שהבאת לכאן לרפואתה של אמי, היא השתחררה מבית החולים ואנו נלחמים יחד איתה להתגבר על דלקת קרום הלב בנוסף לדלקת כיס מרה שתקפו אותה. היום, בגלל המצב הקשה מאד בארץ וזרם היהודים המגיע לבתי חולים, מאשפזים חולה לימים בודדים, מאתרים את מחלתו ושולחים אותו הביתה עם תרופות גם אם מצבו קשה מאד - וזה כדי לתת תרופות לכל היהודים היקרים המגיעים במצבים שונים לבתי חולים.

המצב הקשה בבתי חולים מראה שאנחנו נמצאים ממש באחרית הימים, הצרות באות אחת אחרי השניה, צעירים ומבוגרים, כמעט אין משפחה שלא סובלת סבל התקופה, ומה שבאמת חייבים לעשות זה להרבות דברי תורה קדושים, מהסוג שהבאת, לקרוא ולהתחזק בהם ולהחזיק איש יד רעהו ולא להרפות !!!!

אלקנה יקר, אח שלי, תמשיך. אין לי כמעט זמן להכנס לפה, תביא דברי תורה, מה שאתה מביא מאיר לאחרים באור יקרות.

אני תפילה שכל עם ישראל יזכה לקבל את האור האלוקי, וכפי שאתה כותב : "זה הזמן ללמוד את "חכמת התורה לאמיתה". דהיינו חכמת האמת.". החוכמה הזאת גם אם יהודי לא יוכל ללמוד את פנימיות התורה, נמצאת בנפש פנימה, זוהי חוכמה גבוהה מאד בפשטותה, שעולה על כל החוכמות כולן, ונמצאת במקום הנמוך ביותר ב'דעת' וב'שכל', אל המקום הזה יכול להגיע אפילו אדם שלא יודע קרוא וכתוב, וזה מחבר את התחושה הפנימית ה'עמומה' עם השכל הפשוט - אמת. וכיוון שבורא עולם א.מ.ת. והוא ברא אותנו בצלם, ובחר בנו להיות בניו בכוריו, אנחנו צריכים להיצמד לאמת והשאר כבר יבוא מאליו, שאמת - יש בה חמלה ורחמים וחסד ואהבה ונתינה.

תודה שהקדשת שיעור זה לרפואת אמי. תבוא עליך הברכה אלקנה.

שבת שלום לחברי הפורום ולכל בית ישראל.  



תוקן על ידי 3ברית ב- 10/07/2009 13:49:15




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-10/7/2009 13:29 לינק ישיר 

בס"ד

אלקנה, ד' יברך אותך על דברי תורה קדושים שהבאת לכאן לרפואתה של אמי, היא השתחררה מבית החולים ואנו נלחמים יחד איתה להתגבר על דלקת קרום הלב בנוסף לדלקת כיס מרה שתקפו אותה. היום, בגלל המצב הקשה מאד בארץ וזרם היהודים המגיע לבתי חולים, מאשפזים חולה לימים בודדים, מאתרים את מחלתו ושולחים אותו הביתה עם תרופות גם אם מצבו קשה מאד - וזה כדי לתת תרופות לכל היהודים היקרים המגיעים במצבים שונים לבתי חולים.

המצב הקשה בבתי חולים מראה שאנחנו נמצאים ממש באחרית הימים, הצרות באות אחת אחרי השניה, צעירים ומבוגרים, כמעט אין משפחה שלא סובלת סבל התקופה, ומה שבאמת חייבים לעשות זה להרבות דברי תורה קדושים, מהסוג שהבאת (מה שם הספר?), לקרוא ולהתחזק בהם ולהחזיק איש יד רעהו ולא להרפות !!!!

אלקנה יקר, אח שלי, תמשיך. אין לי כמעט זמן להכנס לפה, תביא דברי תורה, מה שאתה מביא מאיר לאחרים באור יקרות.

אני תפילה שכל עם ישראל יזכה לקבל את האור האלוקי, וכפי שאתה כותב : "זה הזמן ללמדו את
"חכמת התורה לאמיתה". דהיינו חכמת האמת.". החוכמה הזאת גם אם יהודי לא יוכל ללמוד את פנימיות התורה, נמצאת בנפש פנימה, זוהי חוכמה גבוהה מאד בפשטותה, שעולה על כל החוכמות כולן, ונמצאת במקום הנמוך ביותר ב'דעת' וב'שכל', אל המקום הזה יכול להגיע אפילו אדם שלא יודע קרוא וכתוב, וזה מחבר את התחושה הפנימית ה'עמומה' עם השכל הפשוט - אמת. וכיוון שבורא עולם א.מ.ת. והוא ברא אותנו בצלם, ובחר בנו להיות בניו בכוריו, אנחנו צריכים להיצמד לאמת והשאר כבר יבוא מאליו, שאמת - יש בה חמלה ורחמים וחסד ואהבה ונתינה.

תודה שהקדשת שיעור זה לרפואת אמי. תבוא עליך הברכה אלקנה.

שבת שלום לכל חברי הפורום.  



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > חבלי משיח > מורה נבוכים לרמב"ם
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext