לך דומיה תהילה (פילוסופיה)

בעל, דבריך (שאכן נאמרו על ידי רבים) דומים בעיניי כמי שאומר 'יש הוגי דעות רבים שאמרו בלהבלהבלה...'. המגבלות הלוגיות חלות עלינו, וממילא על כל מושאי מחשבתנו, כולל הקב"ה.
שהרי אם המגבלות לא חלות עליו, אז בו בזמן הן כן חלות עליו. לאמירות כאלו אין כל משמעות, ואינן אלא פטומי מילי בעלמא. ועל כך כבר אמר ויטגנשטיין בסוף הטרקטטוס "על מה שאין לדבר עליו עליו יש לשתוק".
אלא שלדעתי טועה ויטגנשטיין כמו גם בעלי תורת שלילת התארים. ניתן לדבר על הדברים, פשוט לחשוב מסודר ולא להיכנס לסתירות לוגיות, גם לא ביחס לקב"ה. לשון אחר: "על מה שאין לדבר עליו אין גם לחשוב, ועל מה שיש לחשוב יש גם לדבר".

מיכי
גם אם נקבל את דבריך ביחס לצורת החשיבה הנושית, זה עדיין לא אומר שזו צורת החשיבה היחידה האפשרית, לכל היותר תוכל לומר שזו צורת החשיבה שהותאמנו אליה בצורה אבולוציונית או בכל דרך אחרת שהיא.
אמנם אנחנו נמצאים בפורום הנשענים על בינתם, אבל בכל זאת אנו יודעים על חכמים שלא סברו כמותנו ואנחנו כידוע פרט לחוכמתנו אנחנו גם נאורים וסובלנים.

בעלבעמיו,
האם אתה חושב שגם אתה צודק, וגם אני צודק, בעת ובעונה אחת?

אם כן, דיי, שהרי גם אתה מסכים שאני צודק. אם לא, הרי שגם אתה סובר כדעת הרמב"ם, כמוני, שהויכוח הוא רק על גבולות הנמנע ולא על עצם קיומו.

[הדיון על גבולות הנמנע הוא דיון רחב מאוד בפני עצמו. צריך אולי לציין שעשיתי כאן מעשה ש(כמעט)לא יעשה מכיוון שאפילו הדוגמא שהבאתי קודם לנמנע, של ריבוע שהוא עיגול, היא לדעתי לא מן הנמנע אלא בגדר האפשר- אם כי לא בשרטוט על נייר]

אני סובלני ונאור מאד, אבל לא פלורליסט. על כן אני מוכן לא לסקול אותך באבנים על דעותיך, אבל עדיין אני חושב שאלו פטומי מילי בעלמא, ואין אלו בכלל 'דעות' כלל.

בעל בעמיו
יפה אמר ר' מיכי שזה דומה בעיניו כמי שאומר 'יש הוגי דעות רבים שאמרו בלהבלהבלה...'. שכן זה באמת אותו דבר בדיוק.
שער בנפשך, שאחד אומר לך שלפי דעתו הקב"ה הוא "בלהבלהבלה", ותשאל אותו מה זה בלהבלהבלה, הוא יאמר לך שאין למילה הזאת שום משמעות, אבל כיון שהמגבלות הלוגיות שאנו מכירים לא חלים על הקב"ה, הרי שהוא בלהבלהבלה, אף שאין כזאת מילה. איני רואה תשובה לאותו אדם מלבד לנבוח כנגדו הבהבהב.
אף האומר שהקב"ה הוא גם צבוע בצבע אדום וגם לא צבוע בצבע אדום, והמגבלות הלוגיות שלנו לא חלים עליו. הרי הוא כאומר הקב"ה הוא בלהבהבלה. וכן כל כיוצא בזה.

תוקן על ידי יום_הששי ב- 25/09/2009 0:56:24