|
|
| נשלח ב-17/1/2011 23:38 |
 |
| |
הנה עוד מקור. בספר ויואל משה (מאמר ישוב א"י אות קמ"ו) הביא את דברי ספר מחולת המחנים (מתלמידי החתם סופר) שכתב אודות אלה שאין להם מורא שמים ואינם שומרים תורה ומצות אלא הולכים לבית הכנסת ומנשקים הפרוכת, דזה הוי עבודה זרה. והביא הרבה ראיות לדבר, וסיום דבריו שאותן שאינם שומרים תורה ומצות ואף על פי כן עומדים לפני הספר תורה באימה וביראה, הוי זה כמו כל בעלי המגשמים שעומדים לפני תמונתם באימה יתירה, ואם כן ספר תורה שלו אסור בהנאה, ובית הכנסת שלו הוא צלם בסתר הלב, ועליו הכתוב אומר ושם בסתר. וכתב שם שזהו הענין שאמרו חכמינו ז"ל במנשה שהעמיד צלם בהיכל. גם כתב, שאצלו גדול חטא מורא מקדש יותר מחילול שבת, כי הוא טעות מחשבת עבודה זרה גמורה. ומורא מקדש שלו הוא עבירה גדולה, והיא עבודה זרה בסתר הלב ח"ו.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/1/2011 00:58 |
|
| |
גרונם, עכשיו כבר באמת שכנעת את מיימוני. זהו זה. הוא כבר נכנע ומאמין... 
|
|
|
|
| נשלח ב-18/1/2011 09:26 |
|
| |
מימוני,
איך אריה מת מרגיש התעלות ממקל?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/1/2011 17:41 |
|
| |
שבח ושבט
הכנתי תשובה לדבריכם (בעיקר להסביר מה אני מבין ומה לא) אבל הייד פארק מחק הכל. בהזדמנות, אולי.
טבריא
התוכל להסביר את שאלתך? היכן מצאנו שאריה מת כן חש התעלות ממשהו?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2011 13:04 |
|
| |
טעיתי, שאלתי היתה על הנער המת.
אם כל כוחו הסגולי של המטה הוא רק מרגשי קודש שהמון העם מייחסים אליו,
כיצד סבר אלישע שמטהו יקים לתחיה את בן השונמית המת.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2011 21:18 |
|
| |
מה הבעיה? אלישע סבר כדעת ההמון הפרימיטיבי שיש קודש במטה, אבל אנחנו החכמים והחושבים יודעים את האמת.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2011 21:50 |
|
| |
אפריםליב וכת דיליה, מהרו לכם אל מרתף העינויים והכינו אותו הכן היטב - כדי שנוכל לגרור לשם את מיימוני בשלשלאות ברזל ולחקור אותו עד שיודה בכפירה האיומה שלו (ואולי גם נוציא וידוי למעללים מגונים נוספים על הדרך) ואז נכפה אותו לחזור בתשובה שלמה ולבער מדעתו כל שמץ אפיקורסות, כמו שאחז"ל כופין אותו עד שיודה באמיתות ההשקפה הטהורה. אחר כך נוליכהו בתהלוכה נכבדה אל כיכר העיר ונעלהו על המוקד לקול שאון הפשקווילים. אז ישכון ישראל בטח בידיעה שאין עוד משכילים בקודש פנימה.
תוקן על ידי ספרות ב- 20/01/2011 05:10:14
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2011 22:02 |
|
| |
מקסוול כה צפוף במצולות עד שלא ימצא לו מקום אצלך?
|
|
|
|
| נשלח ב-20/1/2011 00:52 |
|
| |
אנחנו בתפוסה מלאה. בסוף השנה שעברה נאלצנו לשים מיטות במזדרון...
תוקן על ידי מקסוול ב- 20/01/2011 00:54:40
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2011 11:58 |
|
| |
קבלה בידנו מרבנו הזקן, בעל ה'אמרי אמת' זצוקללה"ה, שבנוכחותו ניסה מאן דהוא לדבר לה"ר,
היסה אותו הרבי זצ"ל: אסור, אסור, אמר אותו אדם, אבל כולם נוהגים כך,
אמר הרבי: שם, יש מקום נרחב ל כ ו ל ם !
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2011 12:38 |
|
| |
מסתבר שגם בקרב ה"חושבים" יש שאינם מסוגלים לקבל ביקורת.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2011 15:25 |
|
| |
אינקוויזיציה לחשיפת כופרים שלמדו את מורה הנבוכים אינה העברת ביקורת.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2011 16:28 |
|
| |
טבריא
מנין לנו שאלישע סבר שהמטה הוא שיחיה בכוחו את הילד המת או המעולף? צריך להתבונן בפסוקים ואין תקליטורי עמדי כרגע.
אפרים לייב
האם יש לנו רשות לחשוד שאלישע היה בעל אמונות פרימיטיביות? אני משער שכתבת בציניות. אבל אולי באמת אלישע סבר שמותר לעשות שימוש במקל. כפי שהיו כאלו שחשבו שעגל זו דמות של פסל שמותר לעשות לכבוד ה'. רק שלהניח שלאלישע היתה שיטה הלכתית או מחשבתית שונה משלנו נראה חריג מאד.
מצד שני, איך אתה יכול לכתוב שהמטה בכוחו יחייה. מה כוונתך במילים אלו? האם אתה סבור שה' נתן כוח במטה, כפי שה' נותן כוח באנטיביוטיקה?
והרי מצאנו שה' עצמו אמר למשה ולאהרן שישתמשו במטות שלהם ובשאר אמצעים סמליים כדי להביא את מכות מצרים. השאלה מה זה אמור להגיד לנו. באיזו תיאוריה כללית לגבי תפקידם של ישים שונים בעבודת ה' אנו מחזיקים. מה המותר, מה האסור, מה הנכון והלא נכון ומה המסוכן או הרצוי.
אל נשכח שכולנו רוצים לברר את האמת, ולא להיכשל בטעות או בגרוע מזה. כמובן, מי שמוצא רבנים גדולים להישען עליהם יכול לחוש בטוח שהוא עושה נכון, או לפחות שהוא מצא על מי להסתמך. אבל יש גם כאלו שמשתמשים, כמוך, בכלי הניתוח שה' חנן אותנו. ואם כלי הניתוח שלנו מצביעים על סתירה, אנו יודעים שלא יתכן ששני צדדי הסתירה יהיו נכונים כאחד. ואם צד אחד ידוע לבטח, זה אומר שהשני נדחה. ואז זה לא משנה מי אמר את הצד הנדחה. כל זמן שזה לא הלכה למשה מסיני. וכפי שאמר אחד מחכמינו בתלמוד: "האלקים, אפילו יהושע בן נון אמרה לא אקבלה ממנו". כי מותר לחלוק עד יהושע בן נון עם נימוקים. (וכמובן בדרך ארץ).
אם ראית אצלי שאני נרתע מביקורת, אנא הצבע בפני על כך כדי שאוכל לנסות לתקן.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2011 18:00 |
|
| |
דברי בעניין הביקורת לא הופנו אליך אלא לחברך הרואה בכל ביקורת אינקוויזיציה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2011 20:50 |
|
| |
איך הגיעו לאינקוויזיציה?...
|
|
|
|
|
