איש הספר הגאון הרב דוד צבי הילמן

זה בגדר זה וזה גורם. פשוט שרמב"ם פרנקל הונחה בידי  הר' הילמן הנ"ל והוא שקבע מי נוטה להשקופה הטהורה או לאו (ולכן זלזל ברב קאפח זצ"ל) ובמיוחד שיש לו שנאה אישית לרבי ולחב"ד ולכל מה שריח חבדית נודפת הימנה. (ידעתי למשל שקובץ אור ישראל ממונסי שעורכו הוא חסיד חב"ד ולמורת רוחם של כמה וכמה מכניס הרבה מחב"ד, הרי הר' הילמן הנ"ל התבטא שאינו יכול לשתתף בו שכן זה יותר מדאי חבדי עבורו...  על הסיפטום שלו לא אדבר כאן)

 ביחד עם זאת, אין לשכוח שרמב"ם פרנקל הינו כיום מוצר ליטאי גמור וכל האישים והעורכים הם ליטאים, ולכן זה צמוד להשקופה הליטאית הספוגה ארס ושנאה נגד חב"ד ואחד מן סימניה היא כידוע החרמת חב"ד וממילא לא יכניסו את תורת אדמו"ר בשום פנים.

ברמב"ם פרנקל מתעלמים מכל מי שאינו משתייך באופן ברור לתת-תת החוג אליו משתייכים העורכים
כך לדוגמא התעלמו מספרי חידושים וביאורים להגר"ח גריינימן לעומת אילת השחר ומנחת יהודה המוזכרים
או אפילו ספר אור לציון להגרב"צ אבא שאול לא זוכה להתייחסות ככל הנראה בשל העובדה שלא זכה להתחכך בכמה אינשי דמעלי
אפשר להאריך בגודל הגיחוך שבהחלטות העורכים. כמו תורה תמימה שמוזכר לעומת קול מבשר להגר"מ ראטה שאינו מוזכר ועוד רבות ועוד חזון למועד

ספר המפתח נועד בסה"כ להיות מקדם מכירות למהדורה, ולא התיימר להקיף את כל מפרשי הרמב"ם.
300 הספרים שמופתחו על סדר הרמב"ם, נבחרו לפי חיבתם אצל לומדי הישיבות הלומדים לפי שיטת העיון שמיסודו של ר"ח סולובייצ'יק.

טיעון דמגוגי ופטרוני ביותר (רציתי לכתוב "שנהוג בעיקר בבתי מדרש ליטאיים", אח"כ חככתי בדעתי והגעתי למסקנה שהפטרונות לא שייכת רק לליטאים, והפורום הזה יוכיח).

הר"ש פרנקל ז"ל היה חסיד גור, וא"כ למה כל העריכה נעשתה לפי ההשקפה הליטאית ?

נשארתי חייב כמה תשובות.
מעודד.  לא ברור לי מה אתה מחפש ומה מטרתך אולי תסביר יותר ויקל על מיקוד הדיון.
ר"מ ליפשיץ היה ידען חסיד גור וספר הזיכרון עליו נדפס בנ"י תשנ"ו ונמצא באוצר החכמה.
הגרד"צ למד אצל הרא"א דסלר כנראה בפונביז' [דהיינו לפני תשי"ד פטירת הרא"א דסלר] יתכן שהיה קשר ביניהם בשל הקירבה לחב"ד.
דארער. אני מכיר באופן אישי כמה מענפי משפחת הבלין שכיום אינם שייכים לתנועת חב"ד ומפיהם שמעתי על עוד רבים כמותם.
לענין ספר המפתח כבר נידוש באשכול הנ"ל, אך כמובן אין להתמם בסגנון הגד"צ על הרב קוק כאילו אין מה להביא, וכן לענין הרבי מלובביץ', הר"ש פרנקל היה מקורב מאד לבעל הקהילות יעקב ונדפסו ציונים רק לספרים שהיו מקובלים על הגאון הנ"ל. [קרי למעט הרב קוק חב"ד יביע אומר וכו'].  

בקשתי ממך להעלות 5 שמות משפחה שעזבו מרצונם את חב"ד. ומה אתה מביא לי?! וד"ל.

צר לי אבל לא הבנתי את דבריך. האם הם נאנסו ע"י האנקביזיציה לעזוב את התנועה?

צר לי, אתה כן הבנת! האם אתה מעוניין שאספר כאן, בפני עם ועדה, מדוע חלק מהמשפחה שהזכרת את שמה אינה נמצאת היום בחב"ד? אני חושב שהדבר מיותר לחלוטין.

והדרה בקשתי הצנועה: אנא ממך, תרשום רק 5 משפחות שעזבו את חב"ד. כתבת "משפחות רבות".

פשיטא שיעבץ צודק. וכי ספר המפתח אינו על זו הדרך?

דארער. אינני יודע מדוע אתה חושב שאני בכל נפתולי תולדות חב"ד, לפי מה שמסר לי א' מבני המשפחה דרכו של סבם לא היתה נוחה מהנהגתו של הרי"ץ והגיע איתו לעימותים על כך עד שפרש מהתנועה. כמו"כ סיפר לי אחד שגם ענף אחר ממשפחת חן פרשו מחב"ד [כמדומה רבי ישעיה משה חן מכרכור, בנו מתגורר בכפר חסידים וכל נכדיו בישיבות ליטאיות רגילות], וכן ממשפחת הלפרין צאצאי בעל התניא יש הרבה עוזבים. אם כי כל זה אי"ז משנה לכאן ולכאן רק כיון שתמהת כאילו זה לא יתכן, טרחתי להשיבך.
מעודד. מה שכתב הגרד"צ הוא כמובן שהגניזה החרסונית היא כזב, וזה בלתי נסבל לחסידי חב"ד ורבם.
יעבץ וקלויזמן. אין סיבה להתמם [300 ספרים הוא בסה"מ על זמנים, בכרכים האחרונים יש אלפי ספרים מכל גוני הקשת עד כמעט לאחרונה], ואין סיבה להתביש שלדעת הקה"י אנשים אלו פסולים מלבוא בקהל ספר. 

[אזהרת מדרון חלקלק!!!

אנא, היצמדו לנושא האשכול.

ספר המפתח ושיטתו נדושו כבר באשכול אחר ודי בכך].

מדוע זה תטרח להשיביני בדברים שמעולם לא היו.

באשר לנושא האשכול, מה לי ולכל החוקרים וכו' כאשר קדושי עליון אומרים, קדוש, קדוש, קדוש, כפי שציטטתי לעיל את הבית ישראל. (ויש בזה עוד פרטים רבים, שעדיין מתאפק אני מלהביאם).