מעות - מה הן?

הלואה כזו אסורה מדרבנן, והגדרתה היא "צד אחד ברבית" (ש"ך יו"ד קעב' כט'). שכן ישנה אפשרות שתהיה כאן ריבית.
היתר עיסקא אינו תופס כאן בד"כ, שכן הלוה אינו לוקח את הכסף לצרכי עיסקא, אלא אם כן באמת הלוה עושה עסקאות בכסף.
 

ירוחם: אם הוא סומך על היתר עיסקא, אז הוא יכול לעשות היתר עיסקא עם החבר ולא צריך את הבנק.

גם לא הבנתי, לפי העצה שלך, מה יקרה אם הלווה יפשוט רגל? מי ייקח את הינים - הבנק או המלוה?

דער לץ
לא הבנתי את השורה הראשונה- יש אפשרות שיהיה כאן ריבית- ודאי לכן תיקנו את ההתר עיסקא.
כבר שאלתי כאן  הרי אסור ל-מורה- רב- איש כוילל- רופא עו"ד  וכו' לקנות בתשלומים. ולגלוש לאובר' כי אינו עושה עסקים.
 במקרה שלי האיש שלי היה איש עסקים,

אראל
במקרה שלי- החבר אינו יהודי חרדי ולא דתי, בקשה כזו היתה מעקבת את כל ההלואה.
מה זאת  אומרת-הלוה יפשוט את הרגל? כמו בכל הלואה המלוה ניזוק, בכל מקרה המלוה מיפן היה ניזוק, לבנק הרי היו הבטחונות של הינים- הבנק לא היה ניזוק .

ככלל מור לקחת לאיש עסקים הלואה מהבנק בהתר עיסקא- הבעיה בדרך כלל שהבנק רוצה בטחונות,
במקרה שלנו הבנק קיבל בטחונות- והלוה קיבל הלואה בהתר עיסקא.