קטגוריא בתלמידי חכמים - סופם של הע"ר

להבנתך, בוודאות הרב בניזרי לא טעה?

"וכאשר יענו אותו, כן ירבה, וכן יפרוץ, ויקוצו מפני בני ישראל" (שמות א'). מלמד שהיו דומיין ישראל בעיניהם כקוצים (רשי)
הרי הערב רב הוא אספסוף שעלה ממצרים והתחבר לעם ישראל וכל "התרגילים" שעשו מצרים נגד עם ישראל עושים צאצאיהם כעת לעם ישראל.

רגע בניזרי ודרעי אשמים או לא?

המייחל אתה מערבב כאן מין בשאינו מינו ידידי..


זה שבממסד יש מושחתים ונתעבים זה דבר אחד, אך האם ניתן לומר שכל פעולות הממסד הן מושחתות ולא צודקות? המציאות הוכיחה ומוכיחה שלא.

נכון החלק הע"ר שבממסד מתמוגג ומחכך ידיים בהנאה בכך שתפסו יהודי מאמין ברשתם, אך האם זה אומר שבהגדרה כל יהודי מאמין שנתפס ונענש ע"י הממסד הוא צדיק שנענש בשקר?
האם זה אומר שאותו יהודי לא חטא בכך שהביא עצמו לידיהם? (ובכך בעצם 'תרם' גם הוא לחילול שם ה')

האם לע"ר יש אפשרות בכלל 'לגעת' ביהודי שנזהר בקלה כבחמורה? [בחוקי התורה כמובן]


הטענה שלך לגבי הנאצים די דמגוגית , ואני מעדיף לא להתייחס אליה.

את הסיפא שלך לא הבנתי, האם אתה אומר שא"א להאמין כלל לממסד בכל ענין או רק בעניני משפט?

אמרתי ואומר שוב :


אני לא פרטנר לוויכוחים .


גם בחיים האמיתיים אני משתדל להימנע מעימותים מילוליים וניסיונות לשנות את דעתו של השני,
ק"ו כאשר מדובר על החלפת דעות בנט , אין לי לא רצון ולא אנרגיה מיותרת לעשות זאת .



רק זאת אומר שאת הבעיה אני לא רואה בע"ר , אותם יחסל הקב"ה , הבעיה שלי היא ביהודים תמימים
ונאיבים כמוך שלא מצליחים לזהות את האויב האמיתי של קב"ה אורייתא וישראל .


אתכם יש לי בעיה .

השאלה הפילוסופית של איש החופש דומה לשאלה הפילוסופית המטופשת האם אלקים יכול לברוא אבן שלא יוכל להרים,אותו סגנון היא השאלה האם בניזרי ודרעי לא חטאו..
המלחמה שאנו מנהלים נגד מערכת המשפט היא לא במטרה להצדיק חוטאים,המלחמה שלנו היא נגד מערכת שהמטרה שלה היא מלחמת חורמה בקודשי ישראל.
אנחנו לא נלחמים על עצם גזר הדין כמו שמערכת המשפט לא שפטה את בניזרי ודרעי לשם עשיית צדק.
יש כאן מלחמה ממושכת בין האור והחושך והנושא של דרעי ובניזרי משמש כגל שעליו רוכבים הלוחמים משני הצדדים.

שיחקת אותה שרוליק , תגובה לעניין .


חזק וברוך תהיה .

isratal,

השאלה שלי ממש לא פילוסופית אלא פשוטה בתכלית והיא למה מצדיקים אדם ("הוא זכאי", זה שבאים לבקש לחון את בניזרי, וכי למה?) רק מתוך שנשפט על ידי מערכת מקולקלת? וכי אין שום סיכוי שהוא אולי כן מעל בתפקידו בצורה כזו או אחרת?
זה שהמערכת מקולקלת ומסואבת לית מאן דפליג, זה שהיא לא ברת תיקון אלא צריך להתחיל הכל מחדש לפי תורת ישראל גם זה לכו"ע.
ההבדל ביננו הוא שאצלך כל המערכת רקובה ללא יוצא מהכלל, וכל המערכת מנהלת מלחמת חורמה מול קודשי ישראל, הלוואי שזה היה ככה, היה הרבה יותר קל לסמן את האויב, שחור ולבן.
המציאות מורכבת יותר, יש מאלה שרק מריחים קודש משתגעים -ואלה באמת ע"ר מוחלט, אבל יש כאלה שנגררים אחריהם, ויש כאלה שבכלל לא הולכים בגישה כזו. על שיטתך נאמר "האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף".

ובנימה אישית, היה נחמד יותר לנהל דיון בלי עקיצות אישיות.

המייחל,

ברור לשנינו שאנחנו חולקים השקפות עולם שונות.
ההבדל בנושא הזה פשוט שורשי מאוד (התייחסות לחוטאים, מיהו ע"ר וכו') וזה מציף הבדלים חזקים בהשקפה.
"צבת בצבת עשויה"..



 

בוודאי שזו מערכת רקובה וזה יסוד ביהדות שכל זמן שאין בית המקדש קיים ישלטו בנו בני השפחות "שפחה כי תירש גבירתה" .

כשהמשפט והצדק לא נפגשים
הטענה שבית המשפט העליון מפלה אנשים חרדים לרעה וכי בתי משפט מחמירים בעונשם של חרדים, הינה טענה מבוססת על מידע ונתונים • שי הורוויץ יוצא 'מחוץ לקופסא' וקובע: הכל בגלל שנאה טהורה

מדינת ישראל בכלל ומערכת המשפט והמשטרה בפרט הם שלוחי הס"מ ופלונית
להשמיד ולהחריב את עם ישראל ברוחניות ולחר מכן בגשמיות .

ככאלה על היהדות הנאמנה להילחם בכל האמצעים העומדים לרשותה
בדיוק כפי שעשו היהודים בכל הדורות כאשר עמדו עלינו לכלותינו
ורק לאחר שאנו מצידנו עשינו את כל אשר היה בכוחנו לעשות הקב"ה
הצילנו מידם .


אני נזכר במה שמובא בשם החפץ חיים ז"ל אשר בזמנו התפשטה גזירת חטיפת הנערים
לצבא הרוסי ולאחר שהתופעה הגיעה למימדים גדולים התבטא הרב ואמר
שאחרנו את המועד וכבר אין מה לעשות אך אם היינו נלחמים בהם מההתחלה
כשהתחיל הסיפור אפילו במחיר של אובדן נפשות מעם ישראל השטן היה רואה
שאנו הולכים עם זה עד הסוף והיה נרתע ומניח לנו .


כך גם בסיפור הזה של הקמת המדינה והשמד הרוחני שהתלווה אליה .
לא נלחמו מספיק .


וכיום - האם הפגנות והבערת שכונות החרדיות זו הדרך...ממש לא .

מה כן ?  מכוניות ומשאיות תופת במקומות מסויימים .  זה מעשי ?  ודאי שלא .

אחרנו את הרכבת מזמן .

שלום רב,
אני לא אכנס לויכוח.  אני רק מרגישה שמחובתי להביע מחאה.  אני לא חושבת שמדינת ישראל היא מעשה שטן, אלא מתנה מהקב"ה בתהליך הגאולה.  בודאי שהמדינה לא נראית כפי שאנו רוצים לראותה.  בודאי שאלה שעומדים בראשה לא מנהיגים כפי שיהודי צריך להיות.  אבל מכל הנבואות מסתבר שאמורה להיות פה ישות יהודית בזמן שמשיח יגיע.  אני מאמינה שעד בוא המשיח, או עם בוא המשיח, כולנו נתפקח ונשפר את דרכינו - אלה שנקראים חילונים, וגם אנחנו, שאמורים להבין איך יהודי צריך להתנהג. 

העיקר - עלינו להרבות באהבת ישראל וגם בחיזוק ראייתינו את עצמנו כ-עם ישראל - ולא רק כיהודים בודדים.

בתקוה שלא הרגזתי או פגעתי באף אחד....

חני14,

יש כאן 2 השקפות שמתנגשות בעוצמה רבה, כבר עשרות שנים, כשלמעשה שורש המחלוקת הוא
עוד מלפני אלפי שנים כשגדולי עולם מזה ומזה ניצבים {ומי שיסתכל עמוק יותר גם יראה פה מאבק בין דין לחסד}.
יש מקום ל-2 הדעות כשלכל אחת מהן תפקיד ברור ונצרך.

על קצה קצהו של המזלג..
הגישה המייצגת את מידת הדין שמרה ושומרת על יהדותינו לאורך הדורות בזמנים הקשים ובמיוחד בגלות. היא הבסיס למידת החסד, יראה קודמת לאהבה, ואז זוכים לבחינת 'יראת הרוממות' (רמח"ל).

 מידת החסד האהבה והאחדות היא המפתח להתקדמות הרוחנית של האדם, שכן עיקר ההתקדמות הרוחנית היא ע"י כלל הציבור - "אלוקים ניצב בעדת א-ל", משיכת השפע ע"י השלום - כלי נושא ברכה, כל נושא ה-60 ריבוא וכו' (ברמה העמוקה יותר הכלל מרכיב ומתקן את כלל התיקון, אדה"ר, ייחוד קוב"ה ושכינתיה וכו').

ללא דין "וישמן ישורון ויבעט" , ללא חסד אין "ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך".

אין העולם יכול\אמור להתקיים ע"י אחת המידות האלו לבד( "ה'| ה', א-ל רחום וחנון..."), השילוב של שניהם הוא המוליך את האדם לתיקונו השלם.

ל'מעשה' אם כל אחד מאיתנו, שיודע על עצמו שנוטה יותר לכיוון אחת המידות יידע לאזן עצמו לקו האמצע, אם מבחינת המחשבה אם מבחינת המוסר ואם מבחינת חיי היום יום, יגיע ל'גאולה הפרטית' כשמתוכה הדרך סלולה לגאולת הכלל. רעיונית.