|
|
| נשלח ב-7/4/2010 02:33 |
 |
| |
עוד חיזוק מחשובי אחרוני פוסקי דורנו הרה"ג אליעזר יהודה ולדנברג ז"ל לדברי ה'בן איש חי' שהובאו לעיל
ב"ה
הרב אליעזר יהודה ולדנברג ז"ל ה"ציץ אליעזר" מביא פרשנות דומה לפרשנות שהביא ר' מרדכי שליט"א בשם ה'בן איש חי' רבנו יוסף חיים ז"ל.
ואלו הדברים:
אחד מגדולי ישראל (*) מבאר הרעיון של דברי חז"ל (במגילה ד' י' ע"ב)
שאומרים שבשעת טביעת המצרים בים רצו מלאכי השרת לומר שירה
ואמר להם ה' "מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה",
ויפלא הדבר וכי יש עוד מה להצטער ולמנוע משום כך לומר שירה על רשעים כאלה שעבדו אתנו עבודת פרך ושיעבדו את גופנו ואת נשמתנו והשקיעו אותנו בתוך מ"ט שערי טומאה.
ואת בנינו נגרו דמם כמים שיקעו אותם בין לבני הבנינים,
על אבדן של ארורים כאלה יש עוד להצטער?
ועוד לקרוא אותם בשם החביב של מעשי ידי?
ופירש הגדול הנ"ל ברעיון יפה [ובהוספת נופך משלי] שהכוונה היא אחרת,
דאצל מחנה סנחריב אנו מוצאים שהמלאכים אמרו שירה ובשירה שלהם הרגו את כל החיל הגדול של המחנה,
כי השירה האלקית העליונה היוצאת מפי מלאכי מעלה הנבראים מנהר דינור ולפידי קודש יורקים מפיהם, כחה אתה למלאות את כל האויר מתהום תחתית עד רום מעלה באש - קדש אלקי השורף ומכלה את כל כחות הטומאה והחשך עד מבלי להשאיר בהם כל רוח חיים, וככה עשו עם מחנה סנחריב, והמלאכים רצו לעשות ככה גם למחנה מצרים להטביעם ולכלותם בכח רוחני של שירתם העליונה.
ואמר להם ה' רשעים כאלה ששיעבדו כ"כ קשה את מעשי ידי (דהיינו) "בני בכורי ישראל"
ורצו אף להטביעם בים "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו",
לא מספיק להם לכלותם בכחות רוחניים לבד בלי שיסבלו שום מיחושיים גופניים,
"מעשי ידי טובעים בים", (=) הם רצו להטביע מעשי ידי בים וטובעים אותם ביון מצולה של צרות ויסורים נוראים
"ואתם אומרים שירה" ? (=) רצונכם לכלותם רק במיתת נשמה,(??)
לא ולא, (!!)
לא מספיק להם עונש כזה.
כי אם בדבר אשר זדו לעשות בזה נשיב להם נקם ושילם.
(מידה כנגד מידה ולכן מוכרחים הם לטבוע בים ולא למות ע"י שירה) ככה עם העם ההיטלרי של דורנו, שנתגלה בטלפיו האמיתיים כעם ברברי חית פרא בלי שום צלם ודמות של אנושיות, חית טרף. הולך על שתים.
שום עונש שבעולם לא יכפר על עונו. ואחת דתו להעקר מן העולם, ומצוים אנו על כך בציוי של מחה תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח".
(שו"ת ציץ אליעזר חלק כב סימן לה)
הערה * מובא כך בשם רבי שמואל שמעלקי הלוי מניקלשבורג ז"ל (רבי לוי יצחק מברדיטשוב זי"ע היה מתלמידיו) בספר 'טעמי המנהגים ומקורי המנהגים' סימן תק"פ.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-9/7/2010 00:11 |
|
| |
מישהו מבין מה רוצה המזרוחניק המאוס הזה לומר ?
דעה: לא להכנע ללחץ צעדת שליט(תראו איזו כותרת 'ימנית' שמושכת לקרוא ואיזה המשך שמאלני סותר)
פורסם ב: 08/07/10, 08:05 "לאחר התלבטות קשה אני מצרף דעתי למחייבים שחרור גם במחיר מופקע, כולל שחרור כאלו ש"ידיהם דמים מלאו". הרב ישראל רוזן. *******>if (sLinkData != "") document.write("עריכה");
 הרב ישראל רוזן (שר"י)מייסד מנהל הגיור וראש מכון צומת לענייני ( קלקול) הלכה ( במסווה "תורה") וטכנולוגיה.
דילמה תהומית 'צעדת שליט' המונה אלפי צועדים מצביעה ברגליה: לשחרר את גלעד שליט גם במחיר כניעה לסחטנות כואבת ביותר של אויבנו האכזרי - החמאס. הדילמה ברורה לכל, ואינני מקנא בסערות הנפש של ראש הממשלה, שריו ויועציו, הנאלצים לקבל החלטה, ולא רק לדבר או לצעוד. לנו, אזרחים פשוטים, נותר רק להביע את עמדתנו בהיותנו ישובים בניחותא בסלון ביתנו, ליד המקלדת וכוס קפה... בגליון 'שבת בשבתו' לחג החירות תשס"ט פרסמתי עמדתי דאז, וזו לשוני: "לאחר התלבטות קשה אני מצרף דעתי למחייבים שחרור גם במחיר מופקע, כולל שחרור כאלו ש"ידיהם דמים מלאו". לאחר 1000 ימים הגענו לקצה גבול הסיבולת ואין ברירה! לשחרר! כך אמרתי למשפחת שליט באוהלה הירושלמי, ואני שב ואומר באזני הממשלה החדשה, המוצגת בדיוק ברגעי כתיבת השורות.
אבל, וכאן לב דבריי: אציע לחוקק חוק משוריין מפני בג"צ שמחבל אשר שוחרר בחילופי שבויים, אם יתפס שנית בפעילות חבלנית עוינת (כולל סיוע בדרג ב') - אחת דתו להמית, ודת בני משפחתו לגלות וכל רכושם יחרם! מי שקיבל את חייו החופשיים במתנה ושב ויורק בפני משחררו - בן מות הוא! חוק כזה הוא הומניטארי, יעיל, צודק! ואפילו ה'עולם' יבין" לא להיכנע היום! למרות שעמדתי העקרונית לא זזה ממקומה, ולמרות שאלף הימים דאז תפחו לכמעט 1500, ולמרות שנימוקי מארגני המצעד מאד משכנעים - אני הקטן ממליץ למדינת ישראל, בצער רב וביגון קודר, לא להיכנע ללחץ הצועדים, לא, לא עכשיו! ואסביר-אבהיר: כאמור, אני בעד שחרור גם מחבלים אשר "ידיהם דמים מלאו", למרות הנתון המשכנע שהציג ראש הממשלה לפיו כ-50% (?) ממשוחררי הכלא שבים לשדות הטירור. אעפי"כ, אני תומך בשחרור לא רק מן ההיבט ההומאניטרי כלפי גלעד ומשפחתו, אלא בעיקר בשל מחוייבות צה"ל לחייליו, ובשל חשש למוראל הלוחמים בעתיד. אני תומך בשחרור במחיר 'בשמים' גם אם חוששני שקטן הסיכוי שתתקבל ה'תרופה' שהצעתי (עונש מוות אוטומטי 'בפעם השניה'), בשל יפיות הנפש של מחוקקינו ושופטינו. אם כן, לְמָה אני מתנגד? - ל צ ע ד ה. ולָמָה אני מתנגד - בשל משמעותה: כניעה ללחץ התנפלותי. השראה מן המשט לצערי הרב וליגוני הקודר הצעדה מזכירה לי 'רעיונית' את ה...משט לפריצת הסגר על חופי עזה. לצערי הרב וליגוני הקודר המשט הצליח לסדוק (ולהבקיע?) את הסגר וממשלת ישראל התקפלה בעקבותיו, והדברים ידועים. לצערי הרב וליגוני הקודר חוששני שמארגני הצעדה שאבו, במודע או בתת-מודע, השראה מן המשט, בציפיה להכנעת הממשלה בשיטה רעיונית דומה. אם אמנם הממשלה תיכנע שוב, תיחשף תורפתה לעין כל: אי-עמידות מול לחץ אגרסיבי. לפיכך אני מושיט יד אוהדת ומחבקת למשפחת שליט וקורא באזניהם, ובאזני מארגני הצעדה והתקשורת המלווה (ויש אומרים היוזמת): הרעישו את הממשלה בכתבות מרגשות, במאמרים מנומקים, בראיונות משכנעים, בגיוס אישים לתמיכה בדרישתכם הצודקת (אני מצטרף!), בארגון עצומות, אבל הימנעו ממה שנראה כלחץ, כ...משט. ובאזני ממשלת ישראל אקרא: היכנעו לסחטנות החמאסית, אך לא עכשיו! אל תיכנעו ללחץ חיצוני; טורקי, בינלאומי או, להבדיל, לצועדי שמאל-ימין (תרתי משמע) יקרים. גם אם עלינו לשחרר מחבלים רבים בתמורה לפדיונו של גלעד שליט, אין לעשות זאת כתוצאה ישירה מלחץ בינלאומי (כדוגמת ה'משט'), ולא פחות גרוע - כתוצאה מכניעה לדעת הקהל הישראלי הנרגשת, שאיננה תמיד מחושבת עד הסוף. * * * כניעת משה? (טיפש שבעולם, בתלמוד נאמר, שמידתו של משה רבנו הייתה "יקוב הדין את ההר" !) ומכאן במעבר חד לפרשת השבוע, ללא קשר לנ"ל, אפילו לא אסוציאטיבי. האם משה רבנו היה 'לחיץ' במשא-ומתן המייגע עם בני ראובן וגד שביקשו להסתפק בנחלה בעבר הירדן? מסתבר שקצת כן! ניתן דעתנו לשאלה ממתי בדיוק שבטי עבר הירדן זכו בנחלתם שם; מיד? או שמא רק לאחר שיתקיים התנאי וישובו מהיחלצותם לכיבוש הארץ, ובינתיים הם מחזיקים בה רק כפקדון? בני ראובן וגד מבקשים לנחול מיד: "לא נשוב אל בתינו עד התנחל בני ישראל איש נחלתו... כי באה נחלתנו אלינו מעבר הירדן מזרחה" (לב,יח-יט). הוי אומר, כבר "באה נחלתנו"; כבר זכינו בה מראש, עכשיו! משה מתקן אותם: "ונכבשה הארץ... ואחר תשובו... והיתה הארץ הזאת לכם לאחוזה" (כב). משמע - האחוזה תחל רק לאחר שובם. וכן להלן (כח-כט): "ויצו להם משה (לאלעזר וליהושע) אם יעברו... ונכבשה הארץ לפניכם ונתתם להם את ארץ הגלעד לאחוזה"; הנותנים יהיו אלעזר ויהושע, ולא רטרואקטיבית! השבטים ממאנים ודורשים (לב): "נחנו נעבור חלוצים... ואתנו אחוזת נחלתנו"!! ומשה 'נכנע' (לג): "ויתן להם משה וגו'" (לג). מאפס הפנאי לא עיינתי במפרשים, שמא מי מהם עמד על נקודה זו.
(אז למה מיהרת לבלבל את השכל ולהמציא פרשנויות ממוחך הסנילי - לך תלמד במקום ללמד, חזית איש אץ בדבריו תקוה לכסיל ממנו)
http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/8899
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2010 13:24 |
|
| |
הרפורמי הזה ממשיך לחבל בכרמים
ה"רב" יובל שרלו שר"י: "אין להחזיר בתשובה שלא ביושר"הרב יובל שרלו: "אסור למרצי סמינרים של החזרה בתשובה להשתמש בטיעונים שקריים. אין להחזיר ילדים בתשובה ללא ידיעת הוריהם"ב. ניסני | י"ח באב תש"ע 12:51 29.07.10  הרב שרלו (צילום: אלנתן גוטווירט, כנס כיפה) הרב יובל שרלו, ראש ישיבת ההסדר בפתח-תקווה נשאל על-ידי אחד מתלמידיו, באתר הישיבה:
"בחופש זה עשיתי קייטנה לילדים משכונות מצוקה שכולם היו מבית לא דתי.
"והתעוררה שאלה האם מותר לנו לנסות להחזיר אותם בתשובה בלא דעת הוריהם כי אולי הם לא רוצים בכך?"
במענה לשאלה, השיב הרב שרלו: "אין לעשות פעולות של החזרה בתשובה שלא ביושר. נדבך יסודי בעבודת ד' הוא לבנות את האמונה על אדני יושר, וילדים הנשלחים לקייטנה על ידי הוריהם לא היו נשלחים אם היו יודעים שבקייטנה נעשות פעולות של החזרה בתשובה".
לדברי הרב שרלו, "לא זו בלבד, אלא שהדברים גם עלולים להזיק לילדים אלה, לפער בינם ובין ביתם, וכדו'. עמדתי בנושא זה היא עקרונית ורחבה, לא רק לגבי ילדים קטנים, כי אם גם לגבי היבטים אחרים של הסוגיה, כגון: החזרה בתשובה בסמינריונים בטיעונים שאינם נכונים, הסברים על מצוות ביהדות מתייפיפים שאינם נכונים וכדו'. ראש דברך אמת.
"בד בבד, ישנה חשיבות עליונה לקרב את עם ישראל לריבונו של עולם, ולהשיב את עצמנו ואת הציבור כולו בתשובה, ולפעול למען זה בכוחות גדולים. הקב''ה כרת ברית עם כל עם ישראל, ועל כן ישנה חשיבות גדולה למימוש הברית הזו בשמירת תורה ומצוות, בחיי אמונה, ובהליכה במידות הטובות של האבות. אנחנו חייבים לפעול למען זה".
מקור:
האומנם אין להחזיר ילדים בתשובה ללא ידיעת הוריהם ??
אז איך יתקיים בנו הפסוק :
הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְהוָה הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא.
וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם פֶּן אָבוֹא וְהִכֵּיתִי אֶת הָאָרֶץ חֵרֶם.
פירש"י : "והשיב לב אבות" - להקב"ה "על בנים" - ע"י בנים יאמר לבנים דרך אהבה ורצון לכו ודברו אל אבותיכם לאחוז בדרכי המקום וכן ולב בנים על אבותם כך שמעתי משמו של ר' מנחם ורבותינו דרשוהו במס' עדיות לשום שלום בעולם רש"י על מלאכי ג כד
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/8/2010 18:02 |
|
| |
אכן מפליא עד מאד, הצביעות שהם חוגגים בה, עוברת כל גבול,
שגירשו יהודים מגוש קטיף הם לא נלחמו כך, המה בוכים על "גירוש" עובדים זרים,שמנצלים אותם וזורקים אותם.
ובפועל מכניסים לכאן גויים בלי שום בעיה כלל ועוד קורים להם "יהודים", מאוקריאנה ואתיופיה וכו',עם זכויות ותעודת זהות.בחסותו של חוק השבות המזוייף.וכביכול זה לא הבעיה דמוגרפית, אלא "הבעיה הערבית".
מעניין מה יאמר רב"י (רע בעיני ה') דורקמן, שגייר מאות ואלפים מהנ"ל באולפני הגיור של הצבא, שרבים מהגויים הללו נכנסו למכון הגיור שלו, כדי לקצר את השירות הצבאי ולקבל אזרחות,ולא להתגייר ולהצטרף לעם היהודי,ועוד הנ"ל התפאר שלגוי שיש שם משפחה יהודי כמו עקשטיין הרי זה יהודי,(הייתה על זה כתבה במבט שני בערוץ 1 לפני כמה שנים והנ"ל אמר זאת).ומעטי מעט באמת באו בכוונה רצינית להתגייר.
הדתיים לאומיים קורעים את התורה לגזרים, ועימם גם החרדים ששותפים עם המדינה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/8/2010 18:11 |
|
| |
| eman0n כתב: |  | ה"רב" יובל שרלו שר"י: "אין להחזיר בתשובה שלא ביושר"הרב יובל שרלו: "אסור למרצי סמינרים של החזרה בתשובה להשתמש בטיעונים שקריים. אין להחזיר ילדים בתשובה ללא ידיעת הוריהם"ב. ניסני | י"ח באב תש"ע 12:51 29.07.10 הרב שרלו (צילום: אלנתן גוטווירט, כנס כיפה) הרב יובל שרלו, ראש ישיבת ההסדר בפתח-תקווה נשאל על-ידי אחד מתלמידיו, באתר הישיבה:
"בחופש זה עשיתי קייטנה לילדים משכונות מצוקה שכולם היו מבית לא דתי.
"והתעוררה שאלה האם מותר לנו לנסות להחזיר אותם בתשובה בלא דעת הוריהם כי אולי הם לא רוצים בכך?"
במענה לשאלה, השיב הרב שרלו: "אין לעשות פעולות של החזרה בתשובה שלא ביושר. נדבך יסודי בעבודת ד' הוא לבנות את האמונה על אדני יושר, וילדים הנשלחים לקייטנה על ידי הוריהם לא היו נשלחים אם היו יודעים שבקייטנה נעשות פעולות של החזרה בתשובה".
לדברי הרב שרלו, "לא זו בלבד, אלא שהדברים גם עלולים להזיק לילדים אלה, לפער בינם ובין ביתם, וכדו'. עמדתי בנושא זה היא עקרונית ורחבה, לא רק לגבי ילדים קטנים, כי אם גם לגבי היבטים אחרים של הסוגיה, כגון: החזרה בתשובה בסמינריונים בטיעונים שאינם נכונים, הסברים על מצוות ביהדות מתייפיפים שאינם נכונים וכדו'. ראש דברך אמת.
"בד בבד, ישנה חשיבות עליונה לקרב את עם ישראל לריבונו של עולם, ולהשיב את עצמנו ואת הציבור כולו בתשובה, ולפעול למען זה בכוחות גדולים. הקב''ה כרת ברית עם כל עם ישראל, ועל כן ישנה חשיבות גדולה למימוש הברית הזו בשמירת תורה ומצוות, בחיי אמונה, ובהליכה במידות הטובות של האבות. אנחנו חייבים לפעול למען זה".
מקור:
האומנם אין להחזיר ילדים בתשובה ללא ידיעת הוריהם ??
אז איך יתקיים בנו הפסוק :
הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְהוָה הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא.
וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם פֶּן אָבוֹא וְהִכֵּיתִי אֶת הָאָרֶץ חֵרֶם.
פירש"י : "והשיב לב אבות" - להקב"ה "על בנים" - ע"י בנים יאמר לבנים דרך אהבה ורצון לכו ודברו אל אבותיכם לאחוז בדרכי המקום וכן ולב בנים על אבותם כך שמעתי משמו של ר' מנחם ורבותינו דרשוהו במס' עדיות לשום שלום בעולם רש"י על מלאכי ג כד
|
|
כבר קבענו בעבר, והתרענו רבות, אני וידידי שי, על רבני המזרחי דוגמת אבינר ושרלו דרוקמן וד"ר זיני המחוצף מהטכניון כלאים חדשים בהמה ולא אדם רח"ל מהאי קליפה כפירה נוראה וכו'
שהמה סכנה חמורה ליהדות האמיתית, עוד בזמן שידידי שי החזיק מאבינר,ואמרתי לו שהנ"ל ניכר בקולו כרשע גמור, עוד בזמן שענה לשאלות של מאזינים ברדיו התפארות בגסות גדולה, ולא איחרה התגובה שאדון אבינר ושאר רבני המזרחי מלקקי הבעל ואשירה, הממלכתיים הפנו את צווארם לשחיטה ומסרו נפשם עבור מדינת ישראל,
ועוד כביכול בשמו של הראי"ה קוק, שסילפו בזדון ובכוונה את דבריו לאחוז ולהסכים למדינה, (אם כי דעתנו שיש סיבה לגירוש) הזאת בצורתה היום, שנגלה פרצופם האמיתי שהמה רבנים ודיינים שאינם הגונים שכל תורתם משפה ולחוץ כדואג האדומי ואחיתופל העצני שחז"ל הזיהרו מפניהם, (שסוגרים דילים עם המשטרה והמדינה ומתעים את העם), בטענות מזויפות על מנת לשורר על הציבור ולהתכנה בשם גדולים ורבנים לגרור אחירהם עם ועדה ולהפילם לבאר שחת , שם רשעים ירקב.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/7/2011 22:59 |
|
| |
"הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב"
סיון רהב-מאיר עושה "לייק" לסופשבוע ארוך"הרכבת עזבה את התחנה", כך אמר אתמול יוזם הצעת החוק להארכת סוף השבוע, השר סילבן שלום. בטור מיוחד לחדשות 2 באינטרנט, מונה סיון רהב-מאיר את היתרונות הרבים בהארכת סוף השבוע, גם ברמה האישית, גם ברמה המשפחתית ואפילו ביחסי דת ומדינה
סיון רהב מאיר. תומכת בסופ"ש ארוך צילום׃ חדשות 2 הבדיחה מספרת על המומחה שבא לבדוק אם כדאי לעבור בישראל לשבוע עבודה של חמישה ימים, וכתב בהמלצותיו: "אולי כדאי להתחיל קודם כל בשבוע עבודה של יום אחד". אבל החל מאמש זו לא בדיחה. סילבן שלום הציע הצעת חוק, הדיון הציבורי החל, ואתמול נתניהו הודיע שהקים ועדה שתסיק מסקנות בקרוב (טוב, אם הקימו ועדה אולי זו כן בדיחה?). מעבר לשאלה הכלכלית שכבר נידונה לרוב, הנה עוד כמה הרהורים ראשונים והשלכות אפשריות של הכרזה על סופשבוע ארוך בישראל:
- ה"גזרים" המובטחים נשמעים נפלא. יום לימודים ארוך, מפעל ההזנה במערכת החינוך ושאר התופינים הם דברים שמזמן היו צריכים להיות כאן. אם הצעת החוק הזו היא שתזיז לבסוף הדברים האלה ותקדם את יישומם - זה יהיה נפלא. הסינכרון עם כלכלת מדינות העולם נשמע גם הוא סיבה מוצדקת. האגדה בגלי צה"ל מספרת על כתב כלכלי שנהג לשכוח שביום ראשון הבורסות בעולם מושבתות, ולעדכן בטעות על המדדים והמספרים משם. מעכשיו הוא לא יתבלבל יותר, גם באחד העם ינוחו.
- נוכל לנשום יותר. בעולם כל כך חומרני, וורקוהוליסטי והישגי, זה מבורך לקחת עוד יום של פסק זמן מהמרוץ התמידי. סופשבוע ארוך יביא איתו גם "אווירת סופשבוע" ליותר זמן. הרי יש אווירה רגועה יותר אצלנו, כבר מערב שבת. למה לא להאריך אותה? אנחנו מחייכים יותר, רגועים יותר, נעימים יותר. במקום לקבל ביום ראשון בבוקר את "בוקר טוב ישראל", ו"מה בוער", נוכל לקום ביום ראשון לעוד יום של שלווה, יום שכולו "ארבע אחרי הצהריים". מה רע? בברכת המזון בשבת אומרים "הרחמן הוא יזכנו ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים". כלומר, השאיפה העתידית הבסיסית של האנושות היא להגיע למצב של רוגע והתבוננות, בלי מרוצה תמידית אחרי הפרנסה וטרדות היומיום. אם סילבן שלום מסוגל לקדם אותנו לשם, אני איתו.
- סופשבוע ארוך יאפשר לנו לבדל ולהבדיל בין שני ימי החופש, שהיום הם לצערי מעורבבים - יום שבת ויום ראשון יהיו ימים שונים. שבת תהיה שבת, שבת קודש, שבת מנוחה, יום של עצמך, של המשפחה והקהילה, של המעגל הקרוב, ויום ראשון יהפוך להיות הסאנדיי הישראלי, יום קניות ופעילות ואקשן וסידורים. יש לי הרגשה שזה יעשה טוב גם ליחסי דת ומדינה.
- ועוד כמה השלכות, בקטנה: האם עיתוני סוף השבוע יהיו מעתה עבים יותר (והאם זה בכלל אפשרי)? האם חייל שנשאר "שבת" ביחידה יישאר גם "ראשון"? האם שכרו של העורך המוזיקלי של "סופשבוע רגוע בגלגל"צ" יוכפל? והאם הישראלי הפיינשמקר יוכל סוף סוף לשלוח את ילדיו למה שמכונה "סאנדיי סקול"?
- אבל מעל הכל, יש סיבה אחת ברורה לתמוך בחוק החדש: כשתדחה כל מיני שיחות עם אנשים או משימות ומטלות ל"אחרי הסופשבוע" - זה יגיע אחרי הרבה יותר זמן.
תגובתי:
הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב"
הרעיון עצמו נוגד דעת תורה אמיתית, הרצון "להסתכרן עם העולם" כדברי המצדדים בו,
דהיינו לפרוץ את שקידשנו והבדילנו האל מאיתם,
שבזכות כך דווקא כלכלתנו יציבה למרות טיפשותנו, עצלנותנו (גרועים מהיוונים ולמרות הכל..) ושלטון האליטיסטי המרושע עלינו,
ולמרות מפלתם של אומות אחרות מבחינה כלכלית, ואצלנו יחסית ברוך השם... הכל יציב - בניגוד לכל ראציונל.
תירוצי הכותבת ה"חרדית" למה היהודים זקוקים ל"סאנדיי" נוצרי, נחשבים ממש לליצנות לשמה אבל לא ליצנות ממנהגי הגויים, אלא ליצנות חמורה מדתנו, ובעיקר מיום השבת היהודי והמשפחתי שהיא תומכת באיבוד יחודיותו לטובת יום המזוהה כיום חשוב מבחינה נוצרית.
איך ברכנו בלעם שלא בטובתו, בפרשת השבוע הבעל"ט, "הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב",
בכך טמונה הישרדותנו כעם וגם הצלחתנו הגשמית בטווח הארוך ולא הקצר, של בילויים בקניונים, כדי שנוכל להידמות לגויים או להבדיל לגרועים מבני עמנו.
אם יקרה מה שהם רוצים שיקרה, חילולי השבת לא יפסקו, אלא אדרבא יתייחסו ליום שבת קודש עם להבדיל יום חול ראשון כמקשה אחת של ימי בליינות.
אבות דרבי נתן נוסח ב כא שמעיה ואבטליון קבלו מהם שמעיה אומר אהוב את המלאכה ושנוא את הרבנות ואל תתודע לרשות. אהוב את המלאכה חייב אדם להיות אוהב את המלאכה ועוסק במלאכה. והלא דברים ק"ו ומה אם הקב"ה שלו עולם ומלואו לא ברא אותו אלא בדבר שנאמר (תהלים לג, ו): "בדבר ה' שמים נעשו" והוא כתיב שעשה מלאכה שנאמר (בראשית ב, ב): "מלאכתו אשר עשה" בני אדם על אחת כמה וכמה: רבי אליעזר אומר גדולה היא מלאכה שאפילו אדם הראשון לא טעם כלום אלא עד שעשה מלאכה שנאמר (שם, טו) "ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה", (ועבודה) [וכי עבודה] היה צריך או שמירה היה צריך אלא לעמוד על דבריו שנאמר (דברים ו, יג): "את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד" [וזהו עבודה] וכן הוא אומר (שם ה, א) "ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם" [וזהו שמירה]: ועוד היה רבי אליעזר אומר גדולה היא מלאכה שכשם שנצטוו ישראל על (התורה) [והשבת] כך נצטוו על המלאכה שנאמר (שמות כ, ח): "ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך": רבי אומר גדולה היא מלאכה שכל מי שאינו עוסק במלאכה בני אדם משיחין בו. מנין איש פלוני אוכל. מנין הוא שותה. משל למה"ד לאשה שאין לה בעל והיא מתקשטת (עצמה) ויוצאה לשוק ובני אדם משיחין בה. כך כל מי שאינו עוסק במלאכה בני אדם משיחין בו. ועוד היה רבי אומר גדולה היא מלאכה שכל מי שהוא עוסק במלאכה אין ידו חסרה פרוטה לעולם: רבי יוסי אומר גדולה היא מלאכה שלא (שרת) [שרתה] שכינה על ישראל עד שעשו מלאכה שנאמר (שם כה, ח) "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". ועוד אמר רבי יוסי גדולה היא מלאכה שכל מי שאינו עוסק במלאכה הרי זה מתחייב בנפשו כאי זה צד היה בטל ביום הראשון וביום השני ואין לו מה יאכל [והיו בידו] מעות הקדש ואכל הרי זה מתחייב בנפשו. מי גרם לו להתחייב בנפשו על שלא היה עוסק במלאכה: רבי מאיר אומר גדולה היא מלאכה שכל מי שאינו עושה מלאכה בחול סופו לעשותה בשבת.
כאי זה צד היה בטל ביום ראשון וביום שני (ואין) [אין] לו מה יאכל הלך וגנב תפשוהו ומסרוהו למלכות והטילוהו לעשות מלאכה בשבת. מי גרם לו לעשות מלאכה בשבת על שלא עשה [מלאכה] בחול. רבי יהודה אומר גדולה מלאכה שאין אדם מת אלא מתוך הבטלה. באי זה צד עלה לראש הגג ונפל ומת הא לא מת זה אלא מתוך הבטלה. [אמרו לו הרי הוא עומד על האומן ונכפה ומת הא לא מת זה אלא מתוך הבטלה]. אמר להם לא שנו חכמים ז"ל אלא שאם חלה שנים או שלשה ימים הא לא מת זה אלא מתוך הבטלה: ר' אליעזר אומר גדולה היא מלאכה שכל הגוזל את חבירו שוה פרוטה צריך (לו) לילך אחריו אפילו למדי. פועל שהיה עושה עם בעל הבית (בכתובות) [בכותבות] אפילו אחת מהם יפה דינר אוכל ואינו בוש. ועוד היה רבי אליעזר אומר גדולה היא מלאכה שכל הנהנה שוה פרוטה מן ההקדש מעל. הפועלים עשו הקדש ונוטלין שכרן מן ההקדש: רבי אלעזר בן עזריה אומר גדולה היא מלאכה שכל אומן ואומן יוצא ומשתבח באומנותו. [כאיזה צד הטרסס יוצא והכרכר על אזנו ומשתבח באומנותו. הצבע יוצא והאירא על אזנו ומשתבח באומנותו. הלבלר יוצא והקולמוס באזנו] ומשתבח באומנותו. הקב"ה קורא אותה מלאכתו שנאמר (בראשית ב, ב): "מלאכתו אשר עשה" בני אדם על אחת כמה וכמה: רבי אומר גדולה היא מלאכה שאפילו לאדם שתי רבוא אינו יוצא לשוק עד שיתעטף. כאי זה צד יוצא בלנטית קשורה על יריכו וחביתו על כתיפו ומשתבח באומנותו. הקב"ה קורא אותה מלאכתו שנאמר מלאכתו אשר עשה (שם) (שאר) בני אדם על אחת כמה וכמה. ועוד היה רבי אומר גדולה היא מלאכה שאפילו לאדם חצר או גינה (חרנים) [חרבים] ילך ויעסוק בהם כדי שיהא עסוק במלאכה. אמר לו מעשה ברבי יאשיהו שהיה מפנה את כליו מערב שבת עם חשיכה מבית זה לבית זה מזויות זה לזויות זה. אמרו לו רבי למה אתה עושה כך. אמר להם כדי שתעבור עלינו שבת שנאמר (שמות לא, יז): "שבת וינפש", שבת מן המלאכה וינפש מן המחשבה:
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/2/2013 16:35 |
|
| |
הומו דתי שאל האם מותר לו ללחוץ יד לגברים. הרב שרלו פסק כי לחיצת יד מותרת, אך בכל שאר ההנהגות לצד גברים, עליו לנהוג לפי כללי הצניעות "באותה דרך שבה מוצא בחור רגיל את עצמו כשהוא נמצא בסיטואציות לא צנועות עם נשים"
המשך הכתבה במקור המטונף
המטומטם הרפורמי הזה שמתחזה ל"רב" כבר עובר כל גבול.
עד היכן תובל החרפה שלכם בני ישראל?
מציאות סוטי מין מתועבים המכונים "הומואים"
דהיינו גברים הבועלים גברים כמשכבי אשה
דרך פי הטבעת המרוח בצואת בני אדם מסריחה היא עובדה.
אלא שכאן במדינת היהודים האמונים על תורת המוסר האנושית
שכתוב בה במפורש שמעשה זה הוא תועבה ואסור הוא והעובר עליו
חייב מיתה בידי שמים, דווקא כאן, מכריזים בריש גלי קבל עם ועולם
שתל אביב היא בירת סוטי המין המתועבים הבינלאומית....?
נו, ונניח שמדובר ממש בדור המבול הכולל גם את כל דור סדום ועמורה
עם כל המוטציות הכי נאלחות בהיסטוריה האנושית,
איך לעזאזל, יצור מטומטם המכנה עצמו "רב" מעיז בחציפות שכזו
לא לדבר כמו שהוא מדבר, אלא לדבר בשם "תורת ישראל".....? איך?
אני אגיד לכם איך הוא מעיז
הוא יודע שעיתוני הזבל ה"מעצבים" את "דעת הקהל" [מליוני אידיוטים שימושיים]
מחפשים חומר בעירה קלאסי למדורת התועבה הכללית של דור המבול
והוא יודע היטב שטרנד סוטי המין בעיצומו באופן שאלו השפויים המעטים
הצועקים "גיוואעלד" לעבר נחשול הטמטום הכלל אנושי
המהווה את דור המבול המתועב, נחשבים בעיני האספסוף הנבער - "הומופובים"
דהיינו, אלו בעלי הדעה המעטים שנותרו המבינים את גודל העקמומיות האנושית
שתוקף את מליוני האהבלים המסתובבים כפטרונים על דעת האמת
הם אלו הסוטים - שומו שמים !
כדי שנבין טוב יותר נגיד את זה פשוט
ההומואים המתועבים הצליחו להפוך את הקערה על פיה
ולשכנע את החברה האנושית שהם חלק לגיטימי ממנה
ואילו אלו בני האדם הנורמטיבים הנגעלים מהתועבה המשוקצת הזו
הם הם הסוטים !!!
עכשיו אחרי שהמטומטם הרפורמי הזה גם לוקח
את עניין "שמירת הנגיעה" למחוזות ההלכה
אז בכלל, אפשר גם לדון בזה באתרי הזבל של תנועת המזרחי הרפורמית.
טפו, לאן הגענו.
מטומטם חולה נפש חסר דעת סתום את הפה שלך אדיוט !!!
_________________
תוקן על ידי mordechay1 ב- 28/02/2013 16:37:53
 http://blog.tapuz.co.il/infinitum888
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2013 15:49 |
|
| |
אורבך נגד ראיונות עם אם הרוצח: שטות מסוכנת
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/256292
איזו ממשלה אטומה, חיבור של קפיטליסטים אטומים וקומוניסטים טוטאליטרים, חיבור של הרע מכל שיטה, יש הגדרה לתערובת הזאת הכ"כ אופיינית למדינתנו, הגדרה שנעלמה מזכרוני. אסור לראיין אמא של יהודי שרצח יהודים, כך קובל שר בממשלת הרפורמים. ראשית אקדים ואציין שגם אני לא אוהב בלשון המעטה, להתעורר השכם בבוקר למראה כותרות מחרידות, מעשים פלילים מחרידים במיוחד, שלא שמענו כמותם טרם גלי העלי'ה מבריה"מ לשעבר. במיוחד שהתקשורת בכוונת זדון אינה מציינת את מוצא החשודים או הנאשמים ותורמת להרגשה שמותר היהודי מן הגוי אין, כי בכל יש קין והבל. ונוצר מצב של ירידה במורל הלאומי, ובכלל בחשק ובכבוד להיות יהודי. מצב דומה לשבדיא בה התגוררתי, ושם לפני עשרים שנה דווח אולי פעם בחצי שנה על מקרה אונס, היום כל יום כמה פעמים, ללא שמץ אזכור שמדובר במהגרים, במגמת שמירה על החלום המולטי-תרבותי שהשלטונות השמאלנים מנסים להרדים בו את מדינת שבדיא ושכנותיה, במחיר של הרס תדמית מדינתם האוטופית והאסתטית, לשעבר. נחזור לראיון עם האם שכ"כ הכעיס את האטומים השולטים עלינו, שרוצים שנדאג כל הזמן רק ל"תהליך השלום" עם הרוצחים השפלים, ולא נהי'ה מוטרדים מ'זוטות' כגון בעיות כלכליות, גזירות כלכליות של קיצוץ קצבאות ילדים שממילא הכי
נמוכות בעולם, פינוי שטחים שעוד יגיע בהמשך לטובת מדינה ידידותית, כמו שרק אנחנו יודעים לפנק עמים שכנים - תסמכו על האחים לפיד ובנט, ועוד ועוד... כאמור זוטות של מה בכך. במקרה שלפנינו מדובר ביהודי כמונו, שכמוהו יש עוד המון, אחינו, אח של בנט, שכל מסע התעמולה שלו סבב סביב המושג "אחי", וכיוון שבתוך עמנו אנו יושבים, וצוררי עמנו מחוצה לנו ובתוכנו, עלינו שולטים, מן הראוי שנדע מה הניע אותו לכך, ולא נחשוד שעמנו שפל ככל העמים הרוצחים, ואיני מלמד עליו כף זכות, כל רוצח בעולם זוכה לסיקור תקשורתי בימינו במגמה להבין מה הניע אותו, וגם הנ"ל ראוי לכך, ולו במטרה למנוע הישנות מקרים נוספים, כי השתיקה לא תעזור.
זו נקודה ראשונה שניסיתי להבהיר, הפן הלאומי של הרצח המזעזע, איך אנו ממשיכים להתבונן במראה.
יש לזכור שמצבו האישי והכלכלי של הרוצח מייצג את מצבם של רבים בישראל, עדיין לא קראתי חדשות, אבל מהמעט שהבנתי, הוא קצין מוערך, בעל עיטורים, שלמד אגב לימודי ליב"ה, ומתגורר עקב קשיים כלכלים ואולי גם אחרים, עם הוריו, אגב ישנם עשרות אלפים כמותו. אחד שצעד כל הדרך אל האושר והעושר ע"פ מתווה לפיד ובנט, המלהגים לחרדים: "שוויון בנטל" ו"יציאה מהעוני". אז מה השתבש ? הרי מצבו הכלכלי של הרוצח מייצג את מצבם של חלק ניכר מאוכלוסית יהודי ישראל, זה לא שכולנו עשירים, והוא שעיר לעזאזל נאבאך, יצא עני, ולכן הוא בסה"כ פרט שולי שאין לחקור אודותיו ולגלות עניין במצבו טרם פשעו. הם לא רוצים שנדע, כמו שלא אהבו שגילינו את תספורת המליונים של דנקנר ודומיו, חבריו של ביבי, בנט ולפיד. לרוצח להבדיל לא הסכימו להמתין עם חוב כמדומני של שש אלפי ש"ח בודדים, ומיד סגרו לו את החשבון. זו נקודה ב", הנקודה הכלכלית. הם חשבו שיפילו על כתפינו גרעון שהם יצרו בסך 40 מליארד, ואנחנו ננשך שפתיים ונקבל הכל כ'גזירה משמיים'. ולא חס וחלילה שאני בא לרמוז שיש לאבד מיד עשתונות ולנקוט בדרכים אלימות, עם ישראל רווי בסבל של צרות מצרות שונות, ולא מפחד מדרך ארוכה.
אדרבא, אם היו במקום הליב"ה מכניסים לו קצת יהדות עם ערכים של "איזהו עשיר השמח בחלקו", "ואהבת לרעך כמוך, אני ה", "קדושת החיים", "אין יאוש בעולם כלל", "אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לו", ועוד המון ערכים
המאמנים כל יהודי למוד סבל, להתמודד עם מצבים קשים, יתכן והסיפור הי'ה נגמר אחרת. וזו היתה נקודה שלישית, הנקודה החינוכית, יהודית.
ועתה לנקודה רביעית, חוסר המידתיות של השלטון והתקשורת, ביחס המפלה במפגיע בין יהודים לערבים, לרעת היהודים. למה כל אמא של מחבל ערבי, בעוד גופות אחינו טרם התקררו, מיד מתראיינת לכל כלי התקשורת הישראלים, ומתיפחת על כל שאינה מאמינה שילד הזהב שלה הי'ה מסוגל לעשות מעשה כזה. מצלמים את אם המחבל בקלוז אפ בוכה, סוכת אבלים, ביקורי אחמי"ם, כבוד נשיא המדינה, מתוך רצון ליצור סימפטיא עם סבלו של העם היהודי, סליחה ה"פלסטיני", ומפנים אצבע מאשימה אל אחינו, המתנחלים, החרדים, כל אחד בתורו. כולם מנסים להבין למה הבן טובים הערבי שקיבל הכל, השכלה אקדמית, וילה ללא אישור בני'ה, שבויות יהודיות קטינות על נשותיו הערביות, ויש לו חשבון בנק ומקבל בלי סוף תקציבים מביטוח לאומי, יצא לעשות פיגוע, מתוך הזדהות עם בני עמו
הנאנקים תחת טונות התרופות, הויטמינים, התבואה, המחשבים לכל הילדים הערבים, מליוני הכספים להחייאת הבנקים הפלסטינים, שמדינת ישראל שולחת, כדי שתצטייר טוב בעולם. מכריחים אותנו להזדהות עם אותה אם מיוסרת של מחבל. אבל יהודי שמצבו האישי והכלכלי מייצג רבבות מעם ישראל, יש להתייחס עליו כמפלצת רוצחת המונים, שאין לחקור אודותי'ה, קל וחומר שאין לנסות להבין את מניעי'ה, פשוט להתעלם כאילו כלום לא קרה, אחרת זה פוגע בטעם של הקפה של הקפיטליסטים-הקומוניסטים הנהנתנים האטומים, שמתחילים לחשוש שמה המאבטח היהודי שבבית קפה, שלפתע, מגרד בפדחתו, בולע בצימאון את ליחת גרונו, כי תיכף הוא עומד לירות בהם.
|
|
|
|
|
|
.
