א גוט ווארט פון ברך משה אויף קומענדיגע וואך
פ' תבא עמוד קפו
ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם, פירש"י ז"ל אין לך אלא כהן שהוא בימיך כמו שהוא. והקשה הרמב''ן ז''ל, לא הבינותי זה, כי בענין הזקן ראוי לומר אל השופט אשר יהיה בימים ההם, דאף על פי שאינו גדול וחכם כשופטים הראשונים אשר היו לפנינו צריך לשמוע לו, יפתח בדורו כשמואל בדורו, אבל בהקרבת הביכורים למי יביאם אם לא לכהן אשר יהיה בימיו.
ויש ליישב על פי מה שכתב דו"ז הרה"ק רבי דוד מקשאנוב זללה"ה במכתבו הנדפס בספר מלחמת מצוה (דף פו) קבלה בידי מרבותינו הקדושים, אשר כל החולק על דבר הכללי הנגזר מפי הגאוניס וצדיקים, ובפרט נגד מרא דאתרא, אף כי הנהו ירא וחרד לדבר ה', ואם כי הוא לא יסור מאחרי ה', סופו כי בניו יצאו לתרבות רעה, וידעתי בנסיון כי כמה פעמים כן הוא, עכל"ק.
והנה מצות ביכורים רומז על חינוך הבנים בדרך התורה, וכמו שכתב הבעל הטורים בפסוק ולקחת מראשית כל פרי האדמה, שהוא רמז למאמרם ז"ל (סוכה מב.) קטן היודע לדבר אביו מלמדו תורה. ולזה בא האזהרה בכאן ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם, וכפירש"י אין לך אלא כהן שהוא בימיך כמו שהוא, כי באם יש את נפשו של אדם להעמיד דורות ישרים ונאמנים לה' ולתורתו, יש לו תנאי קודם למעשה להזהר ולהשמר שלא לחלוק על הכהן אשר בימיו, אלא להטות אזנו לשמוע לקולו ולעשות ככל אשר ישית עליו, כי רק באופן כזה יזכה להעמיד זרע בירך' ה' דור ישרים יבורך.
 |
|
|
