מידות והנהגות

ברשות מורי ורבותי,אפתח אשכול זה בנושא מידות והנהגות שהן יסוד הכל והן לבוש האדם בעולם הזה והבא.
באשכול זה נביא דוגמאות של מעשים טובים ומידות טובות וחשיבותן ומהן נאזור כוח להתחזק במידות והנהגות טובות.
כמו כן נבאר את הבעיות והקושי שביישום מידות טובות.

ונפתח בדברים שאמר רבי יעקב יצחק מפשיסחא, הוא "היהודי הקדוש", תלמידו של החוזה מלובלין שהיה בעל מדרגה עצומה בנגלה ובנסתר.
 וכך אמר היהודי הקדוש אני מבטיחכם שאם יושבים אנשים בחבורה ומשוחחים יחד באהבה ובאחוה ואין בלב האחד על חבירו איבה או קנאה או תחרות מוחלים להם כל עוונותם! 

ואני עבדכם לא הייתי מאמין אלמלא קראתי דברים אלה בספר "היהודי הקדוש"

ואין הדברים פשוטים כלל ועיקר כי לצערינו מתי אפשר למצוא חבורה כזו שכל מחשבתם איש לטובת רעהו ושמחים בטובת חבריהם ומכבדים את הזולת ומקשיבים לו באהבה בכבוד ובחיבה.
אך ראו כמה שכר יש בזה.
  

"אכן חוליינו הוא נשא ומכאובנו סבלם, ואנחנו חשבנוהו נגוע, מוכה אלוהים ומעונה".(ישעיה נג ד)
מדבר במלך המשיח שנושא עוונות ישראל ומקבל עליו יסורים כדי להקל סבלם, אע"פ שאינו ראוי לכך, והיאך יכול לקבל יסורין של כולם? אלא כיוון שנתן דעתו להקל מעליהם די לו במה שיוכל לשאת ומעלה עליו כאילו נשא סבלם של כולם.

וקנה לך חבר! (מסכת אבות) המעניין שבזוהר כותב שיקנה אותו ממש בכסף...זאת אומרת ילך לחברו ויעשה איתו הסכם וישלם לו תמורת "חברותו" כסף כמו משכורת חודשית.
ועניין זה תמוה לאנשים אך הדבר עמוק, הנה ראינו שתחילת דינו של אדם נשאת ונתת באמונה ורק לאחר מכן עסקת בתורה(!)מכאן רואים כמה חשוב שאדם יבצע את מלאכתו נאמנה וכך היו מקפידים חכמי ישראל שהיו מדקדקין מאוד במלאכתן שתהיה ללא גזלה ח"ו עד כדי שאפילו שאלת שלום היו נמנעין כדי לא להפסיק ממלאכתן.
ידוע שאדם אינו רואה נגעי עצמו לעומת זאת חבירו רואה זאת.... לכן יקנה האדם חבר לצורך זה שיעיר לו על כל דבר לא כשר שעשה ובזה ינחל עולם הבא, כך הם דברי הזוהר. 
ובזה שאדם מקבל שכרו עבור משימה זו בוודאי יעשנה באמונה כי מקבל עבור זאת שכר.    

אם רואה אדם שמזלו מתמוטט ולא הולך לו בכלום (ויש לא מעט אנשים כאלה)שלא יחכה למזלו שישתפר כי "אין אסור מוציא עצמו מבית אסורים" וצריך לסיוע אחרים וראוי שילך לרב שינחה אותו בכל עניין היות שרבו הוא בחינת למעלה מהטבע ויוכל להוציא אותו מכל הבעיות שיש לו.
וראיתי מספר מקרים כאלה ונדהמתי מהתוצאות שהיו לכן לא לחכות לבחור רב מתאים ויעשה כל מה שיוטל עליו.

מי שהולך בחושך ואינו מתבונן בתיקון המידות, אפשר שיהא בו מידה המאבדת כל זכויותיו, כגון המתגאה במעשיו ומתפאר ומיפה עצמו תמיד בגנות של חברו ומתכבד בקלונו. והאיש ההוא דומה למי שממלא חבית יין משובח, ויש בתחתית החבית נקב קטן, אין ספק שיאבד כל היין המשובח בנקב הקטן אם לא יסתום אותו; כך המתגאה הזה, אף-על-פי שהוא מלא תורה, יאבד הכל על-ידי המידה הרעה הזאת אם לא יחוש לתקנה. ומעטים הם בעולם המכירים האמת.(אורחות צדיקים)

מתוקה שנת העובד. אם מעט ואם הרבה יאכל (קהלת ה יא)

יש אנשים שאין להם זמן  ולומדים מעט (וגם זה בקושי בגלל טורח הפרנסה וכו') לא ידאגו על שכרם כי כבר ניבא עליהם שלמה המלך ברוח קודשו "אם מעט ואם הרבה יאכל" גם אלו שלמדו הרבה וגם אלו שלמדו מעט (מחוסר זמן) שכרם שוה!

מה גורם לנערים שהיו כל כך טובים ונפלאים בנערותם לשנות את הנהגותיהם היפות?
תשובה לא קלה ולא פשוטה שאמרה גדול בתורה (שכרגע אינני זוכר את שמו)בגלל שהכסף שהרוויח אביו לא היה כשר ויש בו חשש לגזל...
נמצא הבן הזה אכל מאכלים "לא כשרים" ועל מאכלים לא כשרים נאמר ונטמתם בם..ודרשו על זה רז"ל בגמ' [יומא לט.] תנא דבי ר' ישמעאל, עבירה מטמטמת לבו של אדם, שנא' ולא תטמאו בהם ונטמתם בם - אל תקרי ונטמאתם אלא ונטמטם.
ועל זה ידוו כל הדווים .

אני את המימרא הזאת מכיר בשם הגר"א .


אדם שמאכיל את ילדיו בממון שהגיע אליו שלא בכשרות גורם לבניו לצאת
לתרבות רעה .


זאת כאשר לא נמצאה סיבה גלויה ופשוטה יותר , אז מחפשים ברובד הנסתר הזה .

אך כאשר החינוך לא חינוך ויר"ש לא יר"ש ודעת תורה ג"כ לא ממש קיימת
מה יש בכלל יש לחפש סיבות בירח. . .

תוקן על ידי המיייחל ב- 02/09/2009 16:07:27

חזק וברוך, ביארת היטב את הנושא.

חנוך לנער על פי דרכו
זה למעשה מילת המפתח לחינוך הילדים,לכל ילד יש מסלול חינוך שונה "על פי דרכו"
צריך תחילה להכיר את אופיו של הילד ועל פי זה להתוות לו את סוג החינוך.
חינוך הילדים הוא אומנות אך באופן כללי נזכיר שהילד זקוק לאהבה אהדה ולפעמים גם הערצה.. מידי פעם רצוי גם להתייעץ עם הבן בעניינים שונים(לא מסובכים)כדי להראות לו שמתחשבים בדעתו.
ילד שמסתיר מהוריו פרטים שמע מינה שהוא אינו נותן אמון (או בטחון) בהוריו וזה מדד גדול לדעת האם הילד איתך או רק נמצא לידך..
כשהבית הולך על אדני התורה חינוך הילדים קל, הבעיה כאשר הבית לא בדיוק מתנהל על פי דרך התורה אז מתחילים עם התמודדיות לא קלות.
כשיש בעיות סבוכות רצוי להתייעץ עם מומחה ועל בינתך אל תשען.

נראה לי קצת פשטני להגיד שחינוך ילדים קל כשהבית מבוסס על אדני התורה.  יש בתים רבים של הורים ממש יראי שמים ואמיתיים בעבודת ה' שלהם, שגם להם התמודדויות לא קלות.  ומתפללים שתהי-ה סייעתא דשמיא וכל ילדי עם ישראל ילכו בדרך הנכונה.

בוודאי שבית שנוהג ע"פ דרך תורה הבנים יוצאים בהתאם.
נכון, לפעמים אנו רואים הורים "יראי שמים" אך על זה נאמר כי האדם יראה לעיניים וה' יראה ללבב, איננו יודעים במה ההורים האלה "חסרים" שגרם לבן לסטות מהנהגות ישרות.
לפעמים מידה אחת חסרה או פגומה מכשילה את כל החינוך שלהם ,למשל מי שיש בו מידת הקמצנות זוהי מידה גרועה שבמידות הגורמת לנזקים רבים בבית ולמרות שהאבא יניח תפילין כל יום וילמד שיעורי תורה כל יום וכו' זה לא נקרא שהוא הולך בדרך התורה.
קפידה-ביקורתיות-כעס  אלו מידות שגורמות לדחיה ולא לקירבה 
חוסר כבוד לאישה -אי נתינת כתף-חוסר התחשבות-דיבור לא מנומס- גורמים להכשלת החינוך בבית.
אי מתן עידוד לילד-חוסר אהבה  גורם שהבן לא יהיה מרוצה מאביו
כל החוסרים והפגמים האלה הם נסתרות מעינינו ולכן אנו מרבים לטעות ולשאול מדוע עלתה להם הצרה הזאת עם הבן הבת וכו'. 


   

שאלו פעם צדיק שהיה מקובל גדול הלא כתוב הנושא אישה יבדוק באחיה מפני שרוב הבנים דומים לאחי האם-והרי אם נבוא היום לבדוק באחי האישה נראה שאין אחד דומה לשני כלל,זה יש לו מידה כזו וזה יש לו מידה כזו זה לומד וזה לא אוהב ללמוד זה בעל חסד וזה ידו קפוצה איך נבדוק באם אין אחידות באחים?
ענה להם יפה שאלתם,תדעו לכם שאכן כך היה בזמן שבית המקדש היה קיים כל הנשמות משורש אחד היו יורדות למשפחה מאותה שורש, והיה בניהם אהבה ואחוה בגלל שהיו דומין זה לזה בדעותיהם ובהנהגתם ושרר אחדות מלאה וכל אדם שהיה רואה אחד מבני המשפחה היה יודע איך נראית כל המשפחה כיוון שהיו דומין.
ואילו כיום שאין בית המקדש קיים ואין הסדרים שווים והכרובים אינם פונים איש אל אחיו אז ממילא הנשמות יורדות שלא כסדר שורשן ולכן תמצאו שינוי בין הבנים מקצה לקצה ואין אחד דומה לשני ואין אתה יכול ללמוד מבן אחד לשאר הבנים.