בית פורומים אחרית הימים כאן ועכשיו

מידות והנהגות

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-14/10/2009 19:47 לינק ישיר 

(בנושא זה קצת הארכתי היות ומדובר בנושא נפוץ שרבים דשים בה בעקביהם ואינם שמים לבם) 
כשדרשן או רב (או כל תלמיד חכם) דורש יש לכבד אותו ולא לצאת באמצע הדרשה (או בתחילתה)כי זה גורם לו חלישות הדעת, ולצערנו הרבה לא שמים לבם לעניין זה.

וכשהוא דורש יהיו בעינך כדברים חדשים.

ואלמלא הגמ' לא היינו מעלים על דעתנו עד כמה עניין זה עומד ברומו של עולם, ואותם המשתדלים להישאר בדרשה למרות שהשעה דוחקת להם יש להם שכר גדול מאוד כי הם גורמים שכבוד השכינה יתגדל ויתפאר, כי דברי התורה ניתנו כולם מסיני ואלו הם דברי אלקים חיים ומי שמכבד את האומרם יקבל שכר טוב עבור הכבוד שנתן לדברי תורה אלו מלבד זאת שהם מונעים חלישות הדעת מהדרשן.
ויש פעמים שכולם מתקבצים ובאים לשמוע דרשתו של רב מפורסם וכשהוא הולך ואחר ממשיך תחתיו ומעביר דרשה שני שליש מהנוכחים יוצאים מהמקום..

 (הנה הגמ' ובו המעשה מעניין זה)

(סוטה דף מ.א)

רבי אבהו ורבי חייא בר אבא איקלעו לההוא אתרא. רבי אבהו דרש באגדתא רבי חייא בר אבא דרש בשמעתא (הלכות דינין ואיסור וטהרות שהם קשים להבנה). שבקוה כולי עלמא לרבי חייא בר אבא ואזול לגביה דרבי אבהו (עזבו כולם את ר' חייא והלכו לשמוע את רבי אבהו שדרש באגדות) חלש דעתיה [של רבי חייא בר אבא]; אמר ליה [רבי אבהו] אמשל לך משל למה הדבר דומה לשני בני אדם אחד מוכר אבנים טובות ואחד מוכר מיני סידקית (כלי מלאכות לנשים כגון פלכים מחטין וכו')-על מי קופצין? לא על זה שמוכר מיני סידקית (מתוך שדמיהם קלים יש להם קונים הרבה; ולהפיס דעתו הוא אומר)

כל יומא הוה מלוה רבי חייא בר אבא לרבי אבהו עד אושפיזיה(אכסנייא)משום יקרא דבי קיסר (יקרא דמלכותא, שהרי רבי אבהו נשוא פנים בבית המלך היה, כדאמרינן בחגיגה (יד,א): 'נשוא פנים' - כגון רבי אבהו בי קיסר; ובסנהדרין (יד,א) אמר דהוו נפקי אמהתא דבי קיסר לאפיה ושרין קמיה: 'רבה דעמיה מדברנא לאומתיה' ומשום קירבתו למלכות היו מכבדין אותו) ההוא יומא אלויה רבי אבהו לרבי חייא בר אבא עד אושפיזיה ואפילו הכי לא איתותב דעתיה מיניה. (אותו יום שחלשה דעתו של ר' חייא שעזבו העם אותו והלכו לשמוע דרשתו של ר' אבהו ליווה אותו ר' אבהו עד לאכסנייא של ר' חייא כדי להפיס דעתו ואפילו הכי לא נח דעתו של ר' חייא...)

 

ומי שחושב שר' חייא היה אדם פשוט הנה מקצת גדולתו

  

רבי חייא בר אבא

אחד מתלמידיו וחבריו של "רבי יהודה הנשיא" שחי והשפיע רבות בתקופה זו היה רבי חייא.

רבי חייא נולד בבבל, כשעלה לארץ ישראל עם בניו, היה מפורסם כבר לאחד מגדולי תלמידי החכמים שבדורו.

רבי חייא דאג רבות שלא תשתכח תורה מישראל. הוא דאג שבכל מקום מושב יהודי יהיו מורים שילמדו עם הילדים, ובמיוחד עם העניים והיתומים. בד בבד דאג שיהיה להם לחם לאכול וספר ללמוד. הוא הצהיר פעם:

"לא אתן לתורה שתשכח מישראל! אקח פשתן, אארוג ממנו רשתות בהם אצוד צבאים, מבשרם אתן לעניים לאכול ואת עורם אעבד לקלף (גוילין) לכתוב על גבן את התורה. ואז אלך למקום שאין שם מלמדי תינוקות, ואלמד לחמישה נערים חומש, ואשנן ששה סדרי המשנה לששה נערים נוספים – כך שיוכלו ללמוד אלו עם אלו מה שהללו לא למדו עדיין, וכך לא תשתכח התורה!"

רבנו הקדוש היה ידיד קרוב לרבי חייא. מיד כשעלה לארץ קיבלהו רבי יהודה הנשיא בכבוד גדול והזמינו להתארח על שולחנו; אך רבי חייא סירב שכן לא רצה להיות נתון לחסדי אחרים.

כבוד גדול היה רבי יהודה הנשיא מכבד את רבי חייא. לכשבאו לפני בית המדרש – פינה רבי יהודה את הדרך לפני רבי חייא שיכנס הוא תחילה. פעם התעוררה שאלה חמורה של טומאה בבית המדרש והיו דעותיהם של רבי יהודה ורבי חייא מנוגדות זו לזו, אמר רבי יהודה לאדם שהביא את השאלה לבית המדרש: הנח דעתי וקבל את דעתו של רבי חייא!

מלבד פרסומו הגדול של רבי חייא בידיעותיו הרחבות התורה, היה גם מפורסם בצדקות ובמדות טובות ונעלות. על כך ניתן ללמוד מן העובדה שמאז שבא לארץ ישראל פסקו סופות חזקות להשתולל והיין לא החמיץ עוד.

 

אליהו הנביא נגלה לפני רבי יהודה וגילה לו כי תפילת רבי חייא ושני בניו מקובלת במרומים כתפילת שלושת האבות: אברהם, יצחק ויעקב.

 

כשהגיע זמנו של רבי חייא להסתלק מן העולם ירא מלאך המות מלגשת אליו. הוא התחפש לעני ודפק על הדלת. כדרכו, ציוה רבי חייא גם הפעם לתת מזונות לעני. פנה אז המלאך אל רבי חייא ואמר: על העני הנך מרחם, מדוע איפא, אינך חס גם עלי? חובה עלי למלאות את שליחותי להביא את נשמתך לפני הבורא! כך החזיר רבי חייא את נשמתו לבוראו.

 

רבי חייא לקט ואסף את ה"תוספתא" וה"ברייתא" – אלו הלכות שלא נכנסו "למשנה", לאחר חתימתה על-ידי רבי יהודה הנשיא. ההלכות האלו לוקטו במאסף מיוחד ע"י רבי חייא ותלמידו רבי אושעיא.

 
ועכשיו ראו עד כמה קשה חלישות הדעת, ואם בארזים כאלו נפלה שלהבת מה יעשו אזובי הקיר




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-16/10/2009 07:52 לינק ישיר 

לאחרונה פורסומו מאמרים ובו מתריעים מומחי רפואה שרוב תחלואי האדם מתחילים מהזנחה  בגיל הילדות, אמהות מלעיטות את ילדיהן ללא התחשבות בהשלכות העתידיות לבריאותו של  הילד,עתה הוכח שהסתיידות עורקים הגורמת לכל הצרות והתחלואים מתחילות מגיל הילדות.
נושא זה הוא כאוב היות והצער שנגרם לילד בעתיד הוא בל יתואר.
ילד שכל יום מלעיט את עצמו בחטיפים מורעלים ובממתקים זולים כשהבסיס התזונתי שלהם הוא סוכרים בכמות גבוהה,מלחים,חומרי טעם וריח מפוקפקים,ועוד תרכובות מלאכותיות ואת כל זה לוקח הילד  בדיוק בתקופה בה זקוק הגוף שלו לכל ויטמין בכדי להתפתח ולבנות את הגוף שלו בצורה בריאה.
ישנם אמהות שארוחה ללא טיגון אינה נחשבת לארוחה,גם כמות המזון המוגשת בארוחה היא קטסטרופה המחוללת שמות בגוף האדם וגורמת לתופעות השמנה והרבה בעיות אחרות.
לפני כמה חודשים  בקרתי אמל קרוב משפחה והגישו עוגיות מאפה ביתי כמות הסוכר הייתה כל כך גדולה שלבסוף בקשתי כוס תה מר ללא סוכר..
כמה כבר ילדים הולכים לבית הספר לאחר ארוחה בריאה עם סלט וכו'? במקום זה הם שותים שוקו ומצויידים בלחמניה עם ממרח שוקולד לארוחת הבוקר וזה התזונה שלהם עד הצהרים ככה בונים בריאות של ילד.. 
לו חכמו ישכילו זאת.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-16/10/2009 16:21 לינק ישיר 

שני דרמות זעזעו את העולם בטווח קצר של מספר שעות הילד שחשבו שהיה בכדור פורח, והתינוק שהתגלגל לתוך מסילת רכבת כשהרכבת עוברת מעליו.
בדרמה הראשונה רואים את חוסר האונים של כוחות ההצלה להנחית בלון שטס במהירות בלתי תאמן עד שנחת מעצמו.  
בדרמה השניה את חוסר האונים של האם מול עגלת תינוק המתגלגלת אל מתחת לגלגלי הרכבת.
בשני המקרים העולם ראה את יד ה' שהוא כל יכול ולא האדם וזה מסר גדול עבור כל אחד לפנות רק אל ה' ולהתפלל אליו כי רק הוא יכול להושיע,כמאמר חזל אפילו חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל יתייאש מן הרחמים.

 



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/10/2009 18:31 לינק ישיר 

מגיע לאותה אמא !

במקום לנסוע ליעד בכדור פורח ולשכוח את הילד על הסיפון
היא נוסעת ברכבת . . .

רק אמא טפשה נוהגת כך .



אפילו רכבת חדה מונחת על צווארו של התינוק אל יתייאשו מצלמות האבטחה. . .



לא הבנתם ?  זה בסדר גם אני לא. . .


Halloween Scarecrow




תוקן על ידי המיייחל ב- 17/10/2009 18:38:48




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-20/10/2009 12:17 לינק ישיר 

"כי אין בית אשר אין שם מת"
הפסוק הזה מתאים למצב השורר כיום בנושא המריבות במשפחות על ענייני רכוש וחלוקת הכספים לאחר מות אב המשפחה.
כשמגיע שעת המבחן מגלים לפתע שאין בארץ צדיק אחד שיכול להגין על העיר בזכותו.
המריבות הם קשות ולרוב הם מנתקות ומפרידות בין אחים ואחיות ואף הקרובים נופלים בפח האשליות הזה.
כבר התריעו חכמים ובניהם הרב הצדיק והחסיד אליעזר פאפו  זצ"ל מחבר "פלא יועץ" שאדם יכין צואתו קודם שיגיע למצב שלא יוכל ובכך ימנע מריבות במשפחה.
מה הסיבה שמשפחות טובות שומרי תורה לא מחזיקות מעמד בנושא זה ומגיעים לידי פירוד ושנאה לכל החיים?
המבחן כאן הוא גדול וקשה מנשוא לא כל אחד זוכה לעמוד במבחן כזה באופן שמלאך יכול להגיד עליו "עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה ולא חשכת את בנך יחידך..."
בודדים משכו ידם מהמריבות הללו ולבסוף ראינו שהם זכו והשאר שחילקו בניהם את השלל לא נשאר מזה כלום וכבר ידוע שכספי ירושה הספוגים במי מריבה אין בהם ברכה ויעידו כל אותם מקבלי ירושה עם ריב ומדון כולם נפלו אם בחולי אם בהפסד כספי  מלבד זה שלא עמדו בניסיון וזהו ההפסד הגדול. 

 



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/10/2009 15:01 לינק ישיר 

מה הסיבה אתה שואל ?
אני דן אותך לכף זכות , זו בטח שאלה רטורית .


פרצופו של האדם מתגלה בדיוק בסיטואציות שכאלה...
כמה יר"ש יש בו , יש בו או אין בו אמונה וביטחון בה' .
כל הרמה הרוחנית של האדם יוצאת החוצה
ועומדת למבחן כאשר האדם נמדד בכיסו. .




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-20/10/2009 16:42 לינק ישיר 

נאמר כבר ש"כסף יעוור עיני חכמים". אני באופן אישי לא יכלה להבין אחים שרבים על כסף. גם אני מכירה משפחות כאלה ותמיד צר לי עליהם. איך יחסים מתקלקלים בין אחים, שלא מדברים אחד עם השני, והכל בגלל כסף, שפעם הוא אצלי ופעם אצלך. ב"ה במשפחתי לא רבו מעולם על כסף, לא במשפחת אמי לא במשפחת אבי, וגם אצלנו מעולם לא היתה מריבה בנושא זה. מקווה שגם לא תהיה. לא לחינם נאמר שכסף זה העבודה הזרה של ימינו.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-21/10/2009 23:25 לינק ישיר 

המייחל-ישרכוח דבריך נכוחים
מרתיקה-יש מצבים שהם בגדר ניסיון ויש מצבים שאין בהם ניסיון ,אנו מתפללים ואל תביאנו לידי ניסיון וכו'

משיח מדתו אמת והוא לא יסבול אנשי שקר סביבו,כך שאם מישהו חושב שהוא יהיה סחבק עם המשיח מבלי שתיקן עצמו ממידות רעות אז שידע שהוא רחוק ממנו ובקושי יראה פניו.
עד משיח האמת נעדרת וכשהוא יתגלה יתקיים שפת אמת תכון לעד.
כדי לדעת מה היא אמת מביאה הגמ' מעשה ברב ספרא שהיה לו חפץ למכור ובא אדם וביקש לקנות  החפץ ולא הסכים רב ספרא למחיר שהוצע לבסוף נמלך בלבו למכור בסכום הזה וכשבא לפניו אותו אדם והציע סכום גבוה יותר סרב רב ספרא לקבל ואמר לו כבר נמלכתי בלבי למכור בסכום הנמוך.
אומנם אחת המעלות של משיח שבזמן שיראו את האמת על פניו אז כל השקר שבלב האדם ימס כמים ולא יצטרך האדם לעבוד קשה בכדי לתקן עצמו אך יש והמידה הרעה נשתרשה באדם מבחינת ונפשו קשורה בנפשו ועקירתה כעקירת הנפש ממש ואלו האנשים זקוקים לרחמי שמים.
ואל יחשוב אדם שאין בו שום מידה רעה כי לאחר שנכנסה באדם  מידה רעה היא מוסיפה חשיכה על עיניו ואינו רואה בעצמו שום רע ..

"..הושיעה ה׳ כי גמר חסיד כי פסו אמונים מבני אדם שוא ידברו איש את־רעהו שפת חלקות׳ בלב ולב ידברו" - יהושע אמרו כשמת משה

"...והיה הקדוש ברוך הוא בוכה "מי יקום לי עם מרעים מי יתיצב לי עם פועלי און" ורוה"ק אומר "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה" שמים בוכין ואומרים "אבד חסיד מן הארץ" ארץ בוכה ואומרת "וישר באדם אין" וכשבקש יהושע רבו ולא מצאו היה בוכה ואומר "הושיעה ה' כי גמר חסיד כי פסו אמונים מבני אדם" ומלאכי השרת אומרים "צדקת ה' עשה" וישראל היו אומרים "ומשפטיו עם ישראל"

מכאן רואים שעיקר ההספד על משה לא היה אלא על מידת האמת והצדק שבו.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-22/10/2009 23:09 לינק ישיר 

isratal, אם אני לא טועה הוא לא נמלך בדעתו אלא היה באמצע קריאת שמע ולא יכל לענות אבל הסכים בלבו.
ואם אני שוב לא טועה הגמרא אומרת שם על זה "דובר אמת בלבבו" - אני מניח שכך כיוונת לקשר את הסיפור למידת האמת.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-24/10/2009 20:43 לינק ישיר 

גור לביא
אתה צודק ומה שהערתה היא  הגירסא הנפוצה ורשי הוא שמביא את הפירוש בגמ' לעניין רב ספרא

(רשי) בשאלתות דרב אחא.(שאילתא לו) והכי הוה עובדא דרב ספרא היה לו חפץ אחד למכור ובא אדם אחד לפניו בשעה שהיה קורא ק"ש ואמר לו תן לי החפץ בכך וכך דמים ולא ענהו מפני שהיה קורא ק"ש כסבור זה שלא היה רוצה ליתנו בדמים הללו והוסיף אמר תנהו לי בכך יותר לאחר שסיים ק"ש אמר לו טול החפץ בדמים שאמרת בראשונה שבאותן דמים היה דעתי ליתנם לך

ואילו

בספר ראשיח חכמה פרק משא ומחן מביא  עובדא דרש׳י ז״ל בשינוי קצת 

 

מסופר על רב ספרא, כי היה לו חפץ מסוים שרצה למכרו, ורצה אדם אחד לקנותו ממנו בשמונים מטבעות. רב ספרא ביקש עבורו מאה מטבעות, וכיון שלא השתוו במחיר, הלך לו אותו אדם. לאחר זמן הצטרך רב ספרא לכסף, והחליט בלבו, שאם יבוא עכשיו אותו אדם, ימכור לו בשמונים.

בדיוק באותו זמן הוצרך גם אותו אדם לאותו חפץ, והחליט, שגם אם ירצה רב ספרא מאה מטבעות, יתן לו. הלך לביתו של רב ספרא ואמר לו: מוכן אני לקנות החפץ במאה מטבעות, כפי שבקשת. אמר לו רב ספרא: לא אטול ממך אלא שמונים מטבעות, כיוון שכך החלטתי בליבי להוריד את המחיר, לקיים "ודובר אמת בלבבו".

 

 

 

 




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-25/10/2009 21:17 לינק ישיר 
לשמור ולעשות-מה גדול יותר?

וכבר היו רבי טרפון ורבי עקיבה ורבי יוסי הגלילי מסובים בבית עריס בלוד; נשאלה שאלה זו לפניהם: מי גדול? תלמוד או מעשה? אמר רבי טרפון: גדול מעשה. רבי עקיבה אומר: גדול תלמוד. ענו כולם ואמרו: גדול תלמוד - שהתלמוד מביא לידי מעשה (ספרי דברים, מא).

כל אחד כפי מדתו צריך לנטות אל העשיה או אל הלימוד, אם גדול הוא בתורה ונוטה אחריה תמיד כר' שמעון בר יוחאי עדיף שיתעסק בתורה ויניח עולם העשיה ואפילו הן מצוות, ואם הוא גדול בתורה אך לבו נוטה גם אל עולם העשיה יתעסק גם בעשיה וגם בלימוד כדוגמת ר' יהודה בר אלעאי.

ומה שאמרו גדול תלמוד שמביא לידי מעשה שני פירושים יש בכאן .
האחד, שמעשה יעשה רק לאחר שלמד בכדי שהמעשה יהיה רצוי לקב"ה ובאם לא למד (תורה) כיצד ידע איך לפעול? (ונמצא מפסיד המעשה)
השני,שהלימוד עצמו גורם למעשה להיעשות מאליו וזו מדרגה גבוהה שצדיקים יושבים ולומדים וכל המעשים מוצלחים ומתקיימים בזכות לימודם.

 הנה מובאות כאן הנהגות של שני גדולי הדור וכל אחד נהג על פי מדתו
   
מעשה ברבי שמעון בר יוחאי שהיה מבקר את החולים ומצא אדם אחד שתפוח ומוטל בחולי מעים ואומר גידופין לפני הקדוש ברוך הוא. אמר לו: ריקה, היה לך שתבקש רחמים על עצמך ואתה אומר גידופין? אמר לו: הקדוש ברוך הוא יסלקנו ממני ויניחנו עליך. אמר: יפה עשה לי הקדוש ברוך הוא שהנחתי דברי תורה והייתי מתעסק בדברים בטלים (אבות דרבי נתן, נוסח א, מא).

 

מעשה ברבי יהודה בר אלעאי שהיה יושב ושונה לתלמידיו, ועברה כלה לפניו. אמר להם: מהו זה. אמרו לו: כלה שעברה. אמר להם: בני, עמדו והתעסקו בכלה... (אבות דרבי נתן, נוסח א, ד).

 




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-27/10/2009 13:26 לינק ישיר 
טלפון בבית הכנסת

ממש לא מובן איך שטלפון מצלצל באמצע התפילה או שיעור והאדון הנכבד עושה את דרכו  החוצה בשאט נפש בעוד הטלפון ממשיך לצלצל ולהפריע לכולם.
לא רק שיש לטלפון אפשרות רטט אלא גם ניתן להשתיק את הצלצול בעוד הוא ממשיך לצלצל אך שכלולים אלו לא קיימים אצל מספר לא מועט של אנשים ועל זה צריך לומר ה' ירחם.


פרי עץ חיים לר' חיים ויטל שער הה' שער עולם העשיה ובו ו' פרקים:

"כבר נודע משארז"ל, שחייב אדם לנהוג מורא בבה"כ, כמ"ש וממקדשי תיראו. וגם זש"ה בבית אלהים נהלך ברגש, ר"ל, שירגיש האדם וירתיע בעצמו בהכנסו לבה"כ, מרוב פחדו עליו, איך נכנס בבית אלהים יתברך שמו.ודע, כי זה הענין מועיל מאד אל שלימות האדם והשגת רוח הקודש עליו"
 
וישאל האדם את עצמו האם יתכן שבאמצע ראיון עבודה יענה לטלפון או יתן לו לצלצל ולא ישתיק אותו מייד? ומדוע בבית ה' לא יחרד על דבר זה?






דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-27/10/2009 20:19 לינק ישיר 

פלאפונים בביהכ"נ


מהמגיפות הגדולות בדורנו אם לא הגדולה ביותר !



יש כ"כ הרבה מה לומר על המחלה הזאת שאני לא יודע מאיפה מתחילים .

ואנשים עוד תמהים מדוע הגלות נמשכת ונמשכת ולא רואים לה סוף , ה"י .

"על דעבדין קלנא בשכינתא" על המזלזלים בקדושת ביהכ"נ אמרו בזוהר שגורם אריכות הגלות  וצרות בלי סוף
יכלה האינטרנט מלתאר ומגילת האסונות והצרות הבאים לעולם בגלל הזילזול
בתפילה ובביהכ"נ לא תכלה .

שחנו עד למאוד שפלנו עד עפר בעוונות הרבים .

Rolling Eyes




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-30/10/2009 15:50 לינק ישיר 

עשרה נסיונות עבר אברהם אבינו ובכולם עמד וזכה שממנו הושתת עם ישראל.

נסיון מלשון נס,הרמת דגל, ציון דרך, מטרה,קביעת חזקה.

כשאדם עומד בנסיון וזה יכול להיות עמידה בתור בחנות ואינו לוקח תורו של אחר... היא בחינה גבוהה מאוד מאוד כי ממנה בא האדם לתכלית האמיתית של האמונה והתדבקות בו יתברך.

כל החיים זה נסיונות ומה תפקידן של נסיונות אלה? כדי ליידע את האדם באיזה מדרגה הוא עומד ומה עליו עוד לתקן, כי לולי הנסיון היה האדם חושב לתומו שהנה הגיע למדרגה גבוהה בעבודת ה', והנה בא הנסיון ומראה לו שיש לו עוד מה לשפר,ואם עמד בנסיון ידע שהשתדלותו עשתה פירות והגיע לתכלית בה השתדל.

הנסיון הוא אמצעי נעלה להתקדם ולהתעלות ברוחניות וממנה תוצאות חיים,וממנה עושר וכבוד.וממנה זוכה להיות דבוק בשכינה.

הנסיון הוא אמצעי כדי לדעת האם הוא איתן וחזק באותה עניין שבו היה הנסיון.

אך אל יתייאש אם לא עמד בנסיון ואפילו הרבה פעמים,היות וכל השתדלות וחרטה מעלה אותו מדרגה ועוד מדרגה עד שלבסוף יגיע לתכלית הרצויה ומן השמים יסייעוהו,

 




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-2/11/2009 13:26 לינק ישיר 

כיבוד הורים היא מצוה עצומה ונוראה וחבל שבבתי הספר לא מעמיקים בלימוד ערך המצוה הזו.
כדי לחנך לכיבוד הורים לא די לשנן את הפסוק כבד את אביך וכו' צריך גם לעסוק בסוגיות של התמודדות במצבים קשים מול ההורים.
לא כל ילד נער ובחור מרוצה מההורים שלו הרבה חושבים שאבא אחר היה יותר טוב אך לא כן הדבר,אופיו של האבא גם כשלא נוהג כשורה הוא האופי המתאים ביותר (במאה אחוז) לבן שלו.
גם אבא שהוא בעל מידות לא נוחות מהווה לבן שלו אתגר ומשוכה לא קלה שעליו לעבור בעולם הזה וזהו עיקר תיקונו כדי להשיג שלמותו בעולם הבא,  והראיה, לאחר שנפטר אביו אותו בן שהיה כל ימיו במריבה  עמו מעיד שאביו היה האבא האצילי ביותר שראה בחייו..היה ישר ועקבי...לא חיפש טובות מאף אחד.. וכו' וחבל שלא זכיתי לכבדו כראוי.  
הכלל הוא שאף אחד לא בא לעולם הזה "לעשות חיים" באנו לכאן לעבוד את ה' ולהתמודד מול כל הקשיים שהם נסיונות ולקבל את רצונו של הקב"ה, ורצונו שהבן הזה יוולד דווקא להורה הזה, ומי יוכל לומר כי שגגה יצאה מפי השליט.     



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > אחרית הימים כאן ועכשיו > מידות והנהגות
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 4 5 לדף הבא סך הכל 5 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.