כתבי הרב שרייבר

תודה לאלו שכתבו פה ובאישי.

נשמע אישיות מרתקת. יש לו ישיבה? אז מי בכל זאת יכול לפרסם כמה שיטרליך תורה שלו.

תודה.

הזכרת ההסתיגות ממנו בצירוף אזכור שמו של ר' גדליה עלולה ליצור רושם מוטעה כביכול יש להסתיגות שייכות לעניני דעות וכו'. ובכן אותם ראש ישיבות המבקרים אותו (ובראשם ר' מיכל יהודה ליפקוביץ) עושים זאת משום שלדעתם הוא סוטה מן הקו הישיבתי בכך שהוא נותן את הדגש בלימוד סוגיא על הפילסופיה של ההלכה (הרחבה קיצונית של שיטת  הגרש"י שקופ). בעניני דעות לא נשמעה עליו מעולם ביקורת. אדרבה, מיוחסת אליו העובדה כי שהה בחוג ר' גדליה זמן קצר  בלבד ובעזיבתו התבטא, 'רק אין יראת אלקים במקום הזה..'., שכונתו לחוג שהסתופף סביב ר' גדליה.

א. הגרג"נ זצ"ל היה בנוי על שו"ט הגמ' ועל ההבנה ההיולית במקרא (דבר שיש שנתקעו באמצע והוציאו חוברות על כך ואכמ"ל) ור' יוסל הנזכר כאן אין לו אלא דברים מוגמרים. ב. הגרג"נ בא מכח נשמת הדברים והוא בא מגדריהם.

לא פר
מותחים אותנו ולא מראים דוגמא.

כמה פרטים [ומשכח זוטרא וכו']:
נכנס בגיל 12 ללמוד בישיבת פוניבז'
מפי השמועה הגרי"ש כהנמן התבטא אודותיו כי בליטא לא היו מצויים עילויים כאלה
החשוב בתלמידיו [כעין תלמיד חבר] הוא שמעון שרייבר [קשר משפחתי רחוק דרך החתם סופר...] מחבר ספר על מעשר שני
ההקדמות לספריו כתובות בדרך מליצית ומקורית וכך גם שמות ספריו למשל ספרו על מקוואות נקרא "משק גבים"
פנינה קטנה מתורתו:
הוא מאריך להוכיח שטומאה אינה נקבעת במציאות על על פי הדינים אחת ההוכחות היא מכך שפרה אדומה היא בגדר חוק ואם הטומאה נקבעת לפי המציאות איזה חוק יש בזה
הוכחה שניה מכך שאפשר להשאל על תרומה וממילא תפקע למפרע טומאה שנטמאה משני לטומאה
אחד מאחיו הוא רי"ב שרייבר בעל מקנת כסף ונתיב בינה
בספריו הוא מצליח להוכיח שהתורה הקלאסית שמתהלכת בישיבות אין בה מאומה. השאלה מה התחליף שהוא מציע. עד היום לא נתקלתי במישהו שמתיימר להבין את התשובות שהוא נותן לשאלות [למעט אולי שמעון שרייבר הנ"ל]
שנינות אופיינית נמסרת בשמו: בהתייחסו לדברי המהרי"ט ששויא אנפשיה חתיכה דאיסורא הוא מדין נדר, אמר שביכלתו ליישב את כל הקושיות על שיטתו, מלבד הקושיה שהקשה על זה הנו"ב [תנינא אבן העזר כג ד"ה ומה שרצה] "מה ראה לשטות זו"...  

אתנחתא שאל אם יש לו ישיבה.
בעבר היתה לו ישיבה בשם "מהרי"ל", שהיתה נחשבת למקום בו מגיעים בחורים מוכשרים ל'חיזוק'. הישיבה שכנה בבנין בית היתומים דיסקין בגבעת שאול.
במידה מסויימת הישיבה דמתה ליחידה 101 של אריק שרון, בחורים כשרוניים, חוסר משמעת, נועזות, סדרים לא סדרים, תפילות לא תפילות, וכו'.
בשלב מסויים ככל הנראה סבר הרב שרייבר שאם ישיבתו תהיה יותר מממוסדת, ההתנגדות אליו תפחת, וניסה "לעשות סדר" בישיבה, כמו כן ניסה לפתוח שיעור א'.
הוא נכשל בזה לחלוטין.
בערך באותה תקופה הישיבה עברה לבית חלקיה [איני יודע אם מרצון או מאונס], ולאחמ"כ למודיעין עילית, שם שבקה חיים לכל חי.

מספר שנים לא עמד בראשות ישיבה, אלא היה לומד בבית כנסת "חזון איש" ברמת שלמה, ובד"כ היתה בסביבתו קבוצה קטנה של בחורים ואברכים שקיבלו ממנו תורה.
לפני מספר שנים התמנה לראש ה"קיבוץ" בישיבת אבן ישראל [של הרב צבי וייספיש] ברמות, ולאחר שהישיבה הנ"ל  נסגרה, נשארו הוא וה"קיבוץ" בבנין הישיבה תחת חסותו של הרב וייספיש.
זה מצבו כיום.

ועל שאומר שטומאה זה דין, יצא קצפם של רבים, המפורסם זה הרב שטיינמן. (פעם שמע שאחד מראשי הישיבות מדבר עליו. נסע אליו ושאל אותו מה יש לך נגדי? אמר לו אותו ראש ישיבה: שאתה אומר שטומאה זה דין ולא מציאות. רתח יוסל ('הרב' כפי שמכונה ע"י תלמידיו) כשאתה אכלת פיצה אני ישבתי על הסוגיא...).

הזכרתי מקודם שהוא נצר למשפחת רוטשטיין, לומר שהגאונות אצלו בגֶנים..

הוא מוסר מראי מקומות מאוד מפורטים לשיעוריו, שאפשר מהם לבד לעשות קונטריסים.ֵ

חיצונית, הוא הולך בפיאות ארוכות מסולסלות (וכך גם ילדיו) ועושה רושם של 'פרום'.

תוקן על ידי נענטר ב- 01/09/2009 18:25:26

והחלק הכי מרתק: יש לו קבוצת תלמידים שנפגשים לכל מיני שיעורים סודיים, משהו שמזכיר את הבונים החפשיים. ובשבוע שעבר התחתן אחד מהם, ושם נאספו כל הקבוצה ועשו תיקונים רבים.

בימינו אי אפשר ליצור לכידות ואווירה קהילתית בלי שיעורים סודיים. רבים וטובים נפלו ברשת זו: ר' דוד לוי, ר' משה שפירא, ועוד רבים רבים אחרים, כאשר כל אחד מכם יודע.

"תיקונים" כמו יחודים?

ארץ משוגעת ומושגעת יש לכם

כמדומני שהגדרתו לטומאה אינה מחודשת כל כך. אלא שיש גסי השכל שאינם תופסים אותה כראוי, ותולים בו בוקי סריקי. ואחריהם נמשכים אלו שלא שמעו את הדברים בדיוק.

אני הבנתי כוונתו (מפי השמועה, איני תלמידו) שאין כח פשוט שנקרא טומאה, שזורם מחפץ לחפץ, כשם שיש כח החשמל. אלא הכל תוצאה של דין. ואם כן היא כוונתו, זה דבר פשוט.