התגובה שלי מתייחסת שורה המסומנת בקו תחתון לעיל
האמת לא צריך להגיע עד למשיח כדי לקבוע זאתעל פי משנתו של הרב עובדיה יוסף, ברגע שעם ישראל חזר לארצו
חל על עם ישראל ההלכות שנכתבו בארץ ישראל ומי הוא זה אם לא הרב יוסף קארו
בעל השולחן ערוך.
הרמב"ם, הרמ"א ועוד אחרים שפסקו עשו זאת מחוץ לגבולות ארץ ישראל ועל כן פסיקותיהם חלים על חו"ל ולא על ארץ ישראל על פי ראיה זו.
אמנם הרב עובדיה יוסף אומר שכל עוד לא בא משיח, אי אפשר לכפות דרך זו על כלל עם ישראל, וביחוד האשכנזים שיש להם על מי לסמוך ביד רמ"א (רבי משה איסרליש - זה משחק מילים של הרב עובדיה יוסף עצמו)
אגב הרב עובדיה יוסף עצמו שהוא יוצא עירק, אינו נוהג כדברי הבן איש חי, כרוב העירקים, אלא כשיטת בעל השולחן ערוך
גם נוסך התפילה הוא יותר קרוב לספרדים מאשר לעדות המזרח (כן יש הבדלי נוסחים ביניהם)
כל זה ועוד על גישתו ההלכתית של הרב עובדיה יוסף אפשר לקרוא הספר "ממרן עד מרן"
שנכתב על ידי הרב בנימין לאו (אחיין של הרב לאו) שאינו חשוד בספרדיות
גם אני אינני ספרדי אלא אשכנזי, אך גם אני מבין זאת כך, בארץ ישראל יש לנהוג כדרך השולחן ערוך. ועל כן אני נוהג בהרבה דברים כספרדי על אף שזה אינו מבית אבא
