"הירידה היא תכלית העלייה"

בס"ד

מה רבים עוונותינו והחטאים שלנו וכמה איננו טהורים וזכים כשאנו באים לבקש מאבינו שבשמים שיכפר על המעשים הרעים שלנו, אלה שנעשו בשוגג ואלה שנעשו בזדון, בין במחשבה בין במעשה. לפעמים אנחנו מוצאים את עצמנו "תקועים", לא מוצאים בפנימיותנו את הרצון להתפלל ולבקש, בוהים סביבנו ו'מעבירים את הזמן', אין את ההשתוקקות הפנימית הזאת לאבא שבשמים, כאילו נכנסנו לשיגרת חיים ארוכה ועושים מצוותנו מלומדה, ללא חיות פנימית. לי אישית זה קורה הרבה, אין חשק אפילו ללכת לבית הכנסת, או להגיד תהילים ואפילו לא את הפרשה, וזה יכול להתמשך ולהתמשך עד שפתאום, בהיסח הדעת, או כתוצאה מאירוע או מצב, אור חזק מטלטל את הנשמה ואהבה גדולה ממלאת את הלב ואותיות השם הנעוצות במצח מזהירות כזוהר הרקיע ואור הפנים מואר ומאיר לסביבה.

למה מתרחשת נפילה כזאת ? יותר מכך, למה גם כשנדמה שאין נפילה - באים הנסיונות, קשים ומרים, בהם הנשמה זועקת : "לאאא אבא ! אל תפיל אותי לזה !!!" ואיך אוכל כשאני רק בשר ודם לבוא ביום כיפור בבגדים לבנים, כשנשמתי לא מצוחצחת בכלל, איזו מן תחפושת זאת ? אי אפשר להתנחם בנסיונות של אחרים, אי אפשר להתנחם בחטאים של הסביבה, העמידה מול ה'אני' ובוראי היא עמידה פרטית ושנינו יודעים היטב מה קורה מאחורי הקלעים הגשמיים...

אומר רבי נחמן מברסלב:

כָּל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת 'נַעֲשֶׂה' בְּחִינַת תּוֹרָה, הַיְנוּ הַנִּגְלוֹת לוֹ וּבְחִינַת 'נִשְׁמָע', שֶׁהִיא בְּחִינַת נִסְתָּרוֹת, בְּחִינַת תְּפִילָּה כַּנַּ"ל כִּי מִי שֶׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָּבוֹהַּ מֵהָרִאשׁוֹנָה אֲזַי נַעֲשֶׂה מֵהַ'נִּשְׁמָע' שֶׁלּוֹ בְּחִינַת 'נַעֲשֶׂה' וַאֲזַי יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמָע אַחֶרֶת

ה"נעשה ונשמע" מייצגות את ה"גלוי" וה"נסתר". כל מצווה שיהודי עושה – שייכת למדרגה שאותה הוא השיג והיא גלויה, המדרגה הגבוהה יותר היא מדרגת ה"נשמע" שאותה הוא עדיין לא יודע אבל ברגע שהוא מצליח להשיג את המדרגה הזאת של ה"נשמע" הוא עולה למדרגה גבוהה יותר של "עשייה" וכך היהודי עולה ממדרגה למדרגה.

היהודי מלכתחילה קיבל מדרגה גבוה יותר ממדרגה של גוי, כי לכל יהודי נשמת אלוק ממעל, וזה אומר שגם החילונים מקיימים מצוות, כל אחד בדרגתו, למרות שרבים מהם לא זכו להשיג את מדרגת ה"נשמע" או  זכו בצורה מצומצמת מאד (בתי ספר, הורים ועוד), ואל לנו לשפוט או להרהר על מדרגתו של האחר, אלא כל אחד יתבונן במדרגה הרוחנית שלו (וכמובן אין לי ידע או מושג לגבי ערב-רב שיש בישראל ומולבש כיהודי, עליהם איני מדברת, כשיבוא משיח הכל יתברר).

וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְכֵן כָּל אָדָם לְפִי מַדְרֵגָתוֹ יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע וְכֵן בְּכָל עוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע כִּי מַה שֶּׁהוּא לְהָעוֹלָם הַזֶּה בְּחִינַת 'נִשְׁמָע' הוּא לְעוֹלַם הַגַּלְגַּלִים בְּחִינַת 'נַעֲשֶׂה' וְיֵשׁ לָהֶם בְּחִינַת 'נִשְׁמָע' גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְזֶה בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וְתוֹרָתוֹ מִתְּחִלָּה תּוֹרַת ה', שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר "הַנִּסְתָּרת לַה' אֱלקֵינוּ" וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנָּה נַעֲשֶׂה תּוֹרָתוֹ שֶׁנַּעֲשֶׂה מֵהַ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה' שֶׁהוּא בְּחִינַת "וְהַנִּגְלת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ" וְזֶה: הַנִּסְתָּרת לַה' אֱלהֵינו ּ זֶה בְּחִינַת 'נִשְׁמָע' וְהַנִּגְלת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ זֶה בְּחִינַת 'נַעֲשֶׂה' "עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזּאת" ...שֶׁיֵּלֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם לַעֲשׂוֹת לַעֲשׂוֹת דַּיְקָא בְּחִינַת 'נַעֲשֶׂה' אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזּאת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הֵם בְּחִינַת דִּבּוּרֵי הַתּוֹרָה שֶׁסְּבִיבוֹת הַמִּצְוָה שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנִּסְתָּרוֹת, בְּחִינַת 'נִשְׁמָע' כַּנַּ"ל יִהְיֶה נַעֲשֶׂה מֵהֶם בְּחִינַת 'נַעֲשֶׂה', בְּחִינַת נִגְלוֹת כַּנַּ"ל וְצָרִיךְ כָּל אָדָם שֶׁיֵּלֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם עַד שֶׁיִּזְכֶּה בְּכָל פַּעַם לִבְחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע גָּבוֹהַּ יוֹתֵר

"הירידה היא תכלית העלייה"