|
|
| נשלח ב-29/9/2009 23:27 |
 |
| |
כבר היה לעולמים
בישורון טז מופיע מכתב התנצלות של ר"מ שפירא על שבלוח שהוציאו [כמדומה צעירי אגודת ישראל בלובלין] נשמטו ימי השנה לאדמורי ראדזין ור"צ הכהן מלובלין
|
|
|
|
| נשלח ב-5/9/2010 16:35 |
|
| |
[באיחור מועט מיום השנה של נשוא האשכול המקורי]
| BABA1985 כתב: |  | על פי מיטב ידיעתי היום, כ"ד אלול הוא יום פטירת הראשון לציון הגאון רבי בן ציון מאיר חי עוזיאל זצ"ל, והנה ראיתי שבלוח עתים לבינה מתעלם מזה.
מה עוד הוא מסתיר מאיתנו? ולמה? |
|
| יוסף_שלום כתב: | |
הנה עוד כמה 'השמטות'
--- ג אלול - רא"י קוק תרצה |
|
| נענטר כתב: |  | לפי ההצהרה שלו בהקדמה, הוא העתיק את ימי הזכרון מלוח דבר בעתו.
|
|
ואף עליו העיר הרב יואל קטן בסקירת הלוח.
"ואחר כל השבחים: עדיין צורם לי שלמשל ב'דברי הימים' של ג' אלול לא מוזכר הראי"ה קוק בין הנפטרים החשובים זצ"ל מתקי"ח ועד תש"ח; אני מבין את שיקוליו של העורך שליט"א, ואף מכיר בעובדה שהוא אינו כפוף בכך לדעתו האישית בלבד, ובכל זאת..."
הרב יואל קטן. נתקבלו במערכת. המעיין תשרי תשע"א.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/9/2010 20:40 |
|
| |
לכל השואלים כאן
ומה עם יצחק רבין - יב חשון תשנ"ו
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/9/2010 13:32 |
|
| |
דבר בעיתו לא מביא את כל היארצייטים, רק חלק. ותמיד ניתן לשאול למה הביא אלו ולא אלו. אגב, בדברי הימים, הוא מביא ציוני דרך "ציוניים", כמלחמות המחתרות וכו' .
|
|
|
|
| נשלח ב-16/9/2010 07:12 |
|
| |
הודעה של *הרואה13*
מה זה ש"ב?בלוח עתים לבינה כתב ביום כ"ה סיון, ש"ב ר' מרדכי צמח אליהו, ויד השואל נטויה מה זה ש"ב? שלום בית? או.. ואם שאר בשרינו למה בזקינו הכף החיים ועוד שם לא כתב מו"ז? ולמה לא יתפאר בזקיניו הצדיקים?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/9/2010 09:36 |
|
| |
רצה ליישב למה הביא הגר"מ אליהו ולא הביא הגרא"י קוק.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/9/2010 15:32 |
|
| |
בלוח עתים לבינה שנה זו תיקן טעויות טפי מקודמתה, אבל הביא שעקידת יצחק הייתה ביוהכ"פ, והתעלם משיטות רבות בחז"ל שהעקידה היתה בראש השנה, ולא הביאם בא' תשרי. ומקווה בעז"ה ששנה הבאה יתקן.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2011 06:33 |
|
| |
הודעה של *פלא41*
דבר בעתו הארוך והקצר, האמנם?מדי עיוני השבת בלוחות הנכבדים לוח דבר בעתו לרמ"ג הקיים 25 שנה ולוח עתים לבינה לרד"ס הקיים כ16 שנה, עקבתי [היטב היטב!!!!!!!] וראיתי שבעל לוח עתים לבינה ממש העתיק קטעים שלמים מלוח דבר בעתו מילה במילה אשר אפשר לומר שכמעט רוב דינים מנהגים ויארצייטים של הלוח של רד"ס הספרדי הינו מועתק ובנוי על לוח דבר בעתו של רמ"ג הויזיניצאי, למרות שהרבה הרבה דברים לא העתיק ממנו, אך השאילה הנשאלת מאליה מכל בר דעת ואיש ביקורת במקצת, מדוע אין איזכור ולו במילה בלוח עתים לבינה ברכה ותודה לרמ"ג בעל דבר בעתו, בעוד שלאחרים טרח לברכם, התנהגות זו בעיני (מחילה שהנני מתבטא בחדות) מבישה, אין הכרת הטוב למי שרובך ככולך נבנה מכוחו???? אלא אם כן נכונה השמועה ששמעתי ממי שבסוד הענינים (מבעלי הדפוס) שהם עובדים בשיתוף פעולה ורד"ס משלם טבין ותקילין לרמ"ג על השתמשותו המלאה בהעתקת לוח דבר בעתו, ואל הקוראים המבינים ענין לאשורו אפנה שיפקחו ויגלו ויאירו עינינו בזה..... לפי פשוטו ראוי לקרא ללוח עתים לבינה, לוח דבר בעתו הקצר.....
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2011 10:33 |
|
| |
תגובה ממקורבי לוח עיתים לבינה הייארצייטים ודברי הימים בלוח עיתים לבינה מבוססים על דבר בעיתו, ויש לו ע"ז תודה בסוף המבוא ללוח (שבתשע"א נשמט כולו בגלל אריכות הלוח בשביל השנה המעוברת, אבל נדפס כל שנה וידפס גם בעתיד), וזאת מלבד עשרות שינויים ותוספות מקוריים ביארצייטים שבלוח עיתים לבינה. מטבע הדברים הבמה המצומצמת העומדת להלכות והנהגות בלוח עיתים לבינה (רבע עמוד לשבוע) גורמת לזה שבדברים החשובים יש הקבלה בין לוח עיתים לבינה ללוח דבר בעיתו, ואמנם ההלכות וההנהגות רובם שלא מלוח דבר בעיתו, ומספר ההעתקות הינם לא יותר ממס' האצבעות, והם נעשו עם ייסוד לוח עיתים לבינה לפני למעלה מעשור ברשות ובהסכמת בעל הדבר בעיתו, וגם ניתנה לו הודאה על כך. זה נכון שהם עובדים בשיתוף פעולה ומדברים ומתעדכנים ביניהם מידי פעם, והם גם בידידות גדולה, אבל אין בינהם שום ענין כספי. עיקר לוח עיתים לבינה הוא בזמנים שלו, ולכן עיקר נתינות התודה הוא לבעלי הזמנים (שאגב, דורשים את התודה ולכן מקבלים אותה).
|
|
|
|
| נשלח ב-2/9/2011 15:50 |
|
| |
הקפצה לרגל ג' אלול
|
|
|
|
|
