מפעולותיו של משיח בן יוסף

מפתרונו של דניאל את החלום לנבוכדנאצר המלך

פְּרֵס פְּרִיסַת מַלְכוּתָךְ וִיהִיבַת לְמָדַי וּפָרָס

מגלה דניאל לנ"נ שמלכותו תתחלק לשניים וכן שהשלטון יעבור מבבל לפרס ומדי.
זה פשוטו של מקרא.

בא הזוהר (שלח-לך) ומגלה לנו קטע נבואה לימינו. את הדברים מגלים לרשב"י משמיים
ע"י ריש מתיבתא דרקיעא כלומר ראש הישיב הגדולה שבשמיים:

פריס פריסת מלכותך חייבא ע"י דמשיח אחרא. ולבתר ישלוט מלך פרס ויטול מלכוון סגיאין והוא ישלט על ארעא קדישא תריסר ירחי והוא ישלוט ויקטול סגיאין וההוא משיחא ולבתר יפול ויקבלון מלכותא קדישי עליונין, ועל דא ופרסין מלכא דפרס אשתמע הכא


המשפט הראשון לא מספיק ברור לצערי, לא הצלחתי להבין מה הכוונה בו.

ולבתר ישלוט מלך פרס - לאחר מה? שוב לא מספיק ברור לצערי.

ויטול מלכוון סגיאין - כלומר תכבוש איראן מדינות באזור ותשתלט על אחרים.
(הרי הבאתי באשכול אחר את הגמ' האומרת שלעתיד לבוא תטען פרס "הרבה מלחמות עשינו")
היום אפשר להבין שהכוונה היא לעירק/סוריה לבנון ואולי גם חלקים מערב הסעודית וכו'.

והוא ישלוט על ארעא קדישא 12 חודשים -  קשה מאוד לקבל את הדברים כפשוטם
שהכוונה לשליטה פיזית של כוחות איראנים על א"י, מה גם שתרחיש כזה לא מופיע בשום כתובים
אחרים לא בנביאים ולא במדרשים, כתוב אפילו ההיפך מזה בזוהר שהכוונה היא לרומי. ואכמ"ל.
על כל פנים פשיטא לי שמדובר על סוג של לחימה של כוחות איראנים או גרוריהם עושי דברים
כחיזבאללה חמאס וכל השאר שילחמו בישראל ויגמרו לנזקים ונפגעים וזה נקרא שלטון פרסי עלינו.
והדברים פשוטים לכל מי שמכיר את לשון חז"ל.

וההוא משיחא - כאן כתוב שהם הכוחות האיראנים יהרגו את מב"י.
כנאמן לשיטתי גם זה לא יתקיים משום שאת מיתת מב"י אנו חווים עד היום ובחוליו של שרון
מתקיימת מיתתו עד יחליט ה' להקימו.



לקטע הזה התכוונתי שהכותרת מזכירה אותו. איראנים המאיימים לפגוע במנהיגי ישראל.

זה לשון המהר"ל הקדוש מפראג זצוק"ל:

בזמן המלך המשיח שיגלה במהרה בימינו, קודם מלכותו יהיה מלחמות גוג ומגוג, שכל האומות יעלו עליו למלחמה, עד שינצח המשיח את הכל, ואז יהיה מלך אחד בעולם, הוא המלך המשיח.

וענין מלחמה זאת שיהיה מן גוג ומגוג, כי כאשר אין המשיח במדריגתו האחרונה, שכל דבר בעולם בתחלת מציאותו אינו במעלתו העליונה. ומפני כך אינו נמצא בלבד בעולם, רק ימצא כח האומות גם כן. שכל דבר שאינו הכל, רק חלק בלבד, ימצא אחד עמו. ולכך בתחלה מלכות משיח, ועדיין אינו שלם לגמרי במלכותו, עדיין ימצאו גם כן האומות. ולפיכך כאשר יהיה בתחלת מדריגת המשיח, יהיו האומות נמצאים עם המלך המשיח, ויהיה להם כח גדול מאוד, כמו שיש למלך המשיח. והאומות, מפני שהם מסוגלים אל הרבוי, כאשר הרבוי תמיד אצלם, לכך הם רוצים להתגבר על מלך המשיח. ויהיה התנגדות גדול מאוד, ויהיה נהרג משיח בן יוסף.
מזה תבין למה לא נמשחו בשמן המשחה רק מלכי דוד (הוריות יא ע"ב), וזה מפני כי שמן המשחה ראוי למשוח הראש (שמואל-א י, א), והם מלכות בית דוד אשר מתיחס להם הראש, ולכך הם בלבד נמשחים.ומזה הטעם ראוי לישראל שיהיה להם משיח בן יוסף גם כן. שכיון שראוי שבט אפרים למלוכה,מצד שהשבט הזה דומה ללב, לכך יהיה להם בסוף המושל הזה, שהוא משיח בן יוסף. ומכל מקום גוברים עליו האומות, כי ממשלה ומעלה זאת יש לו הפסק ובטול. ולפיכך גוג ומגוג, שהוא מתנגד לישראל כמו שהתבאר, יהיה גובר על משיח בן יוסף, ויהיה נהרג ומסתלק מעלה זאת מן ישראל...
עכ"ל הטהורה!

מכאן אני סבור כדעת האומרים שמב"י הוא הגוף שנקרא "מדינת ישראל",
ולא אדם מסויים, בבחינת "כי למחיה שלחני אליכם וכו'".

בעניין המשמעות של מדינה אני רוצה לצטט את ישעיהו לייבוביץ
שלמרות דעותיו הנפסדות, היה אדם חכם:

"המדינה לעולם איננה נעשית נושא לתכנים ערכיים!
אלא היא לעולם נשארת בגדר אמצעי הדרוש לסיפוק צרכים
ואינטרסים...עכ"ל"

בא רק תסביר לי ידידי המלומד איפה בדיוק ראית בדבריו את המסקנה אליה הגעת?
איך הוצאת מתוך הקטע הזה את המסקנה שמב"י יכול להיות גם מדינה ולא אדם ספציפי?
תמוה מאוד.

        זה שישנם כאלה המאמינים באמונה הזאת.. ניחא, לא אתווכח עם כל שוטה.
                  אבל לבוא ולטעון שזה כתוב פה או שם.. נו נו, נטל ההוכחה עליו.

בקצרה מאוד.

ההתנגדות ל"מדינת ישראל"=ההתנגדות למב"י בעצם...
"יהיו האומות עם המלך המשיח (בן-יוסף) ויימצא כח האומות גם כן"=ארה"ב אירופה וכו' כמשפיעות על המדינה והתנהלותה,
מותו של בן יוסף קרי חורבן מדינת ישראל=צמיחת בן דוד, מב"ד יקום מתוך חורבן המדינה,
כמו"כ דבריו מסתדרים עם העובדה שמדינת ישראל היא מעצמה חזקה מאוד,
אך מחמת הריבוי של אומות העולם מדינת ישראל לא תוכל להתמודד עם כולם ולכן תובס,
ומחורבן זה יקום מב"ד וכו'...וזה רק על קצה המזלג.

אם תעמיק בדבריו תראה בנקל תוכן נבואי ואקטואלי ביותר.
מב"י הוא לא אדם מסויים, והדברים פשוטים לענ"ד.

תשובות לכל השאלות בב"א.

מרישא ועד גמירא.
החל מהאכסיומה שלך שמדינת ישראל צריכה להחרב - אין לך על מה שיסמוך! בכלל בכלל לא.
חיסול גרעין הע"ר השולט במדינה ומחזיק בעמדות המפתח אינו קשור כהוא זה לחיסול המדינה.
ומי שאת זה לא מבין מעיד בעיניי על בורותו ועל קוצר ראייתו הרוחנית (הנובע גם משבי ביד מידותיו הלא מתוקנות)
וחוסר הבנתו את מהלכיו של בורא עולם והבנת הנהגותיו.

זכותך המלאה לחשוב כך לא פחות מזכותי לחשוב כפי שאני חושב.
רק זאת אוסיף ואומר שלכל "מחריבי המדינה" צפויה אכזבה לא קטנה מתוכניותיו של הקב"ה..
מניין לי על תוכניותיו? בשביל זה יש את הפורום כתשובה לשאלה הזאת  לצד הצהרתי הקבועה
שלא את הכל אני יכול לגלות גם בגלל חוסר רצון ובעיקר בגלל מגבלות ההבעה בכתב.

נסתפק בסוד ה' ליראיו.

תוקן על ידי המיייחל ב- 01/02/2012 15:58:10

שתהיה לי בריא..
הנחת שתי הנחות והוצאת מסקנה..

"מי שסבור" מה זת'אמרת מי שסבור?!
מה זה פה הצבעה דמוקרטית או איש הישר בעיניו יעשה/יאמין??
מה העיקשות הזאת להתעלם מכל דברי רז"ל במדרשים ובזוהר
שמב"י הוא אדם ולא משהו אחר. מה הגישה הזרה והמוזרה הזאת?!
מב"י הוא אדם העומד בראש המדינה והצבא מציית לפקודותיו. כ"כ פשוט, למה להסתבך בכח.

כמה פעמים עוד אצטרך להזכיר את מה שכתבו רבותנו האחרונים (רמח"ל, אביר יעקב אבחצירא, ועוד)
שמב"י לא ייהרג בסופו של דבר כי תפילותיהם של צדיקי הדורות הועילה לבטל מעליו את הגזירה.
הארכתי ע"כ בפוסטים ישנים.

נראה לי מקרה אבוד. פרשתי.

עד שהתחיל ויכוח מענין?

תמשיכו

פליז

מתחבר אהובי..

ויכוחים אינם חביבים עליי. אני משתדל להתרחק מהם.
לכאורה חיסרון גדול..זה גם נכון.
אבל במקום זה הקב"ה צ'יפר אותי מכיוון אחר ע"י הראייה הפנימית והמיוחדת
בה הוא חנן אותי ונתן לי את היכולת לראות לעומק המציאות את הכוחות
הפועלים מאחורי הקלעים דבר שמקל עליי לראות את הדברים כפי שהם
ללא צורך בהרבה סברות ועיון מוחי . כך שמצד אחד יתרון ומצד שני חיסרון..
יתרון בראייה 'רנטגנית' ומצד שני חיסרון בקושי להסביר או ל"שווק" את ממצאיה.