מסע הקדש של עצכח

מיימוני בחר אישית את המועמדים למסע. הנוסעים נמנו על סולתה ושמנה של חבורת החושבים, וכולם הבינו את גודל המעמד והשעה. מטרת המסע היתה להשתטח על קבריהם של חכמי ישראל שהטיפו להפצת אור החכמה בישראל ולהתחנן על מצבו האינטלקטואלי הירוד של הדור. על פי הוראה מפורשת של מועצת חכמי עצכח, עזבו הנבחרים את עבודתם ומשפחותיהם, וגם מרביצי התורה שבהם צייתו לדעתו הרמה של מארגן המסע והפסיקו את אמירת השיעורים למספר ימים.

חלק מהנבחרים חששו להופיע בצבור ולכן הגיעו להסכם עם הנהלת נמל התעופה וחברות התעופה שיותר להם לעלות על המטוס כשהם רעולי פנים. מי שלא ראה רעול פנים ענוב עניבה ולבוש פראק, לא ראה מחזה נאה מימיו.

כהכנה למסע עלו הנוסעים על קברו של הרמב"ם בטבריה. הם באו לבקש מחילה ממנו שלמרות שדעתו לא היתה נוחה מהשתטחות על קברים, הרי עת לעשות לחוכמה, הפרו תורתך. אין דרך אחרת להעביר את המסר להמונים אלא אם כן ישתמשו בשיטות המקובלות על ההמון.

מטבריה נסעו הנבחרים לנתב"ג ועלו על המטוס לגרמניה. תחילה הם עלו על קברו של משה נהדלסון בבית העלמין הישן בברלין. בבית העלמין קראו קטעים נבחרים מספריו על השארות הנפש וקראו קוויטלך שהצבור שלח לבקשות עבור חכמה ותבונה. לאחר לינת לילה במלון מקומי המשיכו הנוסעים לבית העלמין הספרדי באלטונה, למקום מנוחתו של ר' נפתלי הירץ ויזל. במקום נערכה תפילה מיוחדת לשיפור החינוך של נערי ישראל והוקראו פתקאות שנכתבו בנושא. ניתן היה לחוש את ההתרגשות באוויר ואת הרגשת האחריות הכבדה לחינוך דור העתיד.

בניגוד למיתוס הרווח, רודפי חכמה ודעת היו גם במזרח אירופה ולא רק במערבה. נוסעינו נסעו לטרנפול לקברו של מנחם מנדל לפין, מחבר ספר חשבון הנפש (כמה מהם אף עלו לקברו של המנחת חינוך). על קברו נערכה תפילה מיוחדת לשלמותם המוסרית של בני ישראל והוקראו פתקאות מרגשות ביותר שהעידו של חפץ בני ישראל להשתלם בתורה המידות. לסיום הוקראו יג המידות (שלקחם מבנג'מין פרנקלין וקבל האמת ממי שאמרה) שרי"ס אימצם כידוע וסיימו בתפילה נרגשת לשיפור ההתנהגות המוסרית.

עם חזרתם ארצה, טרם שיבתם הביתה, עלו הנוסעים לקברו של פרופ' לייבוביץ בירושלים לבקשת מחילה.

כל הנוסעים ציינו את אווירת ההתרגשות העילאית שחפפה על מסעם, וכפי שסיכם זאת אחד מהם, הרגשנו הדבקות אמתית בשכל הפועל.



איני צריך לפרט מהיכן קבלתי את ההשראה.

תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 14/10/2009 13:29:07

בטבריה יש רמב"ם? הוא לא מת במצרים?
וחוצמזה, בןגוריון השתטח גם על קבר שפינוזה בהולנד (אם שפינוזה היה
חי הוא בטח היה מת מצחוק) אז אולי תוסיף גם אותו לרשימה

סנשו
 היות ואין  בתנ"ך מילה של לבקר- במשמעותו היום, כנראה שהפשט הוא =  ולא יפנה אדם לבקר הקברות.

לא יבא מוקדם בבוקר!

_________________

מודה ועוזב

[בע"ב,

מסומנות המילים שהמחשב שלי - מסיבות שונות - לא הצליח להבין ו/או לא הצליח לחבר ביניהם...

בעלבעמיו כתב: מיימוני בחר אישית את המועמדים למסע. הנוסעים נמנו על סולתה ושמנה של חבורת החושבים, וכולם הבינו את גודל המעמד והשעה. מטרת המסע היתה להשתטח על קבריהם של חכמי ישראל שהטיפו להפצת אור החכמה בישראל ולהתחנן על מצבו האינטלקטואלי הירוד של הדור. על פי הוראה מפורשת של מועצת חכמי עצכח, עזבו הנבחרים את עבודתם ומשפחותיהם, וגם מרביצי התורה שבהם צייתו לדעתו הרמה של מארגן המסע והפסיקו את אמירת השיעורים למספר ימים.

מואדיב
כנראה שהמקור לא היה תחת עינך הבדולח.

בעל,
מועצת החכמים לובשת פראק? האמנם? מה ראו על ככה?
הערה קטנה, למה לא הסברת את בקשת המחילה הספציפית שהיתה על קברו של לייבוביץ'? היד המקרה בדבר?
[שאלת רבים: למה ר' גדליה לא הוזכר?]
נ.ב. טוב מאוד! כל הכבוד!

אפשרי, שמא הם מכת הסבורה שמנהיגה לא מת, ולפיכך לא עלו על אין-הקבר שלו.

_________________

"אוירת ההתרגשות העילאית"

הרי זו פליטת קולמוס - כי שלוש מלים אלו אנשי עצכ"ח - לא מבינים!

ונדצ"ל:

"תובנת התבוננות מעמיקה"

אפשרי
כל הצעה תתקבל בברכה לקראת המסע הבא.
אולי הם לא עלו לקברו של רג"נ מצד חשש פיקוח נפש.

הלך
כל המסע הוא פשרה עם ההמוניות ולכן מותר לדבר על ההתרגשות.
וכמו שכתבתי למואדיב, אנא עיין במקור.

תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 14/10/2009 15:48:48

בעל,
בנוגע ל'התרגשות' ישנה סתירה מסויימת, ששווה לתקנה במהדורה הבאה [או בנסיעה הקרובה...]
בתחלה זה נראה כאילו הם נוסעים 'לא' בשביל עצמם בכלל, ובסוף, זה נראה כאילו קיבלו מזה תועלת. והלא אין המסע כי אם לסמל? או שלא הבנתי נכון?

אוי לי כנראה חטאתי- כבר לא מבינים כאן את ההומור שלי, כתבתי בפרוש כי בתנ"ך אין מילה לבקר.

חשדתם בי כי איני יודע לשון משנה??????

_________________

מודה ועוזב

אפשרי, מתוך שלא לשמה בא לשמה.

אפשרי
חלק מהשק"קיות הוא ערפול מסוים שיאפשר לכל אחד להבין כפי דרגתו. וידועים דברי הרמב"ם שלא ניתן למסור סתרי תורה לכל אחד.