| נשלח ב-14/10/2009 16:01 |
 |
| |
בעל,
אודה ואבוש כי בהשקפה ראשונה איני יודע מהי משמעות המילה 'מהשק"קיות'?
הגם זה בכלל 'סתרי תורה'?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2009 16:09 |
|
| |
כמובן
המושג שק"קים הוא מאושיות הפורום, ופירוש שקרים קדושים, דהינו שיש אמונות שאינן נכונות אך הן הכרחיות להמון.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 14/10/2009 16:09:00
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2009 16:28 |
|
| |
ר' גדליה היה קנאי חשוך, ואם היה מבקר כאן היה עושה קריעה. אבל השק"ק הוא שגם עצכחי נהנה לכתוב "קיבלתי ממו"ר" או "שמעתי מפה קדוש" וכדו' ולכן נעשה לרב בעל כרחו.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2009 16:30 |
|
| |
אז וודאי שאפשר לעלות על קברו.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2009 16:36 |
|
| |
בעל
אני לתומי ידעתי, כי יורדים לקבר, הולכים לקבר. עולים לקבר????
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2009 16:50 |
|
| |
ר"ג עצמו בהחלט היה מבקר קברים (וכמבואר באשכול הפרידה ממנו)
לכן לא הוסיפו אותו לרשימה הסאטירית
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2009 17:30 |
|
| |
תמיהה גדולה יש לי על הגמרא- הגמרא מספרת -שהרגו את היצר הרע של עבודה זרה,
מדי יום ביומו מתברר לי שזה פשוט לא צלח, הוא אולי עשה את עצמו כמת, וחזר עם כוחות מחודשים,
אפילו כאן?! עם המלכה בבית?
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2009 18:05 |
|
| |
ירוחם, די לקשקשת, אין בביקור בקברים אפילו אבק ע"ז. (בתפילה לצדיקים כן, אבל ההנחה שכל מי שמבקר בקבר מתפלל למתים, היא לימוד קטגוריה שלא כדין)
גם הגר"א ובית בריסק שהשתדלו לא ללכת לבית הקברות לא עשו את זה בגלל חשש ע"ז.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2009 19:04 |
|
| |
ר' גדליה הלך לקברים כי זה היה נושׁטלגיה, וכן הלך לקברים כדי לצעוק "שוידדים" במקרה של חפירות ארכיאולוגיות. (ומעשה שהיה בהפגנות יפו תשנה' שאחד השוטרים ניגש אליו ואמר לו לזוז לאחור, לא התבלבל ר' גדליה והפליק סטירה לשוטר הציוני, ומיד לאחר מכן מצא את עצמו בניידת).
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2009 19:58 |
|
| |
האם ממעוף הציפור , רואים, שאנשים הולכים לקבר, לפיקניק? למפגש חברתי,? או למה? מדוע הולכים לקברים? מדוע נוסעים מרחקים בימי חג ובימים רגילים, אם לא להתפלל ? ולבקש ? שהמת יעזור? איפה אתה חי באויר?
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-15/10/2009 00:15 |
|
| |
לא יתכן.
אין זה עצכ"ח כי אם עצכ"מ.
עצור כאן משתטחים (או משתטים)
|
|
|
|
| נשלח ב-15/10/2009 08:58 |
|
| |
ר"ג ככל הנראה לא הפליק לשוטר ואין זה אלא דרך גוזמא כעין אגדתות דבגמרא.
באותן הפגנות עצרו כל מי שהסתובב באיזור [בין היתר נעצר באותם ימים גם הרבי מסלאנים], ובין היתר עצרו את ר"ג. ר"ג ניסה לאיים על השוטר, ואמר לו "אני רב".
השוטר שככל הנראה לא היה מחכמי עצכ"ח ולא הכיר ברבנותו של ר"ג, לא התרשם והעלה אותו לניידת.
ר"ג הגיע גם להשתתף בהפגנה שהתקיימה באותם ימים בככר מלכי ישראל בתל אביב.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/10/2009 09:57 |
|
| |
ירוחם, שמגובה הארץ , אתה מצליח לבחון כליות של כל מאות אלפי האנשים (או יותר) שמתפללים מדי פעם בקברי צדיקים, אני לצערי על אף מעוף הציפור לא ניחנתי בכישרון כזה (מסתבר שאפילו שמואל הנביא לא, ואפילו הקב"ה בכבודו טעה כשאמר שרק הוא יראה ללבב, שהרי עיננו רואות את מרן הרב ירוחם, שזכרה במעלה זו...) כך שקשה לי לאמר שכל מי שהתפלל/מתפלל שם אכן מתפלל למתים, אני מקוה שתמחל לי שדברי חז"ל נאמנים עלי יותר מדבריך למשל בנוגע לכלב בן יפונה שלטענתם הלך להתפלל על קברות האבות, והם (ונראה שגם הקב"ה, שוב טעה ...) החזיקו ממנו לצדיק ואף תלו את הצלתו מעצת המרגלים בכך, וכן עוד דוגמאות. כולל עבדך הקטן, שעד כמה שדעתו הקצרה משגת , (בודאי הרבה פחות ממה שיכולתך המופלאה לחקור כליות ולב כל בריה) , לא התפלל למתים מעולם, אך התפלל כמה וכמה פעמים במסוך לקברי צדיקים.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/10/2009 11:35 |
|
| |
איש
אני לא בוחן כליות- רק בעיני אני מביט- המוני בית ישראל העולים להתפלל לר' שמעון במירון, המוני בית ישראל הבאים שבוע לפני ההילולה, על נשותיהם ואוהלים ומתמקמים סביב הציון, ושם מקיימים מצות עונתה, שברכת הצדיק יתן להם פרי בטן או בן זכר. על רבבות רווקות ורווקי בני ישראל העולים להתפלל לזיווגעל קברו של ר' בן עוזיאל, על האלפים הנוהרים כל ר"ח לבית העלמין בחיפה וכל לילה בגבעתיים, להתפלל לצדיק שיושיע. על רבבות אחינו בני ישראל הנוסעים לאומן- בראש השנה וכל השנה- שהצדיק יושיע את נשמתם וכשיגיע זמנם- יוציאם בציציות ראשם מהגהנום ,כפי שהבטיח, על הרבבות המתפללים בבית העלמים בברוקלין, ויסלחו לי מאות הצדיקים והקברים והציונים שלא ציינתי מקוצר הזמן.
הקבר הוא מקום טמא כל קבר!!! אסור לכהן להתקרב ארבע אמות אליו, וזאת לא מקדושה יתירה,של טומאת ידיים.
הלכות לא נקבעות לפי אגדתות וסיפורים דמיוניים- ואפילו אם רש"י מביא את האגדה,
הלכה נקבעה על ידי פוסקי ההלכה כמו הרמב"ם למשל- או אם תסלח לי גם מהתורה, שבה נאמר בפרוש אל תדרשו אל המתים,
בתוך עמי אני יושבת- ואני מכיר את כל התרוצים המופרכים, שאנו מבקשים בעצם מאלוקים דרך הצדיק , והוא בעצם השליח רק, ולא אליו מתפללים, ולכן הקדים דוד בתהילים- והמתים אינם יודעים מאומה.
רמב"ם הלכות עבודת כוכבים פרק א
---נתנם במרום וחלק להם כבוד והם שמשים המשמשים לפניו ראויין הם לשבחם ולפארם ולחלוק להם כבוד, וזהו רצון האל ברוך הוא לגדל ולכבד מי שגדלו וכבדו, כמו שהמלך רוצה לכבד העומדים לפניו וזהו כבודו של מלך, כיון שעלה דבר זה על לבם התחילו לבנות לכוכבים היכלות ולהקריב להן קרבנות ולשבחם ולפארם בדברים ולהשתחוות למולם כדי להשיג רצון הבורא בדעתם הרעה, וזה היה עיקר עבודת כוכבים,
וראה איך מתיחסים חז"ל למתים -חשובים מאד מאד!!
שבת דף ל:
שלח שלמה לבי מדרשא: אבא מת ומוטל בחמה, וכלבים של בית אבא רעבים, מה אעשה? שלחו ליה: חתוך נבלה והנח לפני הכלבים, ואביך - הנח עליו ככר או תינוק וטלטלו.
קודם הכלבים הרעבים!!!
_________________
מודה ועוזב
 |
|
|
|
|
|
