היכרות פיזית והיכרות וירטואלית

כאשר ידיד או מכר מתעניין בשלום רעהו ניתן לראות זאת בשתי פנים:

א. הוא דואג לשלומו של חבירו אשר באמת איכפת לו ממנו כי הוא אוהבו.

ב. הוא דואג לעצמו כי כאשר חבירו אינו בתפקוד מלא תאבד ידידותם את יופיה ויחסר הוא לו.


אולם כאשר קיבלתי בתיבתי האישית הודעה של התעניינות אישית בשלומי מניק אשר אינני מכירו אישית, תמהתי, מה לו לזה להתעניין בשלומי? וכי באמת דואג הוא לי? הלא אינו מכירני כלל?!

ואם תאמרו כי אכן לא מפני סיבה א' דלעייל התעניין בשלומי אלא מפני הב' ג"כ אינני מבין שכן אחרי אשר אנו עוסקים כאן בהיכרות וירטואלית, אין שלומו של האדם העומד מאחורי ניקו לא מעלה ולא מוריד ביחסים הוירטואלים שבין הניקים בפרט ובפורום בכלל אא"כ חדל הוא מלכתוב תקופה ארוכה שאף במקרה כזה ההתעניינות תהיה עניינית לגבי הפסקת ההשתתפות אך לא התעניינות אישית.

א"כ כמה שאלות לי אליכם:

א. האם תוכלו להסביר את התעניינותם של ניקים זה בזה אשר אינם מכירים באופן אישי זה את זה?

ב. מה דעתכם לגבי התעניינות פיזית של אנשים זה בשלום זה? האם זה מפני הסיבות שמניתי לעייל, אחת מהם, או משהו אחר? 

ג. האם ניק שכבר מכיר את זהותו של הניק בו הוא מתעניין בשלומו, תהיה התעניינותו כהתעניינות היכרות פיזית או עדיין התעניינות של היכרות וירטואלית היא זו? 

זו באמת סוגיא נפרדת האם כשהוא מתעניין זה בשביל עצמו או באמת בשביל השני, אבל גם אם נאמר שזה רק עד כמה שזה נוגע אליו, עדיין אפשר לחלק בין התענינות שטחית אפי' אם היא כנה ולא רק נימוסית לבין התענינות אמיתית ועמוקה יותר כזו שאינה מסתפקת ב"בסדר, ואתה?" 
לשאלתך רציו' לדעתי בהיכרות הפיזית יש דאגה איכפתית לא אגואיסטית, זו לפחות החברות אידאלית.
לגבי הכרות וירטואלית, א. איני מסכים עם המשוואה שערך ידידך הוירטואלי בין הכרות פיזית רגילה שהינה בדיוק כמו הוירטואלית, שהרי הכרות פיזית מראה את החיים עצמם של השני [למרות שגם בכך ניתן לשקר, "מעשים שבכל יום"] אבל עדיין קיימת גישה לחייו האמיתים של הפרטנר שלא כמו בהכרות וירטואלית, גם לגבי תכונות אופי מסוימות לפחות בלתי ניתן ללמוד לעומק באמת בהכרות וירטואלית. ב. ההכרות באמת יכולה להיות שטחית ואז היא כזו שמתעניינת רק עד כמה שנוגע לאדם עצמו או לצורך יצירת קשר כפי שהוזכר, ואילו בהכרות מעמיקה יותר יתכן שזה תלוי ביכולת הדמיון של האדם האם הוא חש את הפרטנר שמאחורי המסך הוא שתחושתו היא של כמתכתב עם תוכנה אלקטרונית.
ודאי שהכרות שהופכת לפיזית משתנה אח"כ גם בתקשורת הוירטואלית.

חזון, דיעות הם ביטוי של האשיויות העמוקה, ועל ידי אוסף דיעות בנושאים שונים - ניתן להכיר חלק נכבד מהנשמה.

הראיה, אפילו אם אתה צודק אבל למה היכרות עם הנשמה בלבד היא יותר אמיתית מהיכרות שהיא גם עם הגןף?! 

תוקן על ידי חזןגדול ב- 17/10/2009 17:51:10

לאו דווקא יותר אך יכולה להיות יותר כיוון שלעיתים המראה החיצוני של האדם גורם לך לחשוב עליו דברים שהם לאו דווקא נכונים. ואם אלה בן ובת אז בכלל...

הראיה,
לדבריך, הייתי מייעץ,
" היכרות וירטואלית - האלטרנטיבה ה'קדושה' למוסד השידוכים "
מסכים????

אפשרי, אפילו שאני לא כ"כ מסכים עם הראיה שההכרות האלטרנטיבית היא ההכרות הוירטואלית, אבל נראה לי שגם הוא יודה ששידוכים זה משהו אחר בגלל שאתה תכל'ס מתחתן עם הגוף לא עם הנשמה, ואתה חי עם הגוף ואמור להסתדר איתו. לא משנה כמה אתה רחפן אבל אתה צריך לחיות עם הגוף.
הראיה, תענה, אני רוצה לשמוע את תגובתך.  

לא מתחתנים עם הגוף...ודאי שמתחתנים עם הנשמה.
א. יש עניין שאשה תהיה נאה שעיני בעלה.
ב. המציאות לא אידיאלית! אכן היה עדיף שלא תהיה לאדם בעיה להתחתן עם אדם בצבע עור שונה משלו לדוגמא שבכנות לי אישית - קשה.
ג. מניין שהצד השני דובר אמת. הדגשתי בכל מה שאמרתי שהכל בהנחה שהצד השני אמיתי, וקשה לדעת מהתכתבות.

הראיה, אם מתחתנים עם הנשמה מדוע יש עניין שתהיה נאה בעיני בעלה? והרי מספיק שנשמתה יפה? למה כוונתך "המציאות אינה אידאלית"? החיים בעולם הזה עם הכלים שניתנו לנו הם הם האידאל.

צריך בתחילה לעבוד את ה' מיראה ולאחר מכן להגיע לאהבה. קיום המצוות חיצוני אך לאחר מכן בא מבפנים, מתוך הרצון.

צריך להשתמש בחיצוניות האשה בתחילה ואחרי שהקשר מתחזק כבר אין בכך צורך והאהבה פנימית בלבד. אכן אהבת הנשמה בלבד. בעצם אהבת האשה ולא אהבת עצמך.