ואגב,מדוע לדעתך האינטרנט הוא כלי רע,האם ניתן להגדיר את הכלי כרע או את המשתמש שמנצלו לצרכים רעים?
נשלח ב-5/12/2009 18:41
פרובוקציה כתב:
ואגב,מדוע לדעתך האינטרנט הוא כלי רע,האם ניתן להגדיר את הכלי כרע או את המשתמש שמנצלו לצרכים רעים?
התבלבלת באשכול.
נשלח ב-5/12/2009 18:44
רב סרן.
אם תטריח את עצמך לעיין בהודעה של פותח האשכול אתה עשוי להשכיל ולזכות לתשובה להערתך...
נשלח ב-5/12/2009 18:49
פרובוקציה כתב:
רב סרן.
אם תטריח את עצמך לעיין בהודעה של פותח האשכול אתה עשוי להשכיל ולזכות לתשובה להערתך...
מצאתי. העלת מהאוב..
לא מובן גם הקשר של הודעתך השניה בקשר לאנשים הלא פופולארים בישיבות..
נשלח ב-5/12/2009 18:49
פרובוקציה כתב:
בר בי רב.
יש מן האנשים השפויים (אינם פופולאריים בישיבות) שמעדיפים חיי עשייה מלווים בקשיים על פני חיי בטלה ורודים.
התבלבלת בפורום???
ולגבי הארס שבאינטרנט, האינטרנט קם לשימוש צבאי, היום מחבלים גם משתמשים בו. הוא מאגר קודש הגדול בעולם! וכן להיפך.
הוא יכול לתת עצה בכל נושא, אך גם עצות אחיתופל.... וכו' וכו'
נשלח ב-5/12/2009 18:53
רב סרן אני ממליץ לך לשוב על עקבותיך להודעה הראשונה בה שואל פותח האשכול מדוע ישנה העדפה לחיי נישואין על פני חיי הרווקות המדהימים.
בר בי רב.
האבחנה שלך מוכיחה שהאינטרנט כשלעצמו הינו כלי חיובי ויש המנצלים אותו לרעה,לכן אין מקום לטיעון כי האינטרנט הוא רע.
נשלח ב-5/12/2009 19:05
פרובו' אתה מבין ש.. רווקות= ישיבה= בטלה??? איך הגעת למסקנה הזו? אולי באמת התבלבלת..
יש מושג בשבת של "רוב תשמישו.." לא מספיק שיש איזה משהו תועלתי, אבל נכון, זה כלי, הטוב או הרע זה הבנאדם.
נשלח ב-5/12/2009 19:07
א. למסקנה הזו הגעתי לאחר שנים בישיבה. ב.אתה יכול לדבר בשם עצמך אין הכרח שכולם משתמשים ברשת לצרכם בעייתיים.
נשלח ב-5/12/2009 19:14
פרובוקציה כתב:
א. למסקנה הזו הגעתי לאחר שנים בישיבה. ב.אתה יכול לדבר בשם עצמך אין הכרח שכולם משתמשים ברשת לצרכם בעייתיים.
א. תחשוב טוב, ברגע שיצאת מהישיבה זו המסקנה שקיבלת? אם לא, אז.. זו מסקנה של כמה שנים מחוץ לישיבה.. ב. ודאי שלא, זה לא אמרתי, לא כל השימוש. יש עוד היבט, זה לא רק עניין של כמה, כמה טוב וכמה רע, זה גם עניין של עוצמות של רוע, הפשיעה הגיעה למימדים עצומים ברגע שהתחילה להיעזר ברשת, הטרור עושה שימוש "תועלתי" שלא יכל להיות לו בעבר, והפשיעה על רקע מיני בין בגדול בין בקטן, גם ברמות שלא התאפשרו ללא הכלי הזה.
נשלח ב-5/12/2009 19:19
א.צר לי לאכזב אותך,אבל אני אומר זאת כבחור ישיבה לאחר שנים בישיבה. ב.לא ניתן להגדיר את הכלי כרע,אין מקום לטיעון על כלי אם הוא טוב או רע,אלא את השימוש בו.האינטרנט העצים את הגלובליזציה והנגישות, כך שאדם טוב יכול להיטיב בקלות ואדם רע יכול להרע בקלות.
נשלח ב-6/12/2009 03:20
יצאו דברים מהקשרם וכמו שכבר כתבו, תראו מה כתוב בהודעת הראשונה. ההוכחה מהאינטרנט שככל שהטוב, טוב, כך הרע רע. וכן כמו שאפשר לרוץ לעשות טובה, אפשר לרוץ לרעה.
נשלח ב-6/12/2009 10:32
רב_סרן כתב:
לולי,
תמצאי מקורות על רצון האשה להתחתן, אבל לא בהתבטאות כזו, מהסיבה הפשוטה שכל הדיון על עניין הנישואין הוא ביסודו באיש, הוא לוקח את האשה ולא להפך, כמו גם החיוב קיים עליו ולא עליה, לכן הדיון על כדאיות העניין וכו' יהיה דרך כלל לגביו.
ישנו מקור מפורש:
"יותר מאשר רוצה האיש לשאת רוצה האישה להנשא"
ברבי, כל מילה בסלע.
נשלח ב-6/12/2009 11:20
אנגלה כתב:
לולי,
תמצאי מקורות על רצון האשה להתחתן, אבל לא בהתבטאות כזו, מהסיבה הפשוטה שכל הדיון על עניין הנישואין הוא ביסודו באיש, הוא לוקח את האשה ולא להפך, כמו גם החיוב קיים עליו ולא עליה, לכן הדיון על כדאיות העניין וכו' יהיה דרך כלל לגביו.
ישנו מקור מפורש:
"יותר מאשר רוצה האיש לשאת רוצה האישה להנשא"
ברבי, כל מילה בסלע.
סתם זה מעניין איפה המקור לציטוט? בכל מקרה זה לא סותר מילה ממה שאמרתי, אלא אדרבה. (יש את ה"טב למיתב טן דו" הידוע.) אבל אין מקור בסגנון: כל השרויה בלא איש שרויה בלא.. וכו'..
נשלח ב-6/12/2009 11:58
בבלי, כתובות פ"ו א': "יותר ממה שהאיש רוצה לישא, אשה רוצה להנשא"
אישה רוצה יותר מן האיש את מוסד הנישואין.
נשלח ב-6/12/2009 12:01
אופק20 כתב:
בבלי, כתובות פ"ו א': "יותר ממה שהאיש רוצה לישא, אשה רוצה להנשא"
