בית פורומים הנה ימים באים

המזימה לדלל את המדינה מיהדותה - ראוי לעיון ולדיון

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-5/11/2009 12:42 לינק ישיר 
המזימה לדלל את המדינה מיהדותה - ראוי לעיון ולדיון

המזימה: לדלל את המדינה מיהדותה


* הצפת המדינה בגויים פרבוסלבים מאוקראינה, וקתולים אדוקים מפרו ומשאר המדינות, שמקשטים את מרכז הקליטה בצלבים, לצד "הכשרת" ילדי העובדים הזרים – אלה הם הכלים שבאמצעותם זוממים גורמים אנטי לאומיים, לדלל את המדינה מיהדותה ולעשותה מדינת כל אזרחיה * הח"כים הלאומיים חייבים להחליף דיסקט ולא להסתפק בהצעות חוק חלמאיות *

מאת מנחם רהט

חלם של ממש במדינת ישראל: חכמי חלם התלבטו, כידוע, כיצד לפתור את ליקוייו של הגשר הרעוע שבעירם, שכל שני וחמישי גרם לנפילתם ולשבירת עצמותיהם של המתנהלים מעליו. לבסוף נמצא הפתרון החלמאי הטיפוסי: יוקם בית חולים משוכלל ליד הגשר, כך שכל פצוע יוחש ממנו במהירות אל חדר המיון, ושלום על חלם. פתרון חלמאי מושלם.

דומה שכך נהגו השבוע ארבעה ח"כים מלומדים, אריה אלדד (האיחוד הלאומי), אריה ביבי (קדימה), משה מטלון (ישראל ביתנו) וכרמל שאמה (ליכוד). במענה לטבח המזוויע שביצע הפושע הנאלח דמיאן קרליק, אשר שחט בסכין קצבים ששה בני משפחה אחת, שלושה דורות, הולכים הללו בדרכם של חכמי חלם, ביוזמת החקיקה שלהם להטלת עונש מוות על רוצחי ילדים.

שכן, במקום לעקור את הבעיה מן השורש, הם מעדיפים להקים בית חולים ליד הגשר. במקום לסתום את הפירצה ולמנוע העלאת גויים פרבוסלביים ואנטישמים אוקראינים, צאצאי היידמקים וטאטארים וקוזקים חמלניצקים, שהקשר בינם לבין היהדות ומדינת ישראל אינו אפילו מקרי, הם מנסים "לאחר תרופה למכה" באמצעות חקיקה הרתעתית.

רבותיי הח"כים - נו, באמת!!! זה הפתרון??? "בית חולים ליד הגשר"? זה מה שיציל אותנו מכל הסחי והמיאוס שהביאו עימם ארצה גויי הארצות למיניהם ואותם יהודים למחצה ולשליש ולרביע, שנפשם חשקה בסיר הבשר הישראלי? מה טעם לחקיקה של בדיעבד, כששערי הארץ פתוחים לרווחה בפני כל צרוע וכל זב, ואנו עוד מרפדים את דרכם לחיקנו בסלי קליטה והטבות למיניהן על-חשבון משלם המיסים?

▪ פסלים וצלבים במרכז הקליטה
סח לי בזעזוע ידידי הרב א', שעלה באחרונה עם משפחתו מאורגוואי, ונקלט במרכז הקליטה ברעננה: "בני הקטן פיתח קשרי חברות עם בן גילו, בן למשפחת עולים מפרו, שהתגוררה בדירה ממול. באחד הימים הוזמן הבן להיכנס אליהם, ולתדהמתו גילה שם אוסף של פסלי מריה 'הקדושה', פזורים בכל פינה בדירה, ועשרות צלבים על כל צעד ושעל. הם אפילו לא ניסו להסתיר את אמונתם הנוצרית. בני ברח בבהלה החוצה. אחר-כך שאל אותי איך ייתכן שברחנו ארצה מפני המריות והפסלים ומצאנו אותם כאן, בארצנו, על סף ביתנו".

התברר כי מדובר במשפחה גויית לכל דבר. "כן, אנחנו נוצרים", הם אמרו בגילוי לב לרב א'. ולמרות זאת הם נמצאו על-ידי המסננת הישראלית המלאה חורים כגבינה שוייצרית, כשרים לעלייה, כנראה מפני שאיזשהו סבא-רבה שלהם היה - לפני שלושה דורות או יותר - יהודי למחצה, וכנראה כבר בזמנו שכח מיהדותו. אבל די היה בכך כדי לזכות בחסדי המדינה היהודית הפראיירית, שנחלצה לשפר רמת חייהם ולהעניק להם מתנות שמעולם לא חלמו עליהן: כרטיסי טיסה ארצה, מגורי חינם באיכות ארבעה כוכבים, דמי קיום חודשיים, גבוהים מאשר שכרם בפרו, וכל השאר. קייטנה על-חשבון העם היהודי.

א' תהה באזני ראשי המשפחה לפשר בואם ארצה, והם הודו בגילוי לב: "כאן יותר טוב. הכל טוב. אם לא יהיה טוב, נחזור לפרו". רק בעיה אחת בכל זאת הייתה להם עם מדינת ישראל: "התפלאנו שביום כיפור אין תחבורה ציבורית. רצינו לנצל את יום החג לטיול בארץ, ולא מצאנו תחבורה. איזה מין חג זה בלי תחבורה ציבורית? מה קרה לכם?".

השבוע, כך נודע לנו, הגיעו לאותו מרכז קליטה עוד עשרות רבות של משפחות עולים והפעם ממזרח אירופה. למעלה ממחציתם – גויים גמורים. סיפורים דומים מן הסתם מתרחשים בשאר מרכזי הקליטה.

▪ הצד השני של המטבע
הצד השני של אותו מטבע בדיוק הוא המאבק שמנהלים יפי-נפש למיניהם בחברה הישראלית, למניעת גירושם של ילדי העובדים הזרים, גויים גמורים אפילו על-פי "ההלכה הישראלית" המכשירה צאצאי יהודים. ודאי שסיפורם של הילדים הללו נוגע לכל לב אנוש. ולא פלא שגם במחנה הלאומי והמרכזי, קמו יהודים רחמנים המתנגדים לגירושם, כמו למשל שר החינוך גדעון סער וח"כ נחמן שי. אבל איפה טובת הכלל? וכי לא לימדונו משפטנינו שכל אימת שטובת הפרט מתנגשת בטובת הכלל, טובת הכלל מנצחת?

הן רק באחרונה קבעו מומחים, כמו למשל הפרופ' רות גביזון, שמתן מעמד קבע לעובדת הזרה הדומעת, אמו של פטריק הקטן והמסכן, יסכן את צביונה היהודי של המדינה ואת עתידה הכלכלי (בכך שתיגזל פרנסתם של האזרחים הנאמנים היהודים).

נמאס להם, לחוגים ידועים בציבור החילוני, לראות את "הדתיים האלה", על כל צעד ושעל. הם מן הסתם חשים מאוימים מול ציבור הנאמנים לתורת ישראל

▪ מהו המכנה המשותף?
מכנה משותף אחד קיים לשתי התופעות הנפסדות בתכלית הללו: העלאת גויים וחצאי יהודים מכל קצווי תבל, מזה; ומתן מעמד חוקי לילדי המהגרים הזרים ואגב כך גם להוריהם, מזה. שני המקרים מבטאים את חזונם המבחיל של חוגים חילוניים מן השמאל והמרכז, להפוך את המדינה היהודית למדינת כל אזרחיה. קורה לפעמים, למרבה הצער, שגם פעילים בולטים במחנה הלאומי, שדגל הלאומיות היהודית הגאה בפיהם, נופלים בפח הזה.

נמאס להם, לחוגים ידועים בציבור החילוני, לראות את "הדתיים האלה", על כל צעד ושעל. הם מן הסתם חשים מאוימים מול ציבור הנאמנים לתורת ישראל. הם מחליטים למענם מתי ייצאו למלחמה וכיצד ינוהל מו"מ לשלום; הם תופסים דרגות בכירות בצבא, באקדמיה, בכלכלה, ברפואה ובמשפטים. הם מנסים, רחמנא ליצלן, לכפות על כל השאר את אמונותיהם ואת דעותיהם. והם, רח"ל, רק מתרבים עם שיעורי ילודה של 6-5 ילדים למשפחה, מול ילד או שניים וכלב במשפחות הציבור האחר.
איפה היו הצבועים הללו בעת שאלפי ילדים, ילידי המקום, אזרחים נאמנים ויהודים טובים, גורשו מבתיהם בגוש קטיף?

▪ החזון הנפסד
מבחינתם, הפתרון ליישום החזון הנפסד של מדינת כל אזרחיה, הוא בדילול המדינה היהודית מיהדותה. בדיוק כפי שמועצת מנהלים נכלולית של חברה גדולה מדללת את אחזקות הציבור במניותיה, על-ידי הפקת כמות אדירה של מניות חדשות.

לפתע פתאום נכמר ליבה של עדת הצבועים לנוכח "גירוש אלים של ילדים מארץ הולדתם". איפה היו הצבועים הללו בעת שאלפי ילדים, ילידי המקום, אזרחים נאמנים ויהודים טובים, גורשו מבתיהם בגוש קטיף?

עכשיו הם נעשו רחמנים בני רחמנים והקימו עמותות לאין-מספר, חלקן ממומנות על-ידי מיטב שונאי ישראל באיחוד האירופי, להגברת חיבוקם של הגויים וילדיהם. ולא פעם נופלים ברשתם יהודים טובים, שרחמנותם ותמימותם עולים על יצר הקיום הלאומי שלהם.

מהו הפתרון המוצע למחנה הלאומי? – הסוגייה אכן מורכבת וטעונה, אבל דבר אחד ברור: בניית בית חולים ליד הגשר כלל לא תפתור את הבעיה.

מקור: http://www.news1.co.il/Archive/003-D-42303-00.html?tag=12-30-27




דווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-5/11/2009 13:51 לינק ישיר 

בס"ד


נאמר:


ישעיהו  נ"ט

טו וַתְּהִי הָאֱמֶת נֶעְדֶּרֶת, וְסָר מֵרָע מִשְׁתּוֹלֵל; וַיַּרְא יְהוָה וַיֵּרַע בְּעֵינָיו, כִּי-אֵין מִשְׁפָּט.  טז וַיַּרְא כִּי-אֵין אִישׁ, וַיִּשְׁתּוֹמֵם כִּי אֵין מַפְגִּיעַ; וַתּוֹשַׁע לוֹ זְרֹעוֹ, וְצִדְקָתוֹ הִיא סְמָכָתְהוּ.  יז וַיִּלְבַּשׁ צְדָקָה כַּשִּׁרְיָן, וְכוֹבַע יְשׁוּעָה בְּרֹאשׁוֹ; וַיִּלְבַּשׁ בִּגְדֵי נָקָם, תִּלְבֹּשֶׁת, וַיַּעַט כַּמְעִיל, קִנְאָה.  יח כְּעַל גְּמֻלוֹת, כְּעַל יְשַׁלֵּם--חֵמָה לְצָרָיו, גְּמוּל לְאֹיְבָיו; לָאִיִּים, גְּמוּל יְשַׁלֵּם.  יט וְיִרְאוּ מִמַּעֲרָב אֶת-שֵׁם יְהוָה, וּמִמִּזְרַח-שֶׁמֶשׁ אֶת-כְּבוֹדוֹ:  כִּי-יָבוֹא כַנָּהָר צָר, רוּחַ יְהוָה נֹסְסָה בוֹ.  כ וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל, וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב--נְאֻם, יְהוָה.  כא וַאֲנִי, זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר יְהוָה--רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ, וּדְבָרַי אֲשֶׁר-שַׂמְתִּי בְּפִיךָ:  לֹא-יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ, אָמַר יְהוָה, מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם. 




כְּעַל גְּמֻלוֹת, כְּעַל יְשַׁלֵּם--חֵמָה לְצָרָיו, גְּמוּל לְאֹיְבָיו; לָאִיִּים, גְּמוּל יְשַׁלֵּםיט וְיִרְאוּ מִמַּעֲרָב אֶת-שֵׁם יְהוָה, וּמִמִּזְרַח-שֶׁמֶשׁ אֶת-כְּבוֹדוֹ:  כִּי-יָבוֹא כַנָּהָר צָר, רוּחַ יְהוָה נֹסְסָה בוֹ. 


כי אלה הנסיונות וביררורי הקדושה....


שנאמר:

שְׁמַע יִשרָאֵל ה' אֱלהֵינוּ ה' אֶחָד:
בלחש.
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוד מַלְכוּתו לְעולָם וָעֶד:

וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאדֶךָ:
וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנכִי מְצַוְּךָ הַיּום עַל לְבָבֶךָ:
וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ:
וּקְשַׁרְתָּם לְאות עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטטָפת בֵּין עֵינֶיךָ:
וּכְתַבְתָּם עַל מְזֻזות בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ:



כי...


אֵל. הַבִּיטָה דַּל כְּבודֵנוּ בַּגּויִם. וְשִׁקְּצוּנוּ כְּטֻמְאַת הַנִּדָּה. עַד מָתַי עֻזְּךָ בַּשְּׁבִי וְתִפְאַרְתְּךָ בְּיַד צָר:
עורְרָה גְבוּרָתְךָ וְהושִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ. אַל יִמְעֲטוּ לְפָנֶיךָ תְּלָאותֵינוּ. מַהֵר יְקַדְּמוּנוּ רַחֲמֶיךָ בְּעֵת צָרותֵינוּ. לא לְמַעֲנֵנוּ אֶלָּא לְמַעַנְךָ פְעַל. וְאַל תַּשְׁחִית אֶת זֵכֶר שְׁאֵרִיתֵנוּ. כִּי לְךָ מְיַחֲלות עֵינֵינוּ. כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָתָּה:
וּזְכר עֵדוּתֵנוּ בְּכָל יום תָּמִיד אומְרִים פַּעֲמַיִם בְּאַהֲבָה:
שְׁמַע יִשרָאֵל. ה' אֱלהֵינוּ. ה' אֶחָד:
ה' אֱלהֵי יִשרָאֵל. שׁוּב מֵחֲרון אַפֶּךָ וְהִנָּחֵם עַל הָרָעָה לְעַמֶּךָ:
הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה כִּי הָיִינוּ לַעַג וָקֶלֶס בַּגּויִם. נֶחְשַׁבְנוּ כְּצּאן לַטֶּבַח יוּבָל. לַהֲרוג וּלְאַבֵּד וּלְמַכָּה וּלְחֶרְפָּה:
וּבְכָל זאת שִׁמְךָ לא שָׁכָחְנוּ. נָא אַל תִּשְׁכָּחֵנוּ. יי:
זָרִים אומְרִים אֵין תּוחֶלֶת וְתִקְוָה. חון אום לְשִׁמְךָ מְקַוֶּה. טָהור. יְשׁוּעָתֵנוּ קָרְבָה. יָגַעְנוּ וְלא הוּנַח לָנוּ. רַחֲמֶיךָ יִכְבְּשׁוּ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ:
אָנָּא שׁוּב מֵחֲרונְךָ וְרַחֵם סְגֻלָּה אֲשֶׁר בָּחָרְתָּ. יי:
חוּסָה ה' עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ וְאַל תִּתְּנֵנוּ בִּידֵי אַכְזָרִים. לָמָּה יאמְרוּ הַגּויִם אַיֵּה נָא אֱלהֵיהֶם. לְמַעַנְךָ עֲשה עִמָּנוּ חֶסֶד וְאַל תְּאַחַר:
אָנָּא שׁוּב מֵחֲרונְךָ וְרַחֵם סְגֻלָּה אֲשֶׁר בָּחָרְתָּ. יי:
קולֵנוּ תִשְׁמַע וְתָחון. וְאַל תִּטְּשֵׁנוּ בְּיַד איְבֵינוּ לִמְחות אֶת שְׁמֵנוּ. זְכר אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבותֵינוּ כְּכוכְבֵי הַשָּׁמַיִם אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲכֶם. וְעַתָּה נִשְׁאַרְנוּ מְעַט מֵהַרְבֵּה:
וּבְכָל זאת שִׁמְךָ לא שָׁכָחְנוּ. נָא אַל תִּשְׁכָּחֵנוּ. יי:
עָזְרֵנוּ אֱלהֵי יִשְׁעֵנוּ עַל דְּבַר כְּבוד שְׁמֶךָ. וְהַצִּילֵנוּ וְכַפֵּר עַל חַטּאתֵינוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ:
ה' אֱלהֵי יִשרָאֵל. שׁוּב מֵחֲרון אַפֶּךָ וְהִנָּחֵם עַל הָרָעָה לְעַמֶּךָ:

וכי נזעק אל ה' יתברך:

ז   זְכֹר יְהוָה לִבְנֵי אֱדוֹם   אֵת יוֹם יְרוּשָׁלִָםהָאֹמְרִים עָרוּ עָרוּ   עַד הַיְסוֹד בָּהּ. ח   בַּת-בָּבֶל    הַשְּׁדוּדָהאַשְׁרֵי שֶׁיְשַׁלֶּם-לָךְ   אֶת-גְּמוּלֵךְ שֶׁגָּמַלְתְּ לָנוּ. ט   אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת-עֹלָלַיִךְ   אֶל-הַסָּלַע.






ולכן אח"כ  ב"ה יתברך...



 וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל, וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב--נְאֻם, יְהוָה



שנאמר:

ישעיהו נ"ב

א עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ, צִיּוֹן:  לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ, יְרוּשָׁלִַם עִיר הַקֹּדֶשׁ--כִּי לֹא יוֹסִיף יָבֹא-בָךְ עוֹד, עָרֵל וְטָמֵא.  ב הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי שְּׁבִי, יְרוּשָׁלִָם; התפתחו (הִתְפַּתְּחִי) מוֹסְרֵי צַוָּארֵךְ, שְׁבִיָּה בַּת-צִיּוֹן.  {ס}

 

ג כִּי-כֹה אָמַר יְהוָה, חִנָּם נִמְכַּרְתֶּם; וְלֹא בְכֶסֶף, תִּגָּאֵלוּ.  {ס}

 

ד כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, מִצְרַיִם יָרַד-עַמִּי בָרִאשֹׁנָה לָגוּר שָׁם; וְאַשּׁוּר, בְּאֶפֶס עֲשָׁקוֹ.  ה וְעַתָּה מַה-לִּי-פֹה נְאֻם-יְהוָה, כִּי-לֻקַּח עַמִּי חִנָּם; מֹשְׁלָו יְהֵילִילוּ נְאֻם-יְהוָה, וְתָמִיד כָּל-הַיּוֹם שְׁמִי מִנֹּאָץ.  ו לָכֵן יֵדַע עַמִּי, שְׁמִי; לָכֵן בַּיּוֹם הַהוּא, כִּי-אֲנִי-הוּא הַמְדַבֵּר הִנֵּנִי.  


שנאמר " ויזעקו אל ה' בצר להם ... וממצוקותיהם יצילם

ואז... 

 

ז מַה-נָּאווּ עַל-הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר, מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב--מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה; אֹמֵר לְצִיּוֹן, מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ. 


ואח"כ תהליך הגאולה בע"ה במהרה בימינו...

ח קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל, יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ:  כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ, בְּשׁוּב יְהוָה צִיּוֹן.  ט פִּצְחוּ רַנְּנוּ יַחְדָּו, חָרְבוֹת יְרוּשָׁלִָם:  כִּי-נִחַם יְהוָה עַמּוֹ, גָּאַל יְרוּשָׁלִָם.  י חָשַׂף יְהוָה אֶת-זְרוֹעַ קָדְשׁוֹ, לְעֵינֵי כָּל-הַגּוֹיִם; וְרָאוּ, כָּל-אַפְסֵי-אָרֶץ, אֵת, יְשׁוּעַת אֱלֹהֵינוּ.  

 


ותהליך ההתלבנות = חבלי לידה = חבלי משיח

יא סוּרוּ סוּרוּ צְאוּ מִשָּׁם, טָמֵא אַל-תִּגָּעוּ; צְאוּ מִתּוֹכָהּ--הִבָּרוּ, נֹשְׂאֵי כְּלֵי יְהוָה.  יב


כִּי לֹא בְחִפָּזוֹן תֵּצֵאוּ, וּבִמְנוּסָה לֹא תֵלֵכוּן:  כִּי-הֹלֵךְ לִפְנֵיכֶם יְהוָה, וּמְאַסִּפְכֶם אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל.  {ס}

 



כי...


 יַשְׂכִּיל, עַבְדִּי; יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ, מְאֹד. 
יד כַּאֲשֶׁר שָׁמְמוּ עָלֶיךָ רַבִּים, כֵּן-מִשְׁחַת מֵאִישׁ מַרְאֵהוּ; וְתֹאֲרוֹ, מִבְּנֵי אָדָם.  טו כֵּן יַזֶּה גּוֹיִם רַבִּים, עָלָיו יִקְפְּצוּ מְלָכִים פִּיהֶם:  כִּי אֲשֶׁר לֹא-סֻפַּר לָהֶם, רָאוּ, וַאֲשֶׁר לֹא-שָׁמְעוּ, הִתְבּוֹנָנוּ.



שנאמר:

שִׁיר מִזְמור לִבְנֵי קרַח:
גָּדול ה' וּמְהֻלָּל מְאד בְּעִיר אֱלהֵינוּ הַר קָדְשׁו:
יְפֵה נוף מְשוש כָּל הָאָרֶץ. הַר צִיּון יַרְכְּתֵי צָפון. קִרְיַת מֶלֶךְ רָב:
אֱלהִים בְּאַרְמְנותֶיהָ נודַע לְמִשגָּב:
כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נועֲדוּ. עָבְרוּ יַחְדָּו
הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ. נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ:
רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם. חִיל כַּיּולֵדָה:
בְּרוּחַ קָדִים תְּשַׁבֵּר אֳנִיּות תַּרְשִׁישׁ:
כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ בְּעִיר ה' צְבָאות בְּעִיר אֱלהֵינוּ. אֱלהִים יְכונְנֶהָ עַד עולָם סֶלָה:
דִּמִּינוּ אֱלהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ:
כְּשִׁמְךָ אֱלהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ. צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ:
יִשמַח הַר צִיּון. תָּגֵלְנָה בְּנות יְהוּדָה. לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ:
סבּוּ צִיּון וְהַקִּיפוּהָ. סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ:
שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה. פַּסְּגוּ אַרְמְנותֶיהָ. לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדור אַחֲרון:
כִּי זֶה אֱלהִים אֱלהֵינוּ עולָם וָעֶד. הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת:




ואז....

עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ לַאֲדון הַכּל. לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוצֵר בְּרֵאשִׁית. שֶׁלּא עָשנוּ כְּגויֵי הָאֲרָצות. וְלא שמָנוּ כְּמִשְׁפְּחות הָאֲדָמָה. שֶׁלּא שם חֶלְקֵנוּ כָּהֶם וְגורָלֵנוּ כְּכָל הֲמונָם:
[שֶׁהֵם מִשְׁתַּחֲוִים לְהֶבֶל וָרִיק וּמִתְפַּלְלִים אֶל אֵל לא יושִׁיעַ], וַאֲנַחְנוּ כּורְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וּמודִים לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדושׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁהוּא נוטֶה שָׁמַיִם וְיוסֵד אָרֶץ. וּמושַׁב יְקָרו בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל. וּשְׁכִינַת עֻזּו בְּגָבְהֵי מְרומִים. הוּא אֱלהֵינוּ אֵין עוד. אֱמֶת מַלְכֵּנוּ. אֶפֶס זוּלָתו. כַּכָּתוּב בְּתורָתו. וְיָדַעְתָּ הַיּום וַהֲשֵׁבתָ אֶל לְבָבֶךָ. כִּי ה' הוּא הָאֱלהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת. אֵין עוד:

וְעַל כֵּן נְקַוֶּה לְּךָ ה' אֱלהֵינוּ לִרְאות מְהֵרָה בְּתִפְאֶרֶת עֻזֶּךָ. לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָרֶץ. וְהָאֱלִילִים כָּרות יִכָּרֵתוּן. לְתַקֵּן עולָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי. וְכָל בְּנֵי בָשר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶךָ לְהַפְנות אֵלֶיךָ כָּל רִשְׁעֵי אָרֶץ. יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל יושְׁבֵי תֵבֵל. כִּי לְךָ תִּכְרַע כָּל בֶּרֶךְ. תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁון. לְפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ יִכְרְעוּ וְיִפּלוּ. וְלִכְבוד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּנוּ. וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת על מַלְכוּתֶךָ. וְתִמְלךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעולָם וָעֶד. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא וּלְעולְמֵי עַד תִּמְלךְ בְּכָבוד. כַּכָּתוּב בְּתורָתֶךָ. ה' יִמְלךְ לְעולָם וָעֶד:
וְנֶאֱמַר. וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ. בַּיּום הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמו אֶחָד:





כן יהי רצון שנזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו......







והמשכילים יזהירו....







כן יהי רצון....



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > הנה ימים באים > המזימה לדלל את המדינה מיהדותה - ראוי לעיון ולדיון
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext