גילוי מזל היג ונקה מהרמח"ל תיקונים חדשים תיקון ע

בס"ד אור ליום ב כב חשון התש"ע
גילוי מזל היג ונקה מהרמח"ל תיקונים חדשים תיקון ע
"וכלא רזא עלאה.דמלכא איהו תליסר ודאי ,דתליא בההוא מזלא עלאה דבה "ונקיתי דמם לא נקיתי" (יואל ד כא) ובזמנא דהאי אתער אתמר בה "ביום ההוא יהיה הוי"ה אחד ושמו אחד"(זכריה יד כ) דכדין מתעברן אלין מסאבין מעלמא ,דאתמר בהו "ונרגן מפריד אלוף " (משלי טז כח) וכלא בהאי מזלא ודאי . ולזמנא דאתי דיתער,כדין כתיב "והאלילים כליל יחלף "(ישעיה ב יח)
ורזא דא יהיה הוי"ה אחד ,דו' אתהדר י',לאשתכחא קב"ה ושכינתה בחבורא חד חבור. ורזא דא "כי אעשה כלה בכל הגוים וכו'
 ונקה לא אנקך" (ירמיהו ל יא) הא לאחרנין ינקה. וכלה, "כי להוי"ה המלוכה ",דכדין אזדמנת שכינתא לאתחברא תדיר במלכא .בגין כך "והאלילים כליל יחלף"    עש"ה עכ"ל 
תרגום מילולי והכל סוד עליון המלך הוא יג ודאי ,והוא תלוי באותו מזל עליון שעליו "ונקיתי דמם לא נקיתי". ובזמן שזה יתעורר,
 נאמר בו :"ביום ההוא יהיה הוי"ה אחד ושמו אחד" (זכריה יד כ) ואז יעברו אלו הטומאות מהעולם ,שנא' בהם:"ונרגן מפריד אלוף " והכל תלוי בזה ודאי.
 ולעתיד לבוא ,שיתעורר אז כתוב:"והאלילים כליל יחלף",וזה סוד :"יהיה הוי"ה אחד "שהו' חוזר לי' הקב"ה והשכינה יהיו בחבור אחד תמידי  וזה סוד "כי אעשה כלה בכל הגוים וגו' אך אותך לא אעשה כלה ויסרתיך למשפט ונקה לא אנקך" .אבל אחרים ינקה .וכלה "כי להוי"ה המלוכה",שאז תהיה תמיד השכינה מוזמנת להתחבר במלך. לפיכך :"והאלילים כליל יחלף" .