לדידך ולדבריך המטופשים מלאי הבערות, גם "רבותיך", שאתה כביכול מרומם בפיך המזוהם ובמקלדתך נוטפת הדמים, לא יעמדו לדום כאשר לאומנתך הכפרנית תצווה, גם אז אתה תשחט אותם ציבורית ללא מורא, יען כי אינך עובד את הדת היהודית אלא את הדת האדומית דת הדמים.
יש מצב שאתה ודומיך הם צאצאי הורדוס וחביריו.
עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפינחס.
כמו שאמרתי, אתם מאשימים את הטובים במה שאתם בעצמכם אשמים בו.
נשלח ב-25/11/2009 21:07
patros כתב:
ועושים את העגל גם במחיר השמדת כל עם ישראל, העיקר שהגישות המטונפות ומלאות דם שלכם יוגשמו.
כנ''ל. תראו מי שמדבר...
נשלח ב-25/11/2009 21:59
patros כתב:
אני בכלל לא דן יושבי בארות שחת שכמותך, אני רק רוטן כנגד מנהלי הפורום שלא מבינים שאין מקום לפתיחות כאשר על מצוות דאורייתא, והם יתנו את הדין על כך אם לא בחייהם.
לדידך ולדבריך המטופשים מלאי הבערות, גם "רבותיך", שאתה כביכול מרומם בפיך המזוהם ובמקלדתך נוטפת הדמים, לא יעמדו לדום כאשר לאומנתך הכפרנית תצווה, גם אז אתה תשחט אותם ציבורית ללא מורא, יען כי אינך עובד את הדת היהודית אלא את הדת האדומית דת הדמים.
יש מצב שאתה ודומיך הם צאצאי הורדוס וחביריו.
עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפינחס.
אני בשונה ממך מעריך ומכבד אותך על זה שאתה הולך אחרי מורך ורבך בכל עניין.
גם אני משתדל בכל נפשי רוחי ונשמתי ללכת אחרי רבותיי בכל עניין- גם אם איני חושב כמותם בכל מיני עניינים, כיוון שדעתי ליד דעתם בטלה ומבוטלת!!!
אבל...
אני לא מנסה לכפות את דעתי על אחרים ולא מנסה להפוך את כל העולם ואשתו ל"קבלת דעת מרן".
תמיד תמיד היו בעמ"י מחלוקות וכל אחד הלך אחרי רבו. אין זה ח"ו פגיעה בכבוד שמיים.
הדבר שאני מנסה להבהיר הוא שרבנים ש-ט-ע-ו ! בפסיקה ציבורית צריכים להיזהר שבעתיים!
כמובן, אין זה בא להוריד מערך הפסיקה שלהם בשאר העניינים (חוץ מהרצון לכפות על כל העולם את דעת מרן...)
נשלח ב-26/11/2009 04:13
כל הימניים האמיתיים, אולי תספרו לנו מיהם הרבנים שלכם ונעזור לכם למנות מטעויותיהם..?
קחו אחת בשביל ההתחלה. כל הרבנים שלכם הורו לחיילים לא לסרב פקודה בהתנתקות ומשום כך היא התבצעה! כן, כן! במצב שכל רבני ההסדר היו אומרים לא לפנות יישובים ויהי מה, ההתנתקות לא היתה מתבצעת. ברגע האמת נכנעתם לשלטון החילוני.
ואולי תפתחו לכם איזשהו פורום במקום לבלבל במוח בלי קשר בפורומים שלא נועדו לעיסוקכם
נשלח ב-26/11/2009 09:01
רבנים גדולים בתורה אמורים לפסוק בתחום ההלכה נטו. בענייני רפואה יפסקו הרופאים, בענייני ביטחון יפסקו מומחים לביטחון. בעניני מדיניות יפסקו מדינאים. בעניני ציבור יפסקו מנהיגי הציבור. בעניני נפש האדם יפסקו הפסיכולוגים. בכל בתי הספר של ש"ס יש פסיכולוגים, וכשיש בעיה התנהגותית עם ילד, בעבר היו פונים לרב, היום הבינו כי הפסיכולוג הוא הכתובת ולא הרב. כל האנשים הנ"ל אם יעסוק בתחום לא לו, סביר שיטעה ויטעה את הפונים אליו.
נשלח ב-26/11/2009 12:12
בניהו היקר הרי ברגע שהרב יעקב יוסף (כמו כל רבניהם הקודמים) לא יצדיע להם השכם והערב לדיעותיהם הנפסדות, הם ירמסו אותו ככרוכיה עלובה. ואז יפצחו כנגדו במחול החרבות הגמזני שלהם. עלובים אוכלי חינם שכמותם, חיים על הגב שלי, שילכו לעבוד קצת, במקום לחלל שם שמיים ברבים ולהשפיל את קרנה של תורה עד עפר. עפר לפיהם.
נשלח ב-26/11/2009 13:44
פטרוס אין לך זכות בכלל להביע דעה מה הרב יעקב יוסף צריך לעשות בכדי שאתה והנהגת ש"ס תהיו מרוצים ממנו. אני יודע זה מאוד כואב לכם שמישהו מטיח בפניכם את האמת שאסור לוותר על שטחים כי זה מוביל לשפך דם, אבל תתגבר על הכאב ותחזור לעשות תה ולעשן בכולל שלך באלעד מי אתה שתכתיב לאחד מגדולי הדור עם מי ללכת מה לעשות ואיך לחשוב שנזכיר לך מי אמר שצריך לומר הלל ביום העצמאות שנזכיר לך מי ישב עם דגל ישראל במשרדו
נשלח ב-26/11/2009 16:26
אתה בכלל לא משמש פרטנר לדיאלוג, עם הדיעות הכל כך מעוותות שלך ועם ההגיון של מוגבל שכלית (ואני חושב שאני עושה פה עוול למוגבלים ומחמיא לך). איך אתה רוצה שאני אדון איתך בכלל, היכולת שלך לחבר יותר משני מילים היא ממש בגדר פיקוח נפש.
וחוץ מזה כתוב (וזה כבר ידוע ולעוס אך אני אחזור בשביל מוגבל שכמותך) "דע מה שתשיב לאפיקורוס", עם דגש על דע, אך אין צורך להשיב לאפיקורוס.
נשלח ב-26/11/2009 21:01
בניהו01 כתב:
כל הימניים האמיתיים, אולי תספרו לנו מיהם הרבנים שלכם ונעזור לכם למנות מטעויותיהם..?
קחו אחת בשביל ההתחלה. כל הרבנים שלכם הורו לחיילים לא לסרב פקודה בהתנתקות ומשום כך היא התבצעה! כן, כן! במצב שכל רבני ההסדר היו אומרים לא לפנות יישובים ויהי מה, ההתנתקות לא היתה מתבצעת. ברגע האמת נכנעתם לשלטון החילוני.
נשלח ב-26/11/2009 21:10
קראת את דברי הרב ישראל אריאל שהבאת? הוא עצמו אומר שרבני הימין הם אלו שאשמים , ומכנה את דברם כתורה של פורים. אז את חשבון הנפש, תעשה בביתך פנימה. מדוע בעת פקודה איש מכם לא שמע לגדולי הדור, הרב שפירא זצ"ל ושאר הרבנים זצ"ל ויבל"ט, שפסקו לא לפנות ולסרב פקודה, אלא הקשיבו לרבנים אחרים, בעיקר ראשי הישיבות בתוך המחנה. אח"כ תבא ותשאל שאלות על אחרים.
נשלח ב-26/11/2009 21:22
בניהו01 כתב:
קראת את דברי הרב ישראל אריאל שהבאת? הוא עצמו אומר שרבני הימין הם אלו שאשמים , ומכנה את דברם כתורה של פורים. אז את חשבון הנפש, תעשה בביתך פנימה. מדוע בעת פקודה איש מכם לא שמע לגדולי הדור, הרב שפירא זצ"ל ושאר הרבנים זצ"ל ויבל"ט, שפסקו לא לפנות ולסרב פקודה, אלא הקשיבו לרבנים אחרים, בעיקר ראשי הישיבות בתוך המחנה. אח"כ תבא ותשאל שאלות על אחרים.
על זה זעק הנביא:
' ראשיה בשוחד ישפוטו וכוהניה במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסומו ' ר'ל
וזה תגובה יפה מהרב יצחק ברנד:
כי השוחד יעור עיני חכמים
הנושא של סירוב פקודה, יש רבנים שפסקו ובצדק שאם הממשלה אומרת לעשות בצבא דבר שמתנגדת לתורה צריך לסרב פקודה, והם גדולי ישראל בדור שעבר וכן בדורנו, ויש רבנים של מכינות וישיבות הסדר שממציאים סברה שאין לסרב פקודה אלא כל חייל צריך להיות רובוט של הממשלה, ונותנים טעם, שבלי זה יש סכנה לכללות הצבא.
וצריך לדעת שכל אלו רבנים שמתנגדים לסירוב פקודה, כולם נוגעים בדבר, ומקבלים שוחד מן הממשלה, שהם מפחדים על פרנסתם וקיום ישיבות הסדר והמכינות, אבל אלו שהם אומרים שיש לסרב פקודה, אינן נוגעים בדבר, אדרבה, הם נרדפים בעקבות הפסק.
ויש כלל, שמי שנוגע בדבר בדיני ממונות ובדיני נפשות, פסול לדין, (שו"ע חושן משפט ס' ט') ואף אם אומר איזה סברה, שהרי מה שהנוגע פסול לדין, הוא לא רק כשאומר שבגלל הנאת הכסף הוא פוסק, אלא אף אם אומר איזה סברה, אנו אומרים שהסברה עצמו נתחדש לו בעקבות הנגיעה.
ובאמת הסברה עצמו שסירוב פקודה הורסת הצבא, היא אינו נכונה, דאדרבה, להרוס בתי יהודים, זה הוא נגד הכלל של מושג צבא, שעיקרו ללחום נגד הערבים, וזהו שהורס את הצבא, וכל מי שאומר סברה להיפוך הוא אך ורק בעקבות השוחד שעליו נאמר כי השוחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים, וזה נכון, שמי שעיור בשכל, ורואה הכל הפוך, ואז כל סברות הפוכות נראים בעיניו כישר וכל סברות ישרות נראים בעיניו כהפוכות.
על כן, בחור שלומד בישיבה שהראש ישיבה שלו אומר שאין לסרב פקודה, נגד הפסק של הרב הגאון ר' אברהם שפירא זצ"ל, אסור לשמוע לראש ישיבה שלו, אפילו אם הראש ישיבה שלו יהא גדול כמו שיהא, שהרי הראש ישיבה פסול לדון בנושא, כיון שהוא נוגע בדבר.
נכתב בעה"י ע"י יצחק ברנד, ח' כסלו תש"ע, כאן בית המדרש 'תעה בשדה' בפאתי שכם.
