עוד בחייו הפך מנדלסון דמות מפורסמת הן אצל היהודים והן אצל הנוצרים. תמונתו נדפסה בפרסומים רבים והייתה מוכרת לכל; הוא ייצג את רוחה של הנאורות ואת יכולתו של האדם, גם אם הוא יהודי עני מעיר שדה, להפוך בכוח עצמו לדמות מרכזית בעולם האינטלקטואלי והתרבותי. קשריו עם ידידיו הנוצרים ומעמדו בחברה הברלינאית נתפסו כראשיתו של תהליך האמנציפציה ליהודים. המשך התהליך של הפיכת דמותו למיתוס היה בביוגרפיה שפרסם יצחק אייכל בכמה המשכים ב"המאסף" מיד לאחר מותו, ואחר כך הוציא לאור כספר בפני עצמו (ברלין תקמ"ט, 1788). מנדלסון תואר על ידי אייכל ושאר המשכילים כאב המייסד של תנועת ההשכלה. נקשרו בו תיאורי גבורה (למשל כאילו עשה ברגל את המרחק מעיירת הולדתו דסאו לברלין) ותיאורים בעלי אופי מיתולוגי (למשל כמנהיג המוביל אחריו עדת תלמידים; היום מחזיקים ההיסטוריונים בדעה שקשה להצביע על חוג תלמידים של מנדלסון במובן הרגיל של המילה). הוא תואר כ"משה השלישי" (אחרי משה רבנו והרמב"ם) ונכתבו עליו שירי הלל, כגון השיר הקצר הבא שפורסם ב"המאסף" אחרי מותו ומחקה את אמרתו של אלכסנדר פופ על אייזק ניוטון:

עם השנים התחדדה גם גישתם של החרדים למנדלסון. בחייו התייחסו בדרך כלל הרבנים והיהודים שומרי המסורת בכבוד רב למנדלסון, ורק הביעו הסתייגות במידה כזו או אחרת מכתביו ומהשקפותיו. לאחר מותו, ובפרט ככל שהלך והתברר אופייה של תנועת ההשכלה ושל הרפורמה ביהדות שבאה לאחריה, התעצמה ההתנגדות למנדלסון ודמותו הפכה סמל האפיקורסות והמרידה בדת והגורם להתמוטטותה של היהדות המסורתית. הרבנים הזהירו מפני עיסוק בכתביו ובמשנתו של מנדלסון; לפי חלק מהגרסאות, הזהיר החת"ם סופר בצוואתו "בכתבי רמ"ד אל תשלחו יד"‏‏^[1], ואחר כך הוסיפו לבאר כי ראשי התיבות רמ"ד פירושם "הרשע משה דסאו". כמה מן האדמו"רים החסידיים היו מראשי הדוברים נגד מנדלסון, על רקע ההתקפות ההדדיות החריפות שבין החסידים והמשכילים.

אלו הדברים מויקפידיה כמובן שהם שונו ללא הכר מהמציאות האמיתית שהיה בעיני גדולי הדור.

_________________

"טוב" לנגח את החרדים, מחפשים את השקר הבא.

_________________

"טוב" לנגח את החרדים, מחפשים את השקר הבא.

כיוון שאתה קשה קליטה החלטתי שראוי להביא שוב את דברי הנצי"ב (אני מקוה שהוא לפחות לא צדוקי בעינך), אולי הדברים בסוף יכנסו אל ליבך.

הנציב בהעמק דבר בהקדמה לספר בראשית.
זה הספר הנקרא ספר בראשית נקרא לפי הנביאים ספר הישר ... ומפרש ר' יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים שנאמר "תמות נפשי מות ישרים" ויש להבין הטעם למה קרא בלעם את אבותינו בשם ישרים בייחוד ולא צדיקים או חסידים וכד'. וגם למה מכונה זה הספר בייחוד ישרים. ובלעם התפלל על עצמן שיהא אחריתו כמו זה הכינוי. והעניין דנתבאר בשירת האזינו על הפסוק "הצור תמים פעלו ... צדיק וישר הוא" דשבח ישר הוא נאמר להצדיק דין הקב"ה בחורבן בית שני שהיה דור עקש ופתלתל ופרשנו שהיו צדיקים וחסידים ועמלי תורה אך לא היו ישרים בהליכות עולמים. על כן מפני שנאת חינם שבלבם זה את זה חשדו את מי שראו שנוהג שלא כדעתם ביראת ה' שהוא צדוקי ואפיקורוס. ובא על ידי זה לידי שפיכות דמים בדרך הפלגה ולכל הרעות שבעולם עד שחרב הבית. ועל זה היה צדוק הדין שהקב"ה ישר הוא ואינו סובל צדיקים כאלו אלא באופן ש הולכים בדרך הישר גם בהליכות עולם ולא בעקמימות אע"ג דהוא לשם שמים  דזה גורם חורבן הבריאה והריסות יישוב הארץ. וזה היה שבח האבות שמלבד שהיו צדיקים וחסידים ואוהבי ה' באופן היותר אפשר עוד היו ישרים היינו שהתנהגו עם אומות העולם אפילו עובדי אלילים מכוערים מכל מקום היו עמם באהבה וחשו לטובתם באשר היא קיום הבריאה כמו שאנו רואים כמה השתטח אברהם אבינו להתפלל על סדום".

_________________

מקוה, מתי תחזור בתשובה?
הנציב מוואלזין כתב: על כן מפני שנאת חינם שבלבם זה את זה חשדו את מי שראו שנוהג שלא כדעתם ביראת ה' שהוא צדוקי ואפיקורוס.

רק שתדע, שכבר כתב החת"ס שלהחזיק ספרי חיצוניים בבית אפי' אם אינך קורא אותם זהו בכלל דבר ה' בזה, מי יודע אולי כל הבעיות של ההשקפה שלך מגיעות מהספרים הפסולים האלו שאתה מחזיק בבית.

נחמן ביאליק ימ"ש ביקש פעם להפגש עם רבי ברוך בער ליבוביץ איתו למד בישיבה בתור בחור, אבל הוא לא הסכים להיפגש עימו לאחר תחנונים אמר רבי ברוך בער שיכנס אבל שלא יאמר דבר, וכך הוריד רבי ברוך בער את ראשו, ואמר לו שאינו מסתכל עליו משום שאסור להסתכל בפני אדם רשע, אבל שיראה שאת הדברים שלו קוראים בשירותים ואת של רבי ברוך בער לומדים בבית מדרש. הוא לא נתן לביאליק לדבר רגע, ואחר כך הסביר, לשמוע אפיקורוס מדבר אפי' בדברים דעלמא יש לכך השפעה, ק"ו בדברים של השקפה פסולה, ובן בנו של ק"ו בתורה עצמה. רח"ל.

נחמה ליבוביץ היתה אחת שהיה לה את כל המעלות שכתוב בפ' חלק בסוף סנהדרין. היא היתה אפיקורסית מושלמת. 

_________________

"טוב" לנגח את החרדים, מחפשים את השקר הבא.