|
|
| נשלח ב-24/11/2009 02:45 |
 |
| |
| לאעליכם כתב: |  | | לדעתי האט גערעכטער1 געשריבן זייער צום זאך! |
|
זיי מסביר
זאג מיר ווי די זעסט
נישט סתם שיס ארויס וו אס דיין קליגער דעת איז
דיין חכמה זעט נאך נישט אזוי גיט אויס אז די זאלסט נעמען א זייט דא
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 02:53 |
|
| |
כ'פארשטיי נישט וואס דו ביזט אזוי ווילד...
האסט געשריבן ווי דער תם פון די הגדה, ווען יאסל וואלדמאן איז געווען-געווארן א מסור, סאו האב איך דיר געענטפערט.
און כ'ברויך נישט מער מאריך זיין, ווייל גערעכטער1 האט שוין מסביר געווען אלעס בטוט"ד.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 02:57 |
|
| |
| דיןתורה כתב: | |
נאך א זאך:
פארוואס איז לפנים משורת הדין פאר די בני יואל צו גיין צו דין תורה, האבן זיי אן אדערע שלחן ערוך?
תוקן על ידי דיןתורה ב- 23/11/2009 23:57:40
|
|
די תלמוד חכם פרעגסט פארוואס נעם ארויס א שלחן ערוך און זיי עס מברר, זיי האבן מציין געווען וואו דו קענסט עס טרעפן, פרוביר אפשר קענסטו גאר בעסער לערנען פון זיי
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 02:58 |
|
| |
| לאעליכם כתב: | | נישט דא קיין ערגערע מסירות פון זיך אויפשטעלן אויף סיקטי-מיניט'ס פראגראם אויף די טעלעוויזשאן בעפאר מיליאנער גוים און צוזאמרעדן כל דבר אסור אויף אידישע קינדער, און זאגן בתוך הדברים אז דער הייליגער רבי זצ"ל בעל ברך משה איז "כומעיני", עפרא לפומי'! (דאס איז נאר איין חילוק פון די מעשים תעתועים פון דעם רשע מרושע).
ויזכרו לחרפה ולדראון בעולם, די אויבנדערמאנטע 'תלמידי חכמים' וועלכע שרייבן 'התראת בית דין' וועלכע האבן אנגעפיהלט א מויל מיט וואסער און קיינמאל נישט מוחה געווען! |
|
די הלכה איז אז א מסור איז נאר איינער וואס איז מוסר ישראל ביד עכו"ם זאגען אויף דיין רבי כומעני מיינט נאכנישט מסור
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 03:02 |
|
| |
איך קען אויך שרייבען גרויסע אותיות דאס מאכט דיך נאך אלץ נישט מער גערעכט
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 03:10 |
|
| |
משה
ווייז מיר א איסור אין שלחן ערוך צו זאגען אויפן בירך משה אז ער פירט זיך ווי כאמעיני
מילא ווען ער איז זיין רבי איז ער מבזה זיין רבי
אבער ער איז דאך נישט זיין רבי
אדרבה זיי מסביר בטוב טעם ודעת.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 03:13 |
|
| |
| גערעכטער1 כתב: | | אז ר' מאיר יודל איז פלעינער עם ארץ האב איך אלץ גיוויסט,ווייל די אלץ תלמיד חכם האסט אליינס איינגעזען? ניין ווייל זיינע אלע תלמידים ווייסן דאס, אבער אז ר' יואליש מארגנשטערן קען נישט קיין לערנען ווייל די אלץ תלמיד חכם האסט אליינס איינגעזען ווייל צי שראבן אזא התראת בית דין איז א עם הארצות, בין איך שאקט,
|
|
כ'האף אז דו רעדסטיך כאטש איין אז דער עולם נעמט פונקטליך אן דיינע 'פסקים' ווער ס'איז יא א תלמוד חכם און ווער נישט, דער עולם ווארט פשוט צו הערן פון דיך ווער נאך ס'איז אן עם הארץ אונז זעמיר אלע היינט געבוירן און מיר ווילן הערן פון דיין מח קטן א פינקטליך אפשצונג אויף יעדעם,
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 03:14 |
|
| |
די מיינסט לכאורה דעם לא עליכם איך האב נאר געמאכט צטט הודעה
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 03:25 |
|
| |
ארוני, איך בעט דיך איין זאך, ווילאנג די קרית יואל סקולערע סקול איז אפן, רעדט נישט פון חילול השם.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 04:15 |
|
| |
אוי די נארישער כל הנערים, איך בין דען א זאלי, איך זאל מיינען אז יעדער ווארט צי הערן מיין מיינונג ווער סאיז א תלמיד חכם אין ווער נישט?, א זאלי ווען ער שטייט אוף אינדערפרי גייט צי זיינע טעקסט מעסעזשעס צי זען וואס איז היינט מותר אין וואס סאיז אסור, ווער סיז היינט א צדיק אין ווער איז א רשע, צי שערי חמלה איז היינט מותר צי אסור, דעם שבת איז דער עירוב אוף ראדני מותר צי אסור, וועלעכן רב דארף דעם שבת נאכשרייען אין וועם דארף מען הייבן, יוסל ואלדמאן איז יעצט א צדיק אדער א מסור, א זאלי האט נישט קיין אייגענע מיינונג ער ווארט מען זאל עם זאגין וואס צי טראכטן, א ארוני זעט אין פארשטייט קלאר, אויב איז ער היינט א תלמוד חכם איז ער מארגין אויך, אויב מעג מען די פאריגע וואך טראגין מיטן עירוב מעג מען די וואך אויך, אויב איז יושקע וואלדמאן געווען די פאריגע וואך א מסור איז ער דע וואך ווייטער א מסור, אויב איז איינער דע פאריגע וואך דער ראחעבער איז ער די וואך אויך דער ראחעבער, אויב איז שערי חמלה מותר איין וואך איז דאס מוןתר די אנדערע וואך אויך, סא, קיינער ווארט נישט אויף מיין מיינונג, אויב איז ער נעכטין געווען א עם ארץ איז ער היינט אויך, קיינער ווארט נישט אויף מאן אפשאצונג.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 04:23 |
|
| |
ווען צוויי אידן קומען צו בי"ד עדות זאגן אז פלוני האט געטון דעס מיט יענץ, זאגט די תורה אז בי"ד דארף אויספרעגן די עדים און ווען בי"ד באשטעטיגט אז דעס זענען נישט קיין עדות זוממין, גיט בי"ד ארויס דעם פסק.
אין דעם התראת בי"ד שרייבט בי"ד, ישבנו וקבלנו עדות נאמנה וכו' אויב בי"ד האט באשטעטיגט דעי מעשה, איז דוד עקשטיין א מסור! זינט ווען דארף בי"ד אויסהערן יעדע בעל עבירה!
נאכ'ן חתימה אויפן התראה שרייבט בי"ד נ.ב. איבער א צווייטע נושא, בנוגע טענתכם, דעס איז נישט קיין פסק, בי"ד האט דא גארנישט אפ'געפסק'נט! ער קען נאך זאגן זיינע טענות, מ'האלט נאך פארן פסק, .
ביטע יעצט איינמאל פאר א טשענדש ענטפערן מיט גרינע טינט, (כ'האב בטבע ליב דעי קאליר), גענוג געווען אזופיל מיט רויט .
תוקן על ידי סעננדר ב- 24/11/2009 05:07:54
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 04:45 |
|
| |
סאיז דא דריי זאכן וואס א בית דין שראבט, (1) א חוות דעת, (2) א פסק דין, (3) א התראת בית דין, א חוות דעת קענען זיי שראבן ווען אימער זיי האבן בויך ווייטאג אין מיינען אז עמעצער איז נייגעריג אויף זייער מיינונג, א פסק דין קען נאר זיין אויב זיי פירן א דין תורה אין הערן אויס ביידע צדדים, אין איז נאר מחייב אויב די שני הצדדים האבן אינטער גישריבן שטרי בירירון, א התראת בית דין קען נאר קימען מיט א הזמנה פאר א דין תורה, קיין הזמנה לדין תורה איז דא נישט גיווען, קיין שטרי בירירון האט מען נישט אינטער גישריבן, קען דא נישט זיין קיין פסק דין אין נישט קיין התראת בית דין, עכסענס איז דאס א חוות דעת, איז דאס אזוי פיל ווערט ווי א חוות דעת דעת פין א התרת נדרים בית דין פין שלמה יאנקל געלבמאן, יושקע וואלדמאן, אין ר' משה טירנוער, ווייל אויסער ביי התרת נדרים זענעםן די דריי ר' יואליש מארגענשטערן ר' מאיר יודל אין ר' משה בער קיינמאל קיין בית דין נישט געווען, אין אויב אינטרעסירט עמעצין זייער חוות דעת זאל ער דאס ליינען, איך וויל מער וויסן וואס שלמה יענקל יאשקע אין ר' משה טירנויער האבן צי זאגן.
תוקן על ידי המהדרין ב- 24/11/2009 16:37:48
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 17:49 |
|
| |
איך האב געהערט פין איינעם וואס האט עס געזען אז דע דריי רבנים האבן געשיקט א בריוו פאר ר' געציל זייער פעראל דיין אין קרית יואל האט עס איינער ביטע ארויף לייגן דא
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 17:59 |
|
| |
עס ווינדערט מיך זייער די גאנצע טענה'ריי,
עס איז קלאר אז ''איין'' זאך האט דער בריוו אויפגעטוהן (אין ס'קען זיין אז דאס איז טאקע געווען דער ציל)
אז די רעביצין'ס מענטשן זאלען זיך קענען גרינגער ארויסדרייען פין גיין צו די''ת, מער ווי דעם קען איך נישט זעהן
ווייל קהל האט דערווייל נישט געשטעלט קיין שום ווידערשטאנד צו קומען צו די'ת (ווייל מ'האט זיי נאכנישט גערופן)
עס איז א פאקט, מ'האט (ווער: איז א צווייטע סאבזשעקט) גערופן בנ''י אין קארט איבער 10 יאר ציריק (נאכען בעטן צו קומען צו די''ת) אין אויב קהל וויל היינט דן זיין אויף די עצם בעלות ביי א בי''ד קען בנ''י טענה'ן אין זנזקקין אין בי''ד וועט דארפן פסק'נן אויב עס איז שייך דארט אין נזקקין נאכען אויסהערן אלע צדדים (לפי ידעתי האט קהל אין ק''י שטארקע טענות מ'זאל נישט קענען זאגען אין נזקקין, כ'לאז עס אבער פאר א בי''ד)
ביי די יעצטיגע קעיס וואס די דיון איז אויף די עיר רייטס אין אויף די עצם הויז אויב עס מעג זיין א ביהמ''ד, ''וואס דא איז בנ''י אריין אין קארט מיט א פרישע אינדעקס נומבער, איז בנ''י זענען די קלעגער בערכעות'' אין כהיום איז קהל ידם על העליונה, אין דאך האבען זיי געגבן א אפשען צו די''ת {יא! זיי קענען הערשט זאגען לפנים משורת הדין}
דאס איז לויט ווי איך פארשטיי, ווייל קהל האלט אז ביי א די''ת וועלן זיי נאך בעסער שטיין
אין בנ''י וואס זיכט זיך נאר ארויסצודרייען דערפון ווייזט אז זיי האבען מורא פין די''ת.
די איינציגע וועג מיך אפצופרעגן מיין אויבערדערמאנטע ווערטער (וועלכע זענען טרוקענע פאקטען באקאנט פאר יעדן) איז מיך ''ווייזען א הזמנה צו א בי''ד'' פין בנ''י צו קהל אין ק''י.
אין אויב בנ''י האט דא ביי דעם קעיס אויך א טענה פין אין נזקקין (כ'פארשטיי נישט פארוואס, אבער לאמיר זאגען אז יא) דאן זאל מען טאקע דאס די ערשטע זאך דן זיין ביים בי''ד נישט אויף היידפארק.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2009 18:51 |
|
| |
אויב מעג איך פרעגען אויף דיינע אזוי געריפענע פאקטן
1 - קהל האט ציגענימען פין יענעם וואסער אין אזוי ווייטער אן קיין היתר בי"ד אין אן רשות פין קארט יעצט וויל קהל אז בית יואל זאל גיין צי דין תורה צירוק בעטען זייער חפץ וואס קהל האט נישט געהאט קיין שום היתר אוועק צי נעמען, בקיצור איך מעג אוועק נעמען בגניבה אין די מיסט מיך ריפען צי דין תורה אויב נישט מעג אין גיין דיך מאסרער'ן פרשטייסט דע חידוש אין די בריאה !!!
2- דא האסטו א אפענע בריוו פין א בי"ד נישט אין א לעדעל בהאלטן ערגעץ ווי אין די וועלט וואס שרייבן אז דעס וואס קהל שרייט אז בית יואל האט נישט געוואלט קימען צי דין תורה איז נאכן מברר זיין די פאקטן שרייבן זיי אז סאיז א שקר !!!
תוקן על ידי ווער_איז ב- 24/11/2009 18:52:41
|
|
|
|
|
