ברעקינג!! התראת בית דין אקעגן די מוסרים

סענדר, האסט די ערשטע דא גערעדט צום פוינט, ענטפער נישט צוריק זיי ווילן דיר סתם צוריק אריינשלעפן אין נעפל...! האסט געזאגט א שטארקע נקודה און לאז זיי פייפן..

איך וועל נאר מוסיף זיין צו דיינע ווערטער, בעסער געזאגט קלארער מאכן דיינע ווערטער,

 ס'איז דא צוויי זאכן,

1) הולך בערכעות
2) מסור
דעי זענען צוויי באזונדערע זאכן, און דעס זענען צוויי עקסטערע סימנים אין חושן משפט,

א מסור איז א עבריין פינקט ווי א מחלל שבת אדער א אוכל נבילות, בי"ד איז בארעכטיגט אליינס צו מברר זיין און פסק'נען דעי מעשה, אנעם בעל עבירה!

ווידעראום א הולך בערכעות קען בי"ד נישט פסק'נען בלויז פון הערן אין בעל דין! דעס איז נגד התורה ונגד המסורה!

ס'איז דא א הלכה אין שולחן ערוך, בי"ד קען גובה זיין עדות שלא בפניו,
 
דוד עקשטיין האט פאריגע וואך א' תולדות תש"ע אין כולל דקי"טל, אפיציעל מגלה דעת געווען ברבים, זיינע טענות פארוואס קהל יטב לב זיצט אין ערכאות מיט בית יואל,

אויב האט בי"ד אויסגעהערט פון 2 עדים די טענות פון דוד עקשטיין איבער דעם נושא וואס ער האט מגלה געווען ברבים, ברויך נישט בי"ד אנרופן דוד עקשטיין נאכאמאל נאך זיין ערשטן גילוי דעת, דעי 2 עדות זענען יעצט שטערקער פון כל תירוצים שבעולם. 


  

ווער איז, מעגסט פרעגן אפילו נארעשע פראגן, אבער פארוואס הייבסטי אן אינמיטן? סי דערמאנט מיך די מעשה ווען דער רבי פרעגט איציק פארוואס האסטי דערלאנגט א פראסק פאר פנחס? ענטפערט ער ווייל ער האט מיר ציריק גיגעבן!!!, די פייט האט זיך נישט אנגיהויבן ביים צימאכן די וואסער דאס איז נאר גיווען א פועל יוצא פין א קארט קעיס וואס בית זועל האט גיריפן אראפ צינעמען די עיר קאנדישן אין צינעמען דע בעיסמענט, אין לויט דיר אז קהל האט גיטין עפעס שלא על פי דין דארף מען זיי ריפן צי דין תורה, אין קארט איז דאך ענק נישט גיט, נו וויזוי קענסטי עם צווינגען ציריק צי געבן, קארט שרייסטי טאר ער נישט, דין תורה שרייסטי ווילסטי נישט, סא איין זאך דארפסטי נאכגעבן אויב דארפסטי וואסער אין לעקטער, קהל שרייט אז דאס צי מאכן איז בהיתר אין בית יואל שרייט אז סאיז באיסור, נו ווער קען דאס מברר זיין? נאר א בית דין המרוצה לשני הצדדין אדער דער קארט, סא איר האט א טשויס!!!

די צווייטע איז אזא פערדישע תגובה אז סי פאסט פאר א זאלי, ביים היתר פין א בית דין וואס ווינער רב זאגט אז ער האט גיזען איז גיווען גיצילט פאר די ארונים, אין זיי האבן דאס גיזען, פאר דיר דארף מען דאס נישט וואזן ווייל דאס האט מיט דיר גארנישט סאיז נישט א היתר פאר דיר, אבער דא פארלאנגן די רבנים עפעס פין די ארונים נו וואלסטי גיואלט זיי זאלן דאס איינשפארן אין א לעדל אין נישט וואזן פאר די ארונים?  אין פארוואס זאל זייער חוות דעת בכלל מחייב זאן די ארונים?, די ארונים האבן זיי נישט גיפרעגט ביי שערי חמלה, ביי אריזונע ווייץ, ביי צומת הגידן, ביי בית החיים, ביי ארויס ווארפן יושקע וואלדמאנס קינדער, קיינמאל האט מען זיי נישט גיפרעגט אין זייער מיינונג איז קיינעם נישט מחייב, ווילסט א פסק בית דין? ריף צי דין תורה אין א פסק פין זיי וועט זיכער מחייב זיין די ארונים,

אין נזקקין איז די גרעסטע דזשאק, די בית זועל שרייען גיב מיר וואסער אבער צי דין תורה וויל איך נישט גיין, פארוואס ווייל אין נזקקין? אין דוי לאכט מען!!! ווייל אין נזקקין איז פארן פארלירער אין נישט פארן גיווינער, למשל ראובן ריפט שמעון אין קארט אין מע ווארענט עם גיי ארוס פין קארט אין ער לאכט זיך אוס אין איז ממשיך דע קארט, אין סוף כל סוף פארלירט ראובן דעם קארט, קימט ראובן אין שיקט א הזמנה לדין תורה צי שמעון ענפערט שמעון פאר ראובן די שייגעץ ביסט גיגאנגען אין קארט בלי רשות יעצט דארף איך שוין מיט דיר נישט גיין צי דין תורה ווייל אין נזקקין, אבער אויב ראובן גיווינט אין קארט קען שמעון ווייטער ריפן צי דין תורה אין אויב ראובן וויל נישט גיין איז ער א מסרב אבער אויב שמעון וויל נישט גיין געט ראובן א פיינעם שמייכל ווייל ער האט דאך גיווינען, סאיז נישט שייך קאן אין נזקקין, 

דא זענען די בני זועל גיגאנגען אין קארט אין האבן פארלוירן, שרייען זיי פאר די ארונים געטס אויף אייער גיווינס, זאגן די ארונים איך דארף נישט אויף געבן ווייל די האסט דאך מיך גיריפן אין קארט אין אין נזקקין, אבער לפנים משורת הדין זענען מיר גרייט צי גיין צי דין תורה, שרייען די בני זועל דין תורה? חס ושלום אין נזקקין, איז דאס נארמאל? אפשר ביי די זאליס/בני זועל.  
 

אויב איינער ווייסט וואס גערעכטער1 וויל ארויסברענגן, זאל ער עס אונז ביטע ארויסהעלפן. (אבער אן קללות אויב מעגליך),

הייסט דאס אז די זאגסט אז דוד איז א שייגץ אין האט אפגיהאקט די וואסער אן א רשות ביסטי גיגאנגען אין קארט, קען איך זען דעם היתר בית דין? די ביסט מודה אז ביסט גיגאנגען אין קארט לאמיך זען דעם היתר,

סקאט איך האב געמיינט אז די ביסט א ווארטסט מענטש האסט געשריבן נעכטען מיט דיין פעדער אז נאמיר שרייבסטו וועגען דעם ענין

נישט שיין א איד דארף האלטן ווארט

כאב זייער ליב ווען די ריפסט מיך שעפעלע!, אה קיי ציריק צים ענין, אויב האט זיך דוד עקשטיין אראן גיכאפט צי ענק אין בית המדרש אין אפ גיהאקט דע סוער אן רשות בית דין איז ער א שיגץ אין א גנב אין איר וואלט דעמאלטץ גידארפט גיין צי ר' יואליש אין ר' מאיר יודל מיט ר' משה בער אין ארוס געבן א עיקול זאפארט דאס ציריק צי לייגן אאבער ניין איר זענט נישט גיגאנגען צי דין תורה איר האט עם גיריפן אין קארט וויל איך זען דעם היתר, ביי יעדע דין תורה איז דאך איין טענה אז דער נתבע איז א שייגעץ אין געטין עפעס שלא כדין אין דאך טאר מען נישט גיין אין קארט נאר צי דין תורה.

סקאט איך וועל דיר ענפערן צינעמן אזאך פין יענעם וואס יענער האט שוין איבער 30 יאר קען מען נאר נאך א דין תורה

דע אנדערע זאכן איז סתם זאכן וואס מהאט שוין 10ליגער מאל גענפערט דעראויף איך גיי נישט סתם קייען וואסער נאכאמאל וחוזר חלילה איך וויל נאר פארשטיין ווי אזוי די בעקסט אזא גנב וואס האט באגנבעט א ציבור אידן יא א גנב איינער וואס נעמט אוועק א זאך וואס איינער האט אן א בי"ד איז א גנב

ענשולדיג, די ביסט נישט דארט גיווען 30 יאר אפשר דע רעבעצין אבער די ביסט זיכער נישט בעל הבית.