געשלעג אין קר"י ביהמ"ד שבת, צוויי רבי'ס מיט טליתים

די שלעגעריי פון די צוויי רעבעס מיט ווייסע בגדים איינגעהילט אין טליתים איז זייער פאסיג צו דעם ווארט וואס עס שטייט אין דגל מחנה אפרים פרשת בראשית, ווי ער טייטשט אויס די פסוקים פון דור הפלגה, וזל"ק


ויהי בנסעם מקדם וימצאו בקעה, ונשרפה לשריפה, ונעשה לנו שם, הנה התורה מרמזת בכאן על כת שקרנים ומתדמים לשלומי אמוני ישראל ולבסוף אין להם קיום והם כלים מאליהם כי שקרא לא קאי (שבת ק"ד.) והוא מרומז בפסוק כי בתחלה ויהי כל הארץ שפה אחת היינו דבוקים בשכינה גימטריא שפה ודברים אחדים היינו מחמת שהיו דבוקים בה' היה ביניהם אחדות גדול ולא היו מדברים אחד בפה ואחד בלב רק הפה והלב היה אחד אבל ויהי בנסעם מקדם היינו מקדמונו של עולם כמאמר רז"ל (בראשית רבה ל"ח, ז') וימצאו בקעה וגו' היינו שתעו ונפלו בבור עמוק וחושך ועוד להם שמראים עצמם כצדיקים והוא שאמרו ונלבנה לבנים היינו נלבוש בגדים לבנים כדמיון הצדיקים הטהורים ונשרפה לשריפה להכות כף אל כף בהתלהבות והכל הוא כדי לעשות לנו שם כפשוטו ונבנה לנו עיר לכבוש עיירות תחת ידם, וסופם ותהי להם הלבינה לאבן היינו בגדי לבנים שהיו לובשים היה להם לאבן נגף ולמכשול והחמר ר"ת חכם מופלא ורב רבנן (זוהר ג', רע"ה.) שהיו מחזיקים ומראים בעצמם היה לחומר כפשוטו לטבוע וליפול בתוכו, ויפץ ה' אותם משם כי שם בלל היינו בעונותינו הרבים נתעורר על ידם קטטה ומריבה ושנאת חנם ונבלל שפתם שאין אחד יודע מה שהשני מדבר והבן: עכל"ק

דער אזויגערופענער רבי וואס האט געמאכט היסטארי מיט פארשפארן א מקום קדוש מיט מסירות ומלשינות, וואס האט געמאכט היסטארי מיט איבערקערן א מקום קדוש צוויי מאל אין הייליגט טאג שמיני עצרת, בעת ער זיצט בבגדים לבנים ומראים עצמם כצדיקים ונתעורר על ידם קטטה ומריבה ושנאת חנם, דער אזויגערופענער רבי וואס האט געמאכט היסטארי מיט רופן אן אייגענעם טאטען זיך אינטערזיכן אין געריכט אויב ער איז ביים פולן דעת, דער אזויגערופענער רבי וואס האט אריינגעגעבן אין געריכט רעקארדס פון טאטענס מעדעצינען כדי מבזה זיין לעולמי עד בכל העולם כלו, דער אזויגערופענער רבי מראה עצמו כצדיקים ווען ער מאכט זיך וויינען הושענה רבה כדרך הצדיקים בעת ער פלאנט אן אינוואזיע מיט די שחורים אויף א מקום קדוש, דער אזויגערופענער רבי וואס איז מקיים דעם להכות כף אל כף בהתלהבות פאטשט מיט די הענט ווי א גייסטיש צורידערטער און טאנצט ביי חתונה'ס מיט בגדי לבנים ווי א חולה מסוכן נעבעך

והכל הוא כדי לעשות לנו שם כפשוטו ונבנה לנו עיר לכבוש עיירות תחת ידם, זיך פאטאגראפירן ווי מער ונעשה לנו שם אין אלע צייטונגען, לכבוש עיירות תחת ידם, וועט ער טאקע האבן אזא סוף ווי דער דור הפלגה האט געהאט

  באמבע!  ר' אהרן נעמט נקמה אין שפיטיווקער 

פארזעצונג פון די גרויסע מחלוקה צווישן שפיטיווקע און הקדוש מטענטע

היינט נאכט האט ר' אהרן נקמה גענומען אין שפיטיווקער רבי, ער האט האט ביי די מלוה מלכה פון זיינע מוסדות געמאלדן אז ער נעמט אויף א ועד החינוך פאר די אינגלעך,

דער יושב ראש וועד החינוך איז עקיבא וויינשטאק,

דער וואס האט געפירט די מערכה מיט שפיטיווקער די וואך מיט שרייבן בריוון אויב דוד עקשטיין איז יא א מסור אדער נישט,
דער וואס האט געטאנצט אין ראדני אנעם קאפל מיט עמרם כהן און מיט די שחורים,
דער וואס האט אפגעוואנדען די תשובות להלכה בבירור איבער דעם איסור פון אריזאנע ווייץ פאר פסח,

דאס איז פשט עין תחת עין, ר' אהרן האט באצאלט פאר'ן שפיטיווקער און טאקע מעניש געווען אויפן פלאץ,

איך גלייב אז מער וועט דער שפיטיווקער זיך נישט וואגן צו האלטן דרשות אין גרויסן בית המדרש אויפן ארון הקודש, 

ווארטס נאר באלד שטייט אויף דער חכם סקאט מאלאן און זיין חבר דין תורא, און זיי וועלן פרעגן פארוואס קענען די צוויי רעבעס נישט גיין צו דין תורה, פארוואס מוז דער שפיטיווקער האלטן א דרשה אויפן ארון קודש, ער קען נישט גיין צו דין תורה?

איך פרעג אויך די זעלבע פארוואס האט ר' אהרן געדארפט שרייען אויף דעם שפיטיווקער און באפעלן אז מען זאל אים שחט'ן שחיטה מונחת, ר' אהרן קען אים רופן צו דין תורה סוף כל סוף זענען זיי ביידע רביס און ביידע הייסן טייטלבוים פארוואס מוז ר' אהרן נוצן אייביג דעם עשיו'ס געווער על חרבך תחיה, זאל ער פרובירן אמאל בדין תורה,

וואס דין תורה ווען דין תורה?

א נערווען קראנקער משיגענער

ארגינעלער זיי מסביר ווער איז דער קראנקער משיגענער?
עס האבן זיך ארומגעשלאגן צוויי רעבעס, ווער איז פון זיי איז דער נערווען ליידענדער?

גראדע מיר זעהט אויס אז דער וואס האט זיך ערקלערט אלס סבלן איז סאך מער צושפילט מיט די נערווען ווי דער שפיטיווקער,
דע שפיטיווקער האט סאך מער סבלנות און האט א כח המעצר, ער איז געווען אינטערן פרוכת באלד צוויי שעה און נישט ארויסגערעדט א הויעך ווארט, ר' אהרן וואלט זיך קיינמאל נישט געקענט איינהאלטן זיין סבלנות אזוי לאנג,

אפאר ווערטער וואס דער שפיטיווקער האט געזאגט האט זיך ר' אהרן צעווילדעוועט ווי ער האט נישט גענומען די פילן ,

עס דערמאנט דעם עולם ווען ער האט זיך צעווילדעוועט ביי זיין טאטענס לויה ווען משה גבאי האט נישט געלאזט זיין זון מענדעלע רעדן אין קרית יואלער בית המדרש און ר' אהרן האט זיך גענומען שרייען קולי קולות און ווייזן מיט די פינגער משה איז נישט באלעבאס, מען האט אים געדארפט אנכאפן מיט די הענט ער זאל נישט טיילן מכות, ער האט אין די ישיבה אויך ליב געהאט צו פארסקען בחורים און ער האט נאך געהאט א זשאוק דערויף יעצט וועסטו זעהן קראקע,

דאס הייסט א כח המעצר? דאס הייסט 'נערווען קראנק' ל"ע.