אתה כנראה מתכוין לדברי הגמ' הללו: "ת''ר לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך אמר אוי לי שמא בשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים עמד וישב ח' ימים בתענית [ובתפלה] כיון שראה תקופת טבת וראה יום שמאריך והולך אמר מנהגו של עולם הוא הלך ועשה שמונה ימים טובים לשנה האחרת עשאן לאלו ולאלו ימים טובים". דברי אלו למרות שיש בהם כדי לת טעם להדלקת ה"אור" בחנוכה, אינו בא לתת סיבה היסטורית המתקשרת לחשמונאים, אלא טעם כלשהו על דרך האגדה, בשונה מהסיבות האחרות הנזכרות בחז"ל. בכל מקרה תודה על ההארה...
יש כאן יותר מטעם ע"ד האגדה. הברייתא שם מדברת על חגאות הפגאנים קלנדא וסטרנורא, אשר סטרנורא נחוגה שמונה ימים לפני התקופה וקלנדא שמונה ימים לאחר התקופה. כידוע מועדה של סטרנורא הוא בין ה-25 בדצמבר ל-1 בינואר, ועברה המרה מיום הולדתו של מיטרא (אלילם של עובדי האש הפרסיים) אל חג המולד הנוצרי. יש יותר משמץ של דמיון בשני חגי אש הנחוגים שמונה ימים החל מ-25 לחודש בתקופה חופפת (כסלו ודצמבר תמיד חופפים, וחובבי הקונספירציות ימצאו ודאי ענין בזיקה בשמות חודשי החמה בערבית לשמות חודשי הלבנה בעברית). אל תשכח גם את החשש שהיה בבבל מפני ה'חברים' הפרסיים והסכנה בהדלקת אש בגלוי בבתי היהודים בימים אלו, ואת הדמיון המדהים למחלקות על מוסיף והולך או פוחת והולך...
ואם באש קדושה היוצאת מן השמים ובמקבילות מדתות זרות עסקינן, יש בנותן טעם להביא גם את האש הקדושה הנוצרית (בויקי העברית אליה הפניתי הועלמו כל טיעוני הזיוף והביום המצויים בהרחבה בויקיפדיות הזרות).
תוקן על ידי אבן_סינא ב- 13/12/2009 18:25:00
ויש לחקור עוד, האם פסטיבל האור 2011 נקבע סביב ה-21 ביוני, כמקבילה קייצית בת 8 ימים לחג האור החורפי...
