בית פורומים עצור כאן חושבים

חנוכה ו'על הניסים - החמישיות

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-12/12/2009 22:39 לינק ישיר 
חנוכה ו'על הניסים - החמישיות

בס"ד


מעיון ב'על הניסים' של חנוכה עולה שהכל שם מחולק לחמש.

בִּימֵי מַתִּתְיָהו בֶן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל חַשְׁמוֹנָאִי וּבָנָיו כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְהשַׁכִּיחָם תּוֹרָתָךְ וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנָךְ וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים:
1) עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם 
2) רַבְתָּ אֶת רִיבָם 
3) דַּנְתָּ אֶת דִּינָם 
4) נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם 
5) מָסַרְתָּ 
      א.גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים 
      ב. וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים 
      ג. וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים 
      ד.וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים 
      ה. וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ 
לְךָ עָשִׂיתָ שֵׁם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ בְּעוֹלָמָךְ וּלְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עָשִׂיתָ תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה וּפֻרְקָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה 
וְאַחַר כֵּן 
1) בָּאוּ בָנֶיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶךָ 
2) וּפִנּוּ אֶת הֵיכָלֶךָ 
3) וְטִהֲרוּ אֶת-מִקְדָּשֶׁךָ 
4) וְהִדְלִיקוּ נֵרוֹת בְּחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ 
5) וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵלּוּ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל.

האם יש למישהו רעיון להקבלה בין החמישיות השונות או מדוע דוקא בחמישיות?



דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-13/12/2009 21:52 לינק ישיר 

שכחת משהו:
א. על הניסים
ב. ועל הפורקן
ג. ועל הגבורות
ד. ועל התשועות
ה. ועל המלחמות.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-2/12/2018 18:31 לינק ישיר 

יש גם חלוקות של שתיים,
להשכיחם, ולהעבירם
לך עשית , ולעמך ישראל.
תשועה גדולה, ופורקן
וכן, להודות, ולהלל. 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-2/12/2018 22:38 לינק ישיר 

מי יודע לאן נעלמו חברינו של פעם? מה חבל.

אשר לשאלה, היא בנויה על ניתוח של קטע ההודאה המתווסף בחנוכה. והכותב הראה שניתן לחלק אותו לחמישה חלקים ואחד החלקים חוזר ומתחלק לחמישה.

מעניין וחשוב לברר מה המקור של הנוסח הזה. היכן הוא מופיע. מי יצר אותו. הכרת ההיסטוריה שלו מראשיתו יכולה לעזור לנו לדעת עם אלו הנחות יסוד עלינו לגשת לניתוח הקטע.

הנחת היסוד של השואל היתה שהיות שיש כאן שימוש בחזרה מחומשת, עלינו לשער שהמספר 5 מסמל משהו. אמנם היו בתולדות עמנו הוגי דעות שייחסו חשיבות למספרים, ועל הדעת עולה דמותו של המהר"ל, אולם ראוי גם להביא בחשבון את אזהרתו של מורנו ורבנו אומברטו אקו ע"ה, להיזהר מפני פרשנות יתר.

יתכן שהחזרה המחומשת היא פשוט קישוט ספרותי. בתנ"ך אנו מוצאים בנבואות וכן בשירות - פרקים או קטעים שנכתבים בשפה גבוהה ומביעים רעיונות מסויימים, כמו היסטוריה, תאולוגיה או בקשה - שיש בהן חזרות פעמיים ולעתים שלוש פעמים על אותו רעיון במילים אחרות. יתכן שהמחבר שזיכה אותנו בנוסח הזה סבר שחזרה מחומשת נאה עוד יותר. ואם היה לו קטע מתאים ששי, יתכן שהיו לנו ששה.

כמובן, זוהי גישתי שלי, ממש להסתייג מפרשנויות סמליות של מספרים. אבל זו רק גישתי, ובהחלט ניתן להציע גישות אחרות ותשובתו אחרות.





דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > חנוכה ו'על הניסים - החמישיות
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext