אליטיזים מנחם ומתעתע

ויקרא רבה (מרגליות) פרשת שמיני פרשה יג 
[א] ר' פינחס ור' ירמיה בש' ר' חייא בר אבא פתח אזן שומעת תוכחת חיים בקרב חכמים תלין (משלי טו, לא). אזן שומעת תוכחת חיים, אילו בניו שלאהרן שהיו בצד המיתה. בקרב חכמים תלין, זכו שנתייחד הדיבור עליהן ועל אביהן ועל אחי אביהן בחייהן, הה"ד ואת שעיר החטאת דרש דרש משה (ויקרא י, טז). מהו דרש דרש, שתי דרישות, אמ' להם אם שחטתם למה לא אכלתם ואם לא הייתם עתידין לאכל למה שחטתם. מיד ויקצף על אלעזר ועל איתמר בני אהרן (שם /ויקרא י', ט"ז/).
וכיון שכעס נתעלמה הלכה ממנו. אמ' רבי הונא בשלשה מקומות כעס משה ונתעלמה הלכה ממנו. ואילו הן בשבת ובכלי מתכות ובאונן. בשבת מנ', ויותירו אנשים ממנו עד בקר ויקצף עליהם משה (שמות טז, כ), וכיון שכעס שכח מלומר להן הלכות שבת. מה אמ' להן אכלוהו היום כי שבת היום לי"י (שם /שמות ט"ז/ כה). ובכלי מתכות מנ', ויקצף משה על פקודי החיל (במדבר לא, יד), וכיון שכעס נתעלמה הלכה ממנו, שכח מלומר להן הלכות כלי מתכות, וכיון שלא אמ' אמ' אלעזר הכהן תחתיו, ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא (שם /במדבר ל"א/ כא). אמ' להן למשה ר' צוה ואתי לא צוה. באונן מנ', ויקצף על אלעזר ועל איתמר בני אהרן (ויקרא י, טז), וכיון שכעס שכח מלומר להן שהאונן אסור מלאכל בקדשים.
 
הכעס לא מוביל לשום מקום,

סיפור יפה:
פעם שעוד היינו צעירים ויפים,
עברתי ליד בית הכנסת,
ושמעתי שהרב מוסר שיעור בהלכה,
מסקרנות נכנסתי לשמוע,

והרב אומר: מי שאומר קרבנות אחרי התפילה ?
זה כמו שמלביש את התחתונים מעל המכנסיים,
תאמין או לא ? זה היה מילותיו,

כמובן שצחקתי כל הדרך לישיבה,

אבל צוחק צוחק
מי אז אני לא מסוגל לומר קרבנות אחרי התפילה,

ואני חושב שאילו לא אמר את זה בכזה גסות ?
לא הייתי זוכר בכלל את החשיבות של לומר קרבנות לפני התפילה,

לדעתי מותר לך להבין שהיה להרמב"ם סיבות מוצדקות לכתוב בדרך שכתב,
ולא לחשוד בו ח"ו כארחי פרחי

סליחה אם פגעתי בך,,,