בס"ד
ידידי היקר רונן...
קודם כל צריך לדעת ולהפנים ...
לא לגאווה !!!
וכן לאמונת ה' יתברך ולצפות רק לישועתו ...
שנאמר:
בטח בה' ועשה טוב שכן ארץ ורעה אמונה (תה' לז ג)
שנאמר: אתם תחרישון ואני אלחם לכם ...
כי לא אנו צריכים בע"ה להילחם באוייבינו אלא ה' יתברך לבדו יילחם בכל אוייבינו כביום קרב (כפי מעט תבונתינו והשגיתינו במעט מעט מרב כוחו וגבורתו ורחמיו וחסדיו וכו'... האינסופיים יתברך כן יהי רצון ) ולא באמת יהיה בידו הקושי להילחם בהם למענינו ברחמיו הגדולים עלינו ובחסידיו המרובים למען קידוש שמו המבורך והמפואר והקדוש .....
ובהמשך אראה לך עוד נבואה שבע"ה מתחילה להגשם לעינינו
ולהזכירך....
התגשמות כל הנבואות תלויות רק ברצונו של ה' יתברך ויתעלה ....
שנאמר: רבות מחשבות בלב איש, ועצת ה' היא תקום, עצת ה' לעולם תעמוד, מחשבות ליבו לדור ודור
ועוד נאמר:
יחזקאל ל'...
א וַיְהִי דְבַר-יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר. ב בֶּן-אָדָם--הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה: הֵילִילוּ, הָהּ לַיּוֹם. ג כִּי-קָרוֹב יוֹם, וְקָרוֹב יוֹם לַיהוָה: יוֹם עָנָן, עֵת גּוֹיִם יִהְיֶה. ד וּבָאָה חֶרֶב, בְּמִצְרַיִם, וְהָיְתָה חַלְחָלָה בְּכוּשׁ, בִּנְפֹל חָלָל בְּמִצְרָיִם; וְלָקְחוּ הֲמוֹנָהּ, וְנֶהֶרְסוּ יְסֹדוֹתֶיהָ. ה כּוּשׁ וּפוּט וְלוּד וְכָל-הָעֶרֶב וְכוּב, וּבְנֵי אֶרֶץ הַבְּרִית--אִתָּם, בַּחֶרֶב יִפֹּלוּ.
ופירש הרד"ק ע"ה יחזקאל ל' - פס' - ב' - יא'
בדרך משל ..
שכמו אז בתקופת נבוכנצאר (שם רשעים יקרב) באו להילחם עם מצרים ושאר בנות בריתה ושכנותיה כמו כוש ופוט וכו'...
כך היום יתאספו הגויים להילחם אחד בשני לכבוש את ירושלים
והסוף שלהם בע"ה ידוע לך מנבואת גוג ומגוג
והנה חלק מפירוש הרד"ק השופך אור על התגשמות הנבואה של אומות העולם המתאספות סביב איזור מצרים ובאיזור סואץ ובאיזור המפרץ הפרסי וכו'...בנבואת יחזקאל ל'
ועיין היטב..
[ל, ב] ויהי, בן אדם, הלילו - אמר כנגד מצרים.
[ל, ג] כי קרוב יום - כי באותה שנה שנאמרה נבואה זו נתנה מצרים ביד מלך בבל, אמר כי קרוב יום, רוצה לומר יום אידם ואמר אחר כן: וקרוב יום לה', ר"ל כי היום הזה בא להם מה' ואליו הוא למהר יום אידם, כי הוא יצוה לאויב לבא עליהם. יום ענן - ענן וערפל יהיה להם היום ההוא. עת גויים יהיה - עת שיאספו גויים על מצרים להחריבה. ויונתן תירגם: עידן תבר עממין יהא.
[ל, ד] ובאה - מלרע. והיתה חלחלה בכוש - כשיראו בני כוש שיפלו חללים במצרים, יחילו ויפחדו וירגזו שתבא החרב גם עליהם, כי שכנים הם ועם אחד הם, כולם בני חם. חלל - דרך כלל רוצה לומר חללים רבים.
[ל, ה] כוש ופוט ולוד וכל הערב - עם מקובץ מעמים נתערבו יחד. ויונתן תרגם: סומכותא לשון ערבוב. ובני ארץ הברית - שהיה להם ברית עם ארץ מצרים, אבל לא היו מהם וממשפחותם ולפי שהיו בני בריתם לקו עמהם.
[ל, ו] כה אמר ה', סומכי מצרים - הם בני ארץ הברית ושאר העמים שזכר, שהיו סומכים ידי מצרים ועוזרים אותם. ממגדל סונה - הוא גבול מצרים מפאה אחת ואמר כי משם תחל החרב לאכול בהם עד גבול כוש כמו שזכר למעלה, ממגדל סונה ועד גבול כוש, ולפי שזכר כוש למעלה שהוא הגבול השני סמך על המבין ולא זכרו וכנוי מלת בה, לארץ מצרים.
[ל, ז] ונשמו בתוך ארצות נשמות - בתוך, ר"ל בכלל ופירוש ונשמו ארצות מצרים ובתוך ארצות יעיד עליו, וכן כפל הענין במלות שונות ואמר ועריו בתוך ערים נחרבות.
[ל, ח] וידעו, בתתי אש במצרים - על דרך משל, כתרגומו: כד אייתי עממיא דתקיפין כאשתא על מצרים.
[ל, ט] ביום ההוא יצאו מלאכים מלפני בצים להחריד את כוש -
בצים הם הספינות, כמו וצי אדיר לא יעברנו, והיה משפטו ציים בשני יודי"ן, כמו מן עי עיים אלא שהוקל כמו עברים יהודים אמר בעת ההיא אחרי חרבן מצרים,
אביא על כוש צבא גויים בספינות. וקראם מלאכים, כאילו בשליחות האל יתברך באים שם כי הוא גזר הגזירה עליהם,
לפיכך אמר מלפני ואמר בצים,
כי נהר גדול סובב ארץ כוש ולא יוכלו להיכנס לה אלא בספינות. = פה מתואר איזור ההתכנסות של אומות העולם למלחמה בינהם עד שיחליטו לבא על ירושלים וליפול בידי מלחמות ה' יתברך כפי המתואר בנבואה על גוג ומגוג וכו'...
וכן אמר בתורה: הוא הסובב את כל ארץ כוש וכן יש נהרות אחרות. ואמר בספר ישעיה: הוי ארץ צלצל כנפים אשר מעבר לנהרי כוש השולח בים צירים ובכלי גמא על פני מים. להחריד את כוש בטח -
כוש שהיה יושב לבטח, יחריד אותה העם שיבואו עליהם פתאום:
ופה מתאר הרד"ק את הנבואה לימינו ( אחרית הימים) כמו בחורבן מצרים בזמן נבוכדנצאר (שם רשעים ירקב)
שנאמר:
כיום מצרים,
כמו שהיתה חלחלה בהם בחרבן מצרים,
כמו שאמר למעלה והיתה חלחלה בכוש בנפול חלל במצרים,
כן תהיה עתה חלחלה בהם בעבור עצמם. כי הנה באה -
רוצה לומר עת חורבנם.
[ל, י] כה אמר - מבואר היא:
[ל, יא] הוא ועמו. מובאים - כי אני ה' מביא אותם.
ואיך לדעת לחיות את הפסוק מקריאת שמע ישראל ...
שנאמר:
וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלהֶיךָ. בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאדֶךָ: וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנכִי מְצַוְּךָ הַיּום (יפסיק מעט) עַל לְבָבֶךָ:
ואח"כ שמתקיים הפסוק...
יגעת ומצאת תאמין ...
אז אתה צריך לדעת שלא בכוחי ועוצם ידי תירש את הארץ הזאת
כי אם בכ" ה' ... = תפילה ולימוד תורה לשמה = להיות כמעיין המתגבר... = שנאמר: עתה יגדל נא כ"ח ה' ...
ולמרות שצריך להיות יראה וכבוד לכל הבריות בבריאה ולבקש שלום בין אדם לרעהו וכו' ... = נאמר : לא תדרוש בשלומם וכו'... = צריך לדעת לא להתחנף = כי יש שלושה כתות ששונא הקב"ה יתברך ואחד מהם זה החנפנים ובעלי גאווה וכו'... =
ונאמר :
במדבר ל"ה
לג וְלֹא-תַחֲנִיפוּ אֶת-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתֶּם בָּהּ, כִּי הַדָּם, הוּא יַחֲנִיף אֶת-הָאָרֶץ; וְלָאָרֶץ לֹא-יְכֻפַּר, לַדָּם אֲשֶׁר שֻׁפַּךְ-בָּהּ, כִּי-אִם, בְּדַם שֹׁפְכוֹ.
ופירש הספורנו ע"ה
(לג): ולא תחניפו את הארץ - מפני שאמר תחלה והיו אלה לכם לחוקת משפט לדורותיכם בכל מושבותיכם, שאלו המשפטים נוהגים גם בחוצה לארץ, חזר והחמיר ביושבי הארץ יותר לכבוד השכינה אשר שם, והזהיר שלא נחניף אותה ושלא נטמא אותה. ועניין החנופה הוא הנאמר בקללות (דברים כח לח - מ), זרע רב תוציא השדה ומעט תאסוף, כרמים תיטע ועבדת ויין לא תשתה, זיתים יהיו לך ושמן לא תסוך, כל עצך ופרי אדמתך יירש הצלצל. כי כל חנופה עשות הפך הנראה והנדמה לעיניים, והוא עונש בארץ בע"ז ובשפיכות דמים ובגלוי עריות, כמו שנאמר (ירמיה ג א): הלא חנף תחנף הארץ, והארץ חנפה תחת יושביה (ישעיה כד ה), ותחניפי ארץ בזנותיך (ירמיה ג ב). ועניין הטומאה, שתהיה הארץ טמאה ולא ישכון בה כבוד השם בהיות בה דם נקי שלא נתכפר בדם שופכו. ובספרי (מסעי קסא) אמרו: ולא תחניפו את הארץ, הרי זו אזהרה לחנפין. כי הזהיר מתחלה שלא נקח שוחד ברוצחים, וחזר והזהיר שלא נחניף להם למעלתם או לתקפם וכבוד משפחתם בלי מקח שוחד, כי אם אנחנו נחניף להם הנה נחניף את הארץ והיא חנפה תחת יושביה.
להזכירך:
(נלקח מתוך החיפוש בגוגל)
צאצאי ישמעאל יודעים את כוחה של תפילה, לכן הם מתפללים חמש פעמים ביום. ....
הוא ידע כי כל מי שבנה את בית-המקדש או החריב אותו,
היה אדם שמלך על כל העולם. ...
מקווה שהסברתי את דעותי בצורה ברורה כי ישבתי המון זמן כדי לפרש את הנבואות והנאמר פה כפי ידיעתי ובחסדי הבורא יתברך הנותן ליעף כ"ח
כי כבר תש כוחי עד כאן לבינתיים
ואם יש שגגה במאמר הנ"ל ובפירוש הנבואות ...
אבקש את סליחתכם מראש
וכן יהי רצון ש- ה' יתברך יזכני לתקן את אשר פגמתי או שגיתי ...
כן יהי רצון
שנאמר:
אל רחום וחנון ארך אפיים ורב חסד ואמת ...
ועוד נאמר: לא ימנע ה' טוב להולכים בתמים
כן יהי רצון ...
שא ברכה ידידי היקר ...
ואף על פי שאנו נראים כתולעת בעיני כל אומ"ה ...
נאמר: אל תיראי תולעת יעקוב = כמו שהתולעת בפיה יכולה לאכול ולכלות יערות שלמות = כך כוחינו בפינו בתפילות ובתלמוד תורה = וכן כמו שתולעת משי, יוצרת משי למלבושים יקרים, כך תפילותינו ומצוותינו נראים בעיני הקב"ה כיקרים וחשובים ...וכו'...
וזכור...
בטח ב - ה' ואל תרף ...
שנאמר: ישועת ה' כהרף עין ...
חיזקו וייאמץ לבבכם כל המייחלים לה'...
והמשכילים יזהירו ...
כן יהי רצון...
 |
|
|
