| נשלח ב-24/1/2010 17:04 |
|
| |
ממצאים ארכיאולוגיים מעניינים
שלום לכל המתעניינים!
בחפירות הארכיאולוגיות המתנהלות מזה זמן במתחם שברחוב נחל לוז פינת נחל רפאים, נתגלו ממצאים מעניינים מתקופת בית ראשון!! ומהתקופה החשמונאית.
בין הממצאים: מקוואות טהרה, גתות, בתי בד, בורו מים, כבשן סיד ועוד ועוד.
החפירה במקום אמורה להסתיים השבוע, לאחר מכן יעלו הדחפורים על השטח ויכשירו אותו לבניה.
נעשה ניסיון מול גורמים בעיריה וברשות העתיקות להשאיר לפחות חלק מהממצאים חשופים ולא להרוס את הכל. הדבר מצריך השקעה כלשהי מצד הרשות.
השבוע ביום חמישי יתקיים סיור מודרך במקום, המבקרים יוכלו לצפות בממצאי החפירות ולשמוע הסברים על המקום. הסיור יודרך ע"י הארכיאולוגית החופרת במקום. ויתקיים בשעה 13:30 בצהריים. מספר המקומות מוגבל. המעוניינים להשתתף בסיור, אנא יפנו אלי באישי.
מי שיכול לדאוג לכך שיגיעו לסיור גורמים משפיעים (עיתונות מקומית, נציגים מהעיריה וכדו'), כדאי מאוד שיעשה זאת.
עוד פרט מעניין:
בין החופרים המנדבים שבאו לחפור, גיליתי כמה נשים חרדיות!! וחרד"ליות עטיות שביסים ואחזות בכלי חפירה בידיהן... מחזה סוריאליסטי משהו... (כולן עלו ארצה מארה"ב ואינן מחשבות כנראה ב"מה יאמרו...?").
אחת מהן סיפרה לי בהתרגשות על דמעות שעלו בעיניה בשעה שהעלתה מהאדמה חרסים מקופת בית שני (חשמונאיים), בבחינת "התנערי מעפר קומי...".
ביוזמתן הגיעו למקום לסייע בחפירות תלמידים מישיבת "לב תורה" הסמוכה ומבי"ס נועם.
לדבריהן, גילוי ממצאים ארכיאולוגיים וחפירה באתר מתקופת בית המקדש, קושרים את החווים חוויה זו בקשר עמוק לארץ ישראל בכלל ולבית שמש בפרט.
אין ספק שזו חוויה חינוכית מרגשת במיוחד.
האם אתר מרתק זה יהרס לטובת עוד כמה בניינים?
כבר כתבתי על כך את הדברים הבאים באשכול אחר
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?cat_id=4&topic_id=2732732&forum_id=3845
משיחה שקיימתי עם ארכיאולוגית רשות העתיקות האחראית על הממצאים בבית שמש, עולה, כי העירייה ובראשה משה אבוטבול, מתנגדת (!) להפיכת מס' מוקדים ארכיאולוגיים בעיר לנק' עניין, והנגשתם לתושבים באמצעות הצבת שילוט מתאים, דרכי גישה וכדו' (מדובר על תקציב שברובו מגיע מרשות העתיקות). זאת מתוך גישה שאין עניין לתושבי המקום בארכיאולוגיה.
תמהני מדוע לדעת אותם גורמים, אין עניין בהכרת הממצאים הקדומים במקום בו אנו חיים? מדוע אין העירייה ממנפת את שפע הממצאים לקידום תודעה היסטורית בקרב ילדי ותושבי בית שמש?
לי אישית יש כמה השערות בעניין, אם יתעורר דיון אולי אעלה אותם בהמשך.
אגב, אותו סיפור קורה בקריית ספר, שם ישנו אתר מהיחודיים בארץ (אחד מעשרת בתי הכנסת הקדומים ביותר בעולם). ומבחינת העירייה המקום לא קיים למרות שהוא ממש בתוך העיר. פשוט הפך לשדה קוצים, אין שילוט, כלום!! שלט האוסר לעבור את הגדר וזהו.
זה מה שצפוי גם לאתר הנחפר כעת ליד בי"כ הגר"א.
לדברי נציגת רשות העתיקות עמה שוחחתי, בעירייה ממש לא מתייחסים ברצינות לפניות בעניין ודוחים אותם בלך ושוב.
מה דעתכם?
האם כתושבים הייתם רוצים לראות ממצאים ארכיאולגיים מלווים בשלטי הסבר, או שמא כמו בעירייה, גם אתם מעדיפים שדות קוצים?
האופציות העומדות בפני רשות העתיקות הם: מחקר, צילום ותיעוד הממצאים, נטילת כל הממצאים שניתן לנייד אל מחסני הרשות והריסת כל השאר.
אופציה אחרת היא, שילוב הממצאים במקום, בתוך גינה ציבורית למשל, הצבת שלטי הסבר וכו'. דבר כזה נעשה בתנאי שהרשות המקומית לוקחת אחריות על הממצאים.
כאן בעירינו מסרבים לעשות זאת.
שוב, מעניין מדוע?
את מחשבותי אשמור לעצמי בינתיים.
מי שהעניין חשוב לו, שיגיע לסיור ביום חמישי.
אנא פנו גם לנציגכם בעיריה בעניין זה
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/1/2010 19:22 |
|
| |
אולי הגיע הזמן לפנות לאלי פרידמן הנציג החדש בקואליציה שיתחיל לעשות מעשים חיוביים בתחילת הקדנציה שלו ואפם לא הוא אולי לפנות למנדי ניומן לדעתי יש לו רגש לענין תפנו אליהם הם גורמים שיכולים להניע את המהלך .
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2010 00:16 |
|
| |
שלמה אל תהיה נאיבי! הציבור החרדי לא מייחס חשיבות לארכיאולוגיה ויותר מכך יש זלזול והתנשאות כאילו אומרים: מה שאצלם ארכיאולוגיה ועבר אצלנו זה חיי ההווה, היום יום שלנו. ראש העיר שייך ל"קריה" בכל נימי נפשו וממצאים ארכיאולגיים מעניינים אותו פחות משלג דאשתקד.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2010 10:06 |
|
| |
אולי אפשר להקים שם גינה ציבורית שתשלב את הממצאים
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2010 21:07 |
|
| |
אני רואה שנאיביות זה הצד החזק של פותח האשכול.... מעולם הציבור החרדי לא התעניין בארכיאולוגיה ובטח ובטח לא כשיש מצוקת שטחים נוראית ועל כל מתחם עשרה קופצים.
_________________
מי שלא טועה, לא עושה...
|
|
|
|
| נשלח ב-27/1/2010 01:17 |
|
| |
"עם שאינו מכבד את עברו, גם ההווה שלו דל ועתידו לוטה בערפל!!" כך אמר פעם יגאל אלון. לגבי החרדים מ הסוג שאתה מתאר, נראה לי שהוא גם צדק.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/1/2010 12:32 |
|
| |
שלמה, זה גם תקף לשמירת המצוות?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/1/2010 13:27 |
|
| |
טוב תפסיקו כבר עם הדמגוגיה הזולה. אין משמעות לחצי גת באמצע רח' נחל רפאים.מצד שני שילוב של הממצאים הארכיאולגיים כפארק קטן מוסיף גוון לשכונה שהופכת לאט לאט לגוש בטון אחד גדול.
מצוקת הדיור של הציבור החרדי לא צריכה להיפתר על חשבון תושבי רפאים פינת לוז, שאר תושבי הרמה. תושבים שמשלמים במשך שנים ארנונה זכאים לשירות ותנאים לא פחות מקבלן המשלם עבור שטח בנייה.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/1/2010 13:44 |
|
| |
פום! בצורה מסויימת ודאי שכן. השאלה היא מהי צורת שמירת המצוות בימי בית ראשון למשל? או האם עם ישראל בתקופה החשמונאית דגל בלימוד בכוללים או בעבודת אדמה? מוישעמאס! שילוב הממצאים בשכונה לא רק יוסיף "גוון", אלא יצור זהות בין התושבים כאן למקום בו הם גרים ולעברו ההיסטורי. לחלק מהתושבים הגרים כאן, אין כל משמעות יחודית לעיר הזו,
אין הבדל מבחינתם בין רעננה, חולון או בית שמש. חשוב על הזהות בין תושבי צפת או ירושלים למקומם. לדעתי ניתן ליצור זהות ייחודית לבית שמש, מיקומה בשפלת יהודה, ההיסטוריה התנכ"ית של האזור בו שוכנת העיר, איזכורי העיר במקראות וכו'.
ממצאים ארכיאולוגיים המשולבים בעיר יחזקו קשר זה בין התושב לעירו ולארצו.
אבל, מה אני מצפה מחרדים מהסוג שהזכרת? הרי חינוך לאהבת הארץ הוא ציונות אסורה. במחי יד יורדים מהארץ. ואם תציע להם קרקע במקום אחר, ילכו לשם. וכך, תמורת נוחות זמנית מוחקים שרידי עבר.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/1/2010 13:46 |
|
| |
הסיור
נפגשים בשעה 13:30 בכניסה לאתר (מכיוון רחוב נחל אכזיב).
מקווה שלא יהיו שינויים.
אנא עניינו מתעניינים נוספים!
|
|
|
|
| נשלח ב-27/1/2010 18:14 |
|
| |
כל המדינה שלנו היא אתר ארכאולוגי אחד גדול. זה לא אומר כמובן שאי אפשר לבנות כאן. רשות העתיקות ומשה דיין שדדו כבר את כל הממצאים בעלי הערך ממילא....
|
|
|
|
| נשלח ב-29/1/2010 11:21 |
|
| |
מימצאים מעניינים בהחלט כדאי לחשוב קצת על שימור והפיכת המקום לגינה בשילוב מימצאים ארכיאולוגיים מעניין וחשוב לילדים וכמובן חשוב לשמר קצת היטוריה יהודית
|
|
|
|
| נשלח ב-31/1/2010 13:08 |
|
| |
שלום חברים!
בהחלט היה סיור מרתק ומאלף, הממצאים במקום מעניינים וכוללים:
· שרידי עיר מהתקופה החשמונאית
· בית בודד מתקופת בית ראשון
· חקלאות ביזנטית (שהרסה חלק מהעיר החשמונאית)
· שרידי בתים
· מקווה טהרה ציבורי גדול מאוד וייחודי
· בתים עם אמבטיות ישיבה בחצר
· בית עם מקווה טהרה פרטי
· גתות לדריכת ענבים ליין
· בית בד לשמן בדגם שונה מהרגיל
· כבשן סיד
· קרמיקה
· שיירי מזון (גרעיני זיתים למשל)
מעניין: העיר הייתה חלק מרשת ישובים חשמונאיים שהיו בסביבה, אך התאפיין בכך שהוא היה מנותק תרבותית וכלכלית מישובים אחרים. יתכן שזה נעשה כדי למנוע השפעות של מתייוונים. הישוב סיפק את כל צרכיו ללא תלות באחרים והיה מוקף חומה מבודדת. הקרמיקה במקום ייחודית, נעשתה במקום ולא יובאה מבחוץ.
ממש תודה לארכיאולוגית ילנה שהקדישה לנו מזמנה.
תכל'ס: הטרקטורים יעלו על חלק מהשטח וכנראה אין מה לעשות נגד זה. השאלה היא מה יקרה בחלק אותו רשות העתיקות לא תאפשר להרוס. האם הוא יישאר בשיממונו, או יעשו איתו משהו?, זה כבר תלוי בנו.
אם הציבור יתלכד ויתעלה מעל שיקולים קטנוניים, וידע לפנות לגורמים המתאימים, יש אפשרות שנרוויח פינה היסטורית חשובה בעירנו.
2 כיווני עבודה אפשריים:
1. הרשות המקומית יחד עם רשות העתיקות יקימו במקום פארק ארכיאולוגי קטן בו שישולבו ממצאים עם שלטי הסבר וכו'.
2. אתר ארכיאולוגי קהילתי, בו הרשות המקומית תממן העסקת ארכיאולוג שיפקח על עבודות שיעשו במקום ע"י התושבים עצמם במסגרת בתי"ס, קהילות, משפחות וכדו'. כך התושבים יהיו שותפים לעשייה וידאגו למקום. ללא השקעה רבה מואד.
ללא השקעה מצד העירייה, סופו של המקום להיות מוזנח לחלוטין, ונדליזם של ילדים ישחית את הממצאים שיישארו בשטח, וכולנו נפסיד.
חבר מועצת העיר אלי פרידמן מסיעת טוב, שנכח בסיור הבטיח שינסה לפעול בעניין תוך בדיקת האפשרויות השונות.
תחשבו על האפשרויות החינוכיות הגלומות במקום כזה מתחת לבית.
ו... היו בסיור כמה שצילמו, אשמח אם מישהו יעלה תמונות לכאן.
תודה
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-1/2/2010 02:46 |
|
| |
מעניין. מי התגורר במקום לפני 2000 שנה?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/2/2010 15:21 |
|
| |
למה כוונתך? אני מניח שהם לא היו שייכים לאחד המגזרים המתגוררים כיום בשכונה... יהודים פשוטים וטובים, שקפידו על שמירת מצוות, בתקופה החשמונאית.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/2/2010 17:04 |
|
| |
חבורת מדומינים
שימשתי בעברי כצלם של חפירות ארכאוליגיות בבית ציידא על שפת הכנרת.
נדהמתי לגלות כי כל פרופסור שהגיע לשטח ייחס את הממצאים לתקופה שונה, תוך שהוא מתאר מדימיונו הפורה
את הממצא שארכואלוג אחר כינה "גת" כ"מקוה" וכן הלאה, אפילו מטבעות וחלקי חרס שנמצאו לא הועילו לגשר על הפערים בין הארכואולוגים (מדובר בכ350 שנה הפרש).
לא הצלחתי להבין את המטרה למענה נשפכים סכומי כסף גדולים מאוד.
לעניות דעתי- שוד עתיקות ותו לא.
|
|
|
|
|