דעבאטע: סידור קידושין אין קרית יואל

אצינד האב איך ערהאלטן די פארלאנגטע כתב קאנסוס פאר האדמו"ר מהר"א שליט"א אלס רב אין קרית יואל.



א דאנק פארן ניק וואס האט מיר דאס אריינגעשיקט אין אישי.

איך וועל פארגרינגערן דאס ליינען צוויי שורות:




רבי אהרן טייטלבוים שליט"א
לכהן פאר ולשרת בקודש כרב ומרא דאתרא בעירנו הקדושה קרית יואל

(נאכאמאל: איך בין נישטא מער אויף קיין זינלאזע וויכוחים. הצלחה רבה)

דער לשון פון זיין קונסוס איז זייער קלאר,

וימלא אחר כ"ק אדמו"ר שליט"א אב"ד דקהלתנו להיות שלוחו כאן בעירנו נושא דבר קדשו בהוראת חכם וכו...... למען יאריך ימים על ממלכתו

דא איז דא צוויי נקידות

איינס,

אזוי ווי די מרא דאתרא וואינט נישט דאהי,

און מען דארף האבן א לאקאלע שליח פונעם מרא דאתרא,

נעמט מען עם אויף צי זיין א שליח פון אב"ד דקהלתנו,

פארשטייט יעדער בר דעת אז אויב דער משלח לעבט נישט, איז נישט דא מער קיין שליח,

אפגערעד פון דעם אז ער האט עם שוין געמאכט אויס שליח בחיו,

איז אפילו לטענתם אז דער בריוו איז נישט אמת, איז ער געווארן אויס שליח מיט די פטירה פון אב"ד דמתא,

צוויי,

א יעדער ווייסט און פארשטייט

אז די דאזיגע ווערטער פינעם פסוק וואס מען לייגט אריין און א קונסוס

למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו בקרב ישראל

דאס מיינט אז עס בלייבט ביי עם און עס גייט ווייטער בירושה,

און אזוי איז טאקע געשטאנען און ברך משה'ס קונסוס,

און דארט ווי מען פירט זיך אז עס גייט נישט בירישה

נאר קהל וועילט אויס א נייע רב 

האט מען דעם פסוק אדער נישט אריין געשריבן

אדער האט מען געשריבן נאר למען יאריך ימים על ממלכתו

וואס דאן מיינט דאס א ברכה אויף א ארוכת ימים,

און אט אזוי שטייט און חתן דינן קונסוס,

איז, ווי אזוי זאלסט נישט דרייען איז ער נישט דאהי קיין מרא דאתרא, נאר אזוי ווי דער חשובער דיין האט געזאגט ער איז בלויז א רב און א בית המדרש,

לויט בני יואל איז ער נישט רב ווייל ער איז נישט קיין ערוועלטע רב,

נאר פארקערט רוב ציבור האט דאן נישט מסכים געווען,

לויט אנשי מהרי"י איז ער געווען נאר א שליח פון טאטען,

און דער טאטע האט נאך בחיו אוועק געומען זיין כח פון צו זיין זיין אויסשליסליכע שליח בק"י בכתב יד קדשו,

לויט אנשי ר"א איז דער בריוו פאלטש,

אבער אפילו דער בריוו איז פאלטש איז ער געווארן אויס שליח בעת פטירתו מן העולם פינעם משלח,

בנוסף לזה, וויבאלד עס שטייט און די קונסוס פינעם טאטן הוא ובניו

וואלט נאר געווען נישט מער ווי רוכטיג

מען זאל דאס אויך שרייבען און זיין קונסוס

אזוי ארום זאל א יעדער פארשטיין

אז דער הוא ובניו פונעם ברך משה'ס קונסוס גייט ארויף אויף עם

און אז מען האט נישט אזוי געשריבן

איז זיין התמנת געווען בלויז נאר א שליחת און נאר ווילאנג דער משלח לעבט.

ער קען ווערן צירוק א שליח נאר אויב דער ברך משה'ס ממלא מקום רבנו שליט"א נעמט עם אויף אלס שליח,

ביז דאן איז האט ר"א

נישט קיין דין מרא דאתרא,

נישט קיין דין שליח,

נישט קיין דין ממלא מקום,

נישט קיין דין יורש,

בארא ביטע פארגרינגער אויך צו ליינען דע 2 שורות וואס שטייט גלילות, ס'זייער קליינע ווערטער כ'קען ס'נישט טרעפן