דעבאטע: סידור קידושין אין קרית יואל

נאך "איין" מאל: יעדער מענטש וואס הערט אז ס'איז דא א בריוו פון דיינים, אז דער ברך משה בלא בלא בלא וגו' , לאכט דערפון. כמשמעו.

וואס עס איז יא נוגע און ציהט אינטערעסע איז די הלכה'דיגע חלקים. אצינד האסטו די הלכה'דיגע מקורות...

אויב איינער פארשטייט וואס מ'האט מיר געענפערט זאל מיך ביטע ארויסהעלפן,

סענדער'ל, די איבריגע מראי מקומות אינעם פסק, דאס צוצושטעלן דא אין די צייט וואס זיי רעדן וועגן די 'נעלויגן', איז א ליצנות פאר זיך.

אבער ווי איידער זיך צו באציעהן אין א דיוק אין מיינע ווערטער , יא יסוד אדער נישט יסוד, באציה זיך ליבערשט איבער די עצם טענה אין די געפעלשטע דעת תורה.
זיי מיר מסביר וויאזוי מ'קען נעמען אזא תשובה פון מהרש"ג צו זיך, פארקוקנדיג אויף די יסוד פון די תשובה, וועלכע זענען "קלארע ווערטער" אז דער פסק דין פון די לישקע איז ווערד כחספא בעלמא.

אצינד צוריק צו דיינע נצחונות...

גערעכטער

שטייצעכל, זיך רייצן קען איך בעסער, נישט דא איז דאס פלאץ.

ער האט דיר געפרעגט צו דו ערווארטס אז איין נוטראלער רב וואס איז נישט קיין שונא פאר סאטמאר [ברך משה\מהר"א] וועט מסדר קידושין זיין אין קרית יואל.
ענטפער אויף דעם.

מיינע ווערטער זענען בכלל נישט זיך צו רייצן, ווייל דא ווערט נישט געטאן קיין זאך ענק צו טשעפענען,