ברי עוז - פרשת תרומה
בס"ד
פרשת תְּרוּמָה
" דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ-לִי תְּרוּמָה: מֵאֵת כָּל-אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ, תִּקְחוּ אֶת-תְּרוּמָתִי(כה,ב)"
הפרשה שלנו עוסקת כולה בנושא אחד: הציווי של הקב"ה למשה רבנו על בניית המשכן.
בד"כ כאשר קוראים את תוכן הפרשה ללא מפרשים בצורה שטחית, אנו מבינים שמוצגת לנו צורת בניית המשכן, המידות, הגדלים והמיקום של כל חפץ במשכן. ישנם תמונות שונות המראות את צורת המשכן, לכאורה נראה די פשוט, למעשה לא מדובר במבנה מפואר, ארון הברית , הכפורת, שולחן לחם הפנים , מנורה ומזבח הנחושת והזהב .
אבל התורה בפרשה שלנו מפרטת את כל הפרטים הטכניים, המידות וצורת בניית המשכן.
גם בפרשה הבאה (תצווה) מובא הפירוט של בגדי הכהונה, סה"כ מדובר בדברים גשמיים ורוב המשכן נעשה מעצי שיטים ונחושת , נשאלת השאלה למה כל הפירוט הזה כמובא בפרשת השבוע, למה הדברים לא מובאים בתורה שבע"פ ואנו צריכים לקרוא כל שנה איך בדיוק נבנה המשכן?
כל זאת בא להסביר לנו שבכל דבר במשכן יש משמעות , כל חפץ , הגדלים והמידות , הצורה וממה נעשה הדבר, בדתות אחרות יש חשיבות לפאר והדר , ורוב אותם מקומות של עבודה זרה נבנו בצורה מרשימה ובאמצעים הגשמיים הטובים ביותר.
הציווי בפרשה הוא בניית בית הבחירה , אותו מקום ישמש בית לבורא ושמה תמיד תשכון השכינה, הקב"ה נמצא רק במקומות שיש בהם ענווה, המשכן היה בנוי מעצי שטים שנשתלו ע"י יעקב אבינו בדרכו לארץ מצרים , אותם עצי שטים שמהם מורכב מזבח הנחושת הם בעלי משמעות ולא סתם הם נבחרו לבניית המשכן , כי אמרו חז"ל: "אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות", והמזבח עצמו שהיה מורכב מעצי שטים בהקרבת הקורבן בא לכפר על רוח השטות שנכנסה באדם, וכך כל חפץ וכל כלי וכל מידה הם בעלי משמעות רבה, כי אולי למראית עין הדברים נראים פשוטים, אבל ביהדות יש חשיבות לכל דבר שבא בקדושה ואנו מקדשים את החומר. התבוננות בדברים שנראים למראית עין פשוטים , צריכה לגרום לנו להתעמק בפנימיות ולהבין מוסר השכל מכל דבר. מטרת המשכן מלבד היותו בית הבחירה לבורא עולם, היא שהציבור יוכל להביא קורבנות לבורא עולם על מנת לכפר על החטאים והסתכלות על מבנה המשכן תביא לידי הרהורי תשובה וכך התשובה תהיה שלמה.
" וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת(כה,ג)"
כל העם הביא את תרומתו למשכן , יש מי שהביא זהב ואיתו השתמשו לבניית המנורה,הכרובים ומזבח הזהב , אבל לרוב נעשה שימוש בנחושת שזה סוג התרומה שהיה קל יותר לאנשים להביא, ואם כל הכלים המפוארים של המשכן מה שהחזיק את המשכן עומד ויציב הם היו אַדְנֵי נְחֹשֶׁת , אותם אדנים היו נעוצים בקרקע ולתוכם הוכנסו הקרשים וזה מה שאפשר יציבות וקיום המשכן , ללמד אותנו שבניית משכן ניתן לבנות רק במקום שיש בו ענווה והנמכת קומה וצניעות, אומנם מנורת הזהב הייתה דבר מפואר אבל היא שימשה כלי בתוך המשכן , ואדני הנחושת היו המרכיבים של המשכן , ללמד אותנו שמידת הענווה צריכה להיות המרכיב העיקרי שלנו בעבודת הבורא.
" אַבְנֵי-שֹׁהַם וְאַבְנֵי מִלֻּאִים לָאֵפֹד וְלַחֹשֶׁן(כה,ז)"
בתחילת הפרשה מובא הציווי על תרומת הזהב והכסף והנחושת לבניית המשכן, ורק לאחר מכאן מובאת הבקשה להבאת אבנים לחושן של בגדי הכהונה, למעשה היה צורך להציג את הבקשה להביא אבני השהם שהם יקרות לפני הציווי על הבאת זהב וכסף ונחושת למשכן.
מי שהביא את האבנים היו נשיאי השבטים, הם אמרו שיוסיפו תרומה גם למשכן אבל קודם כל שכולם יבאו תרומה מהעם, העם הביא את התרומה וכך נוצר מצב שלא נשאר לנשיאי השבטים מה עוד להביא למשכן ,שאר העם הביא כבר את מה שצריך.
בורא עולם לא מקפח שכר של שום בריאה והנשיאים זכו לקבל את הכבוד הראוי להם מתוקף תפקידם וכל נשיא מכל שבט הביא באמצעות ענני הכבוד שהביאו את אבני המלאים
לחושן, הנשיאים זכו גם לכך שבפרשת נשא מפורטת תרומתו של כל אחד מהם בצורה מלאה וגם את פרשת הנשאים אנו קוראים בחודש ניסן מידי יום. מאידך בהתנהגות הזו של הנשיאים ישנו פן לא טוב
כי מתחילה הם התנשאו ולא מיהרו להביא תרומה למשכן אלא חיכו, והקב"ה
שהאות 'י' הם חלק משמו הוסר מהמילה נשיא ובתורה בפרשת הנשיאים כתוב נשאים ללא האות , "הכלי יקר" מסביר שאין הקב"ה נמצא מקום שאין בו ענווה ולכן הוסרה האות.
נשאלת עוד השאלה איך אדם לא יתגאה במה שיש לו, הרי הנשיאים היו בעלי מעמד בעם זה טבעי שמידת הגאווה תהיה אצלם. גם אדם בעל נכסים שתורם לבית הכנסת ירגיש את הרגשה הזו, כאשר הוא עולה לתורה ותורם סכום נכבד אז הברכות שהוא מקבל הם יותר ארוכות ממי שתרם רק ח"י שקלים ויש כאלו שאף שרים לאותו אדם בדרכו לדוכן, אז איך אותו אדם לא ירגיש גאווה? איך הוא יתגבר על כך?
"הבן איש חי" מסביר שכל הדור שלנו הוא נשמות שבאו בגלגול חוזר, כל אחד בא לתקן דבר מה מגלגול קודם, כשאדם זכה לתכונה טובה אצלו מבצבצת מידת הגאווה, אזי הוא צריך להבין שכל מה שיש לו בחיים זה רק בשביל לתקן את מה שהוא חייב בגלגול קודם, ואם הוא בעל רכוש רב עליו להבין שתרומה בכסף פועלת לטובתו כדי לכפר על מעשיו ואין הדבר בא כדי שהוא יתגאה.
שבת שלום!
לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל ,רחל ברכה בת יצחק, רחל בת זאב צבי יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה והילדים ,זיווג הגון לאהרון רן בן שושנה, שלומי יעקובי בן עדינה,עוזי בן חנה, פרי בן לגנית בת ניצה, רונית בת גילה. לבריאות והצלחה ופרנסה טובה לאסף בן ורדה, ויוסף בן שיפרה, רפואה שלמה במהרה לחנה בת יונה.
לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים [email protected]
