|
|
| נשלח ב-22/2/2010 14:03 |
|
| |
לשבח גרונם
איך קורה שאיש נטורי קרתא הוא מחסידיו של איש הציונות הדתית מיכל פינס?
ובכלל מה גרם לכך שתהפך לאחד מחסידיו הנלהבים?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 14:17 |
|
| |
מיכל פינס היה לוחם מלחמות בעוז נגד משכילי רוסיה, הוא נקרא על ידי החרדים הקיצונים דשם לעלות ארצה ולרומם קרן היהודים הדוויים בארה"ק. השחיתות הפוליטית והאנושית שהעלו הפרושים מוילנא קריה נאמנה וכל פלכיה - שדמות סדום ועמורה, הם אשר כילו כל חלקה טובה והחניקו כל רצון טוב. לא רק מיכל פינס בלבד טעם את נחת זרועם, גם העניים והאביונים חברי הכוללים השונים סבלו חרפת רעב על ידי סוניה ואורנשטיין, כך שאין לקשר את פרשת עיבור פינס כמלחמת קודש, אנשי נטורי קרתא עצמם גם המה עונו תחת ידי ראשי הקהלה ורבניותיה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 14:56 |
|
| |
שבח.
ומה דעתך על ר' יעקב ישראל דה האן
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 15:06 |
|
| |
לשבח גרונם
אודה לך אם תפרט מיהם סוניה ואורנשטיין ומה בדיוק היה פעלו של מיכל פינס בענינם.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 15:16 |
|
| |
אה, זה ממש קשור לאשכול, אז הנה.
דעתי האישית לא כל כך משנה, אולם אוכל להבהיר לך את הדעה הרווחת לגביו בקרב הקהילה הירושלמית הקנאית.
הקדוש רבי יעקב ישראל דיהאן הי"ד היה בעברו מומר שעבר על כל התורה ואף נשא אשה נכרית והוליד בנים זרים. כיון שהתנוצצה בו שוב הניצוץ היהודי שלו, קם והחל לפעול למען היהדות והלאום במסגרת ההתעוררות הציונכרית. אולם שוב לא הרפה ממנו מצפונו על כל עברו ועל מדותיו הפתלתלות, כיון שעלה לירושלים ופעל בה, באה שמועה לאזניו כי יושב בציון איש קדוש ומורם מעם - ר' חיים זוננפלד שמו, הוא האיש אשר רבים השיב מעון, ובידו להעניק דרך תיקון ותשובה על עוונות חמורים.
משעבר על מפתן מעונו של ר' חיים, נקשרה נפשו בנפשו והפך למעריצו הנלהב, הוא אימץ את השקפתו ואת דעותיו, ועזב בהדרגה את קשריו עם הציונכרים ציידי נפשות ישראל, והחל לפעול נגדם ולהצר דרכם, ומשהפך לאבן נגף לכל צעדיהם, הגוהו מן המסילה כמיטב המסורת המאפיונרית שלהם מאז ועד עתה.
תהא מיתתו כפרתו, וינוב דשן ורענן בגן עדן מקדם עדי יקיצו וירננו שוכני עפר.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 15:26 |
|
| |
| צענערענע כתב: |  | לשבח גרונם
אודה לך אם תפרט מיהם סוניה ואורנשטיין ומה בדיוק היה פעלו של מיכל פינס בענינם.
|
|
הרבנית סוניה דיסקין... היא היוזמת של החרמות בלומזה בריסק וכו' וכו' ובירושלים נגד כל המי ומי, ואנשי דבריה הם ישעיה אורנשטיין ראש ישיבת עץ חיים ובנו יעקב, הם המוציאים אל הפועל, וגם מנסחי כתבי הפלסטר (יחד עם שמואל בויארסקי מנהל עץ חיים) נגד כל מי שעומד בדרכם, כולל ר' שמואל סלנט, האמרי בינה, ר' מיכל פינס, ר' יאשה ריבלין ועוד.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 15:36 |
|
| |
שבח מה זה קשור לאשכול? "הקדוש" רבי יעקב דה האן, היה הומוסכסואל מובהק. שקיים ב יום הכיפורים לאחר כל נדרי יחסים עם נער ערבי? ובכדי לחסוך זמן- קראתי את זה בספר שיריו
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 15:48 |
|
| |
ירוחם, כנראה שאינך למוד בקריאה בינות לשיטות.
תוקן על ידי שבח_גרונם ב- 22/02/2010 16:09:40
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 16:19 |
|
| |
עוד על דה האן ונטיותיו המיניות, בספר 'חברה ודת' של פרופ' מנחם פרידמן, על היישוב הישן בירושלים.
תוקן על ידי במ ב- 22/02/2010 16:21:38
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 16:29 |
|
| |
צענע ואת זאת שהוא לא פגע בילדים קטנים בירושלים או במקומות אחרים- מאיפה את יודעת? ברוח הקודש?
סיפרתי את זאת בעבר כאן- בהיותי תלמיד ישיבה ת"א בירושליים במאה שערים, הינו טובלים במקוה בע"ש, רוח תזזית ובהלה נוראה נכנס למקווה, כשאחד מהגדויילים של התקופה נכנס לטבול, החלו צעקות ומשיכות על כל הילדים לצאת מהמקווה. מיד בבהלה גדולה, לא תמיד כל הילדים הצליחו, ואלו שהצליחו לא תמיד לא הצליחו להלקח ללימוד אצל אותו גודוייל., אל תספרי לי סיפורים על מה שהלך הולך וילך.
עדה שקוראת לאדם כמו דה האן קדוש, עדה כזו היא המרשה והירשתה לאותו גודוייל ולאחרים לעשות מעשיהם.
שבח השירים-המרובעים- של דה האן- צריכים הבנה, או פירוש, על התגים או רק על האותיות?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 16:35 |
|
| |
[ירוחם,
אל מה אתה מלין? הרי לו היו מזהירים מפני אותו אדם היתה זו "שפיכות דמים" וכו' וכו'...]
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 16:40 |
|
| |
ירוחם הנני מפנה את תשומת לבך להכתוב ביחזקאל פל"ג מפסוק יב ואילך:
*--[endif]*
ואתה בן אדם אמר אל בני עמך צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו וצדיק לא יוכל לחיות בה ביום חטאתו: באמרי לצדיק חיה יחיה והוא בטח על צדקתו ועשה עול כל צדקתו צדקתיו לא תזכרנה ובעולו אשר עשה בו ימות: ובאמרי לרשע מות תמות ושב מחטאתו ועשה משפט וצדקה: חבל ישיב רשע גזלה ישלם בחקות החיים הלך לבלתי עשות עול חיו יחיה לא ימות: כל חטאתו חטאתיו אשר חטא לא תזכרנה לו משפט וצדקה עשה חיו יחיה: ואמרו בני עמך לא יתכן דרך אדני והמה דרכם לא יתכן: בשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ומת בהם: ובשוב רשע מרשעתו ועשה משפט וצדקה עליהם הוא יחיה:
ובדרך אגב, התלהמותך הפרועה כלפי מי ששונה מדעתך לא מראה על אינטליגנציה יתירה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 17:05 |
|
| |
לירוחם
"ואת זאת שהוא לא פגע בילדים קטנים בירושלים או במקומות אחרים- מאיפה את יודעת? ברוח הקודש"
כבר כתבתי לך שדרך הסקת המסקנות שלך רחוקה מלהיות לוגית אבל כאן הרחקת לכת .(בלשון המעטה)
במקרה הנוכחי מספר רבנים נכבדים טוענים על סמך עדויות שרב מסוים ניצל נערים תמימים ופגע בהם פגיעה בלתי הפיכה.
מנגד (להבדיל) קיים המקרה של דה האן שנרצח על ידי מרצחים שפלים. נטיתו המינית היתה הו"ס.
נטיתו המינית של דה האן כלל לא שייכת לאשכול זה.
האם ידוע לך על עשרה רבנים שטענו על סמך עדויות שהוא פגע בנערים תמימים?
ברור שהתשובה היא לא.
אבל אתה מניח,על סמך חוויות ילדות במקווה,שדה האן פיתה נערים תמימים.
ומי שקובע אחרת-ניחן ברוח הקודש.
תוקן על ידי צענערענע ב- 22/02/2010 17:10:38
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 17:15 |
|
| |
אני לא קובע כלום. את נחרצת שלא, וסיפרתי לך על המנהג שהיה במחוזות הללו להשתיק כל ידע כנגד גדויילים, מסקנתי הלוגית היא, כי מי שהומו ומאד להוט כפי שדה האן בעצמו מעיד בשיריו השוכב עם נער ערבי בליל כל נדרי, לא יפטפט ביצרו, גם עם ילדים יהודים, זוהי מסקנתי הלוגית למרות שבעייניך היא אינה מוצאת חן, לתשומת לבך הנאורה- הרבנים לא מסרו עדות הם לא הוטרדו מינית על ידי הרב אילון- הם רק שמעו עדויות.
|
|
|
|
|