| נשלח ב-22/2/2010 11:48 |
 |
| |
החזן בני רוגוזניצקי - פארק איסט ניו יורק
Check out Cantor Benny Rogoznitsky!!
* xcodebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab" height="344" width="425" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" > <*
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 12:27 |
|
| |
Job Position,,,
Simon,,,whats happened with his cantorial position in Manhattans? that could be great position for you,,
love ye,,,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 14:53 |
|
| |
BSDBSD , נדמה לי שלחזן המרואיין יש כיום האשמה לא סימפטית
כך שלהביא ראיון איתו עשוי "למשוך אש" והיה מוטב
להמנע מכך
תוקן על ידי שרגאפייבל ב- 22/02/2010 15:10:04
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 15:18 |
|
| |
Now here is s fine example of how to tarnish the good-name of cantorial art and put it to ridicule. On one hand, Cantor Rogoznitsky has done a brilliant job in explaining the difference between listening to Chazzanuth via CD player, verses visiting in Shul and experiencing the real thing in live. His demonstration towards the "non music" moments of music were both correct and important, and are a testimony to a profound sense of arts and Chazzanuth. Bravo.
On the other hand, the act carried-out by Cantor Mendelssohn was ridiculous. The improvisation he performed was of a very basic and low quality, and the enticing of the public to play the role of a choir was rather a very bad joke.
Cantor Rogoznitskys’ improvisation of “Vechulam Mekablim” kicked-off not too bad, but when he changed from “Fregish” to a minor key – he went out from the traditional Nusach (mode) and into a completely wrong direction. Then again, the way Mendelssohn engineered the crowed into a choir – turned the performance in to a comedy. It’s true that the audience enjoyed themselves, but that’s not an excuse to turn Chazzanuth into a circus.
Chazzanuth is a serious thing. If Cantors want to be taken seriously – they have to start acting accordingly. The profession will be respected when cantors will respect it. And themselves as well.
Cantor Levin
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 15:42 |
|
| |
אפשר לתרגם לעברית בבקשה
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 16:12 |
|
| |
ראש המקהלה נראה - כחזן יעקב בן ציון מנדלסאן !!
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 16:40 |
|
| |
חזן לוין
היה צריך לחזור לקראת הסוף לנוסח
אבל זה דיי סביר בקטע זה הקהל ממשיך קדוש וזה מתחבר
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 17:07 |
|
| |
נוטריון,
במחילה מכבודך, לא היית צריך להביא את הקישורית לכתבה אודות ההאשמות כנגד החזן רוגוזניצקי. כל אדם חף-מפשע בטרם תוכח אשמתו, ופרסום האשמות שלא-הוכחו הוא בגדר לשון-הרע. אין צורך בכך, זה לא תורם דבר לאף-אחד. וזהו גם איסור-דאורייתא.
Cb3000
לבקשתך, הנה תרגום הדברים שכתבתי לעיל, המתייחסים לקטע-הוידאו שצורף לאשכול זה:
הנה דוגמא מצויינת לאיך הורסים את שמה הטוב של אומנות-החזנות. מצד אחד, עשה החזן רוגוזניצקי עבודה מצויינת בהבהרת ההבדל בין האזנה לחזנות מעל-גבי CDs, לבין האזנה לחזנות 'חיה', בבית-הכנסת. ההדגמה שנתן לגבי רגעי-המוסיקה "ללא מוסיקה" (המונח המוסיקאלי הוא 'דמימה', או pausa באיטלקית) היא נכונה וחשובה, ומעידה על הבנה-מוסיקאלית ואומנותית עמוקה מצידו. כל הכבוד!
מצד שני, ההצגה שערך החזן יעקב מנדלסון היתה מעוררת-גיחוך. האילתור שביצע היה בסיסי ממש ובאיכות-נמוכה, והתרגילים שעשה כדי להפעיל את הקהל ולהופכו ל'מקהלה' היו לא-יותר מאשר בדיחה גרועה.
האילתור שהשמיע החזן רוגוזניצקי לפסקה "וכלום מקבלים עליהם" התחיל יפה. אולם כאשר הוא שינה את הסולם מ'פריגיש' למינור – הוא סטה מן הנוסח המקובל של תפילת שחרית, אל מסלול שגוי לחלוטין. גם כאן, ה'מקהלה המאולתר' שאירגן החזן מנדלסון מן הבמה הפכה את הביצוע לקומדיה. נכון, הקהל נהנה מכך, אולם אין בכך תירוץ להפוך את החזנות לקירקס.
חזנות היא דבר רציני. אם חזנים רוצים שיתייחסו אליהם ברצינות – הם צריכים להתנהג בהתאם. המקצוע יכובד כאשר החזנים יכבדו אותו. ואת עצמם.
החזן שמואל לוין
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 17:16 |
|
| |
לחזן לוין - תודה על הטפת המוסר , מפאת כבודך ואולי תביעת לשון הרע לא אתייחס לדבריך מעבר לכך
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 18:03 |
|
| |
אם מותר לשאול האם זה לא לשון הרע?
מצד שני ההצגה שערך החזן וכו.. זה לא לשון הרע?
אגב עם הבדיחה שלו הוא משתכר מספיק בשביל לאכול לשון פרה לכל החיים.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 18:17 |
|
| |
chazzan,
לדעתי אין זו לשון הרע. זו הבעת-דעה מיקצועית בנושא הקשור בחזנות. לא כתבתי דבר אישית כנגד החזן רוגוזניצקי או מנדלסון.
למיטב ידיעתי, החזן מנדלסון הוא אדם טוב וירא-שמים.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 18:59 |
|
| |
לכתוב על משהו שזו בדיחה גרועה לא לשון הרע?
מה היית עושה אילו משהו היה כותב עליך שתפילתך היתה בדיחה גרועה איך היית מקבל את זה?
גם זו היתה הבעת דעה מקצועית? לא שאני חושב שאתה לא חזן טוב.
צריך מאד להזהר קשוט עצמך אמרו חז"ל והיה כדאי להזהר על מה ועל מי אנו כותבים
פורים שמח.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 19:55 |
|
| |
chazzan
אני מקבל את דבריך ואת הביקורת. אתה צודק, ואני מתנצל על דברי.
אם מישהו מהנהלת הפורום קורא את הדברים - אודה לכם עבור עריכת ההערות שהכנסתי לעיל, והוצאת הדברים הלוא-ראויים שכתבתי.
תודה רבה על ההערה.
פורים שמח
החזן לוין
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 20:23 |
|
| |
שלום וברכה לכבוד חזן לוין שיחי'
הנני מסכים לכל מה שכתבת, אבל בנוגע
להחזן יעקב בן ציון מנדלסון כנראה שלא הבנת המצב והמעמד שמה, הקהל שמה הם תלמידיו
שלומדים אצלו חזנות ונוסח התפלה, והם יושבים שמה באודיטריום ומאזינים לכל מה שהוא
מדבר עם חזן רוגזניטסקי, וממילא אינו קונצרט שהוא עושה צחוק מחזנות ח"ו, רק
זה הוא אופן ודרך וסגנון שלו איך שהוא מלמד אותם בכל עת את אומנות החזנות,
והבדיחות הם עצם מהותו תמיד, וכל מכיריו יודעים את זאת. אבל זה ברור שהוא חזן ובעל
תפלה עם נוסח נפלא שאין הרבה כמוהו כהיום. (וחבל שהוא מתפלל בבית הכנסת שלו ולא
אצלינו). ולדעתי הוא החזן היחידי שהוא תלמיד מובהק מהחזן משה הכהן גנטשוף
ע"ה, וספג בקרבו את כל מה שלימד אותו, ושומעים בתפלתו סגנונו של רבו החזן
גנטשוף.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 23:04 |
|
| |
תוקן על ידי גוי_גמור ב- 22/02/2010 23:32:53
|
|
|
|
|
