קבלת ייעוץ חינם מהרגלא"ט

שי אח יקר.

חשוב לציין שאני נהנה ביותר  לנהל עימך שיחה על מהות הקבלה/דרכיה.

 וברוך  ה' יש לשמור על חברות  ואהבה בסוד השתוות צורה בן החברים.ראה ,לשנות/להשפיע על דעת הקוראים אלף כמוני יחלפו מהעולם ,ואתה בדעתך תשאר.ורבינו הרגלא"ט אומר שהאדם הינו העתק של הארות עליונות למאד,ולכן מדרגת עתיק לשון אור הנעתק מהשגתנו ,אך העתקים של זה האור משתלשלים לאין קץ וכל אחד בתבניתו, 

ודי למבין,והעניין שאמרת שעולם העשייה הינו רע וכל שכן העולם הזה,אני חולק עליך והכל בדרכי נועם,מעיוני בתורת הרגלא"ט הבנתי מספר נקודות,כידוע כאשר חכמה ובינה בסוד אמא ואבא,היסוד הצירוף יה,שורים במחלוקת,בעת אמא המהוה אור החכמה בתורת הקבלה חסרה מחסדים,אז מתעוררים דינים,ואז קו אמצע סוד התפארת עולה למ"ן,ובזכות סיוע שניתן לקו האמצע מטעם רדל"א {ראש דלא אתיידע},

אז בכך קו אמצע ממעט את הבינה בכח ב 'מסכים{-דינים},אחד דין של המתקלא{-מאזנים}של פרצוף אריך אנפין שהמתקלא{-מאזני הדין}שורים במלכות המסיימת של אריך אנפין{-פרצוף ארוך},ואחד מסך של המלכות של תפארת עצמו סוד המלכות דמלכות,וללא ב" המסכים[-דינים]הללו שפרצוף אריך מעניק לתפארת,הנחש הטמא לא היה נכנע להתאחד עם קו ימין-חסדים,ויוצא שהדינים הללו זה סוד חסדים גמורים בסוד עולם הפוך ראיתי,

מה שמצוייר כדין בעצם חסד,ומה שמצוייר כחסד בעצם דין גמור,וידוע שצד דרום {חסד}התחלף בהארותו בצד צפון {דין},וכעת הדין הינו בעצם מה שמצוייר כחסד,והחסד הינו מה שמצוייר כדין{צפון},ולכן עולם העשייה הרוחני תלוי על איזה קו הינו מגולה,חולם שורוק חיריק,במידה ומגולה בקו שורוק בטרם פרצוף אריך שולח הארה וסיוע לתפארת למעטו,אז עולם העשיה מרביתו רע,אך במידה ועולם העשייה מאיר בקו חיריק סוד קו אמצע,הרי עולם העשיה מתקן עצמו להאיר בצינורות מתוקנים.

ולכן במידה ונפשיט מהעולמות את המלבושים קיבלנו מחשבה זכה,תלוי איך המחשבה הזאת מאירה ודי בזה ,ובקיצור הקודש ,מתוך הארות שהצלחתי ללקט מדברי הרגלא"ט,וקשה עליי החקירה כי תורתו עמוקה מיני ים,ובמאמרים האחרונים הרגלא"ט החל לבאר במעט,אך עדיין קשה מאד לפצח את הנקודות הנסתרות ,וגם קיים פחד גדול לטעות בכוונת המחבר, כדי לא להגיע לשיבוש,אך את הנקודות שכתבתי כאן וידאתי עם תלמיד חזק  של הרגלאט {גם תלמיד וירטואלי},שהינו מדריך אותי בתורת הרגלא"ט,ולכן אני סומך על דבריו.

וגילה לי,כאשר-המשיח הינו מאיר לבריאה, מטעם תיקונו, הרי יוצא שקו אמצע מגלה עשיה מתוקנת,ומה שמצוייר לרשעים כעשייה פגומה הבריאה נגלית בשכלים מטעם קו שורוק בטרם מיעוטו,אך  לצדיקים מצוייר כמהלכי תיקון שנעשים וחשים בכך מטעם שכלם מצייר להם המציאות מנקודות חיריק-סוד הגאולה,ועל כך נאמר והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע,

וזה עבורך יבי אח יקר,אני נושא התפעלות עצומה מיכולתך ללקט הפסוקים ולבארם,אני קורא בשקיקה פירושיך תמשיך להעשיר אותנו,ושלא תעז להעלם.שי אח יקר אנחנו רוצים את אותו הדבר גאולה,

בנוגע לרמח"ל זי"ע זה שלא השיג חצי ממדרגת  האר"י זי"ע,הרגלא"ט הקדוש מגלה באחד ממאמריו זה הסוד,והכונה לא הגיע לחצי ממדרגתו,סוד חציית ים סוף,סוד שם ע"ב,ורומז הרמח"ל שמדרגת נשמתו הרם ח"ל,ועניין לחות סוד דינים,בעוד האר"י הינו אר"יה-אור החסדים,אז אומר הרמח"ל שלא צלח למתק הדינים בשורשם כפי שהארי עשה בתורתו,ודי דיברתי יותר מידי,וכל הנלקח מתוך הארות של תורת הרגלאט,ומי אני עדיין בור בזאת התורה,יש לרגלאט י גורים שהינם תלמידים שמנתחים ימים ולילות את זאת התורה,הלוואי שאזכה ללמוד מאיתם,הבעיה שהכל וירוטאלי ואיש לא פגש עדין את הרגלאט,.

ולקבוע שהרגלא"ט  מצד הנחש הקדמוני,שי נשמה קצת הגזמת,אך מכבד דעתך,לא מקבלה,בשום פנים ח"ו,אך מכבד דיעה של כל תלמיד חכם שהינו תלמיד חכם גדול כמותך וכמו יבי .

דדון מאור אלפסי.