עשר טעויות הגר"א

עד כמה שידוע לי (ואין בידי כרגע להביא מובאות מדויקות) הגר"א לא פגש את הרמח"ל מעולם, ואחר שראה ספריו אמר שאילו היה לו אפשרות בחייו של הרמח"ל לפגשו, היה הולך אליו מילין רבות לקדם פניו.

בנוגע לרמח"ל, הספרים הקבליים שלו אינם מופצים אלא בין בעלי הקבלה - קבלת הרמח"ל, ולא אצל המון העם (ככל ספרי קבלה אשר לא בכל בית אפשר למצאם), ספר מסילת ישרים אני לא בטוח שבעלי מורשת הגר"א הם החלו להפיצו, וודאי שאין המה המפיצים הבלעדיים, ספריו האחרים של הגר"א (בעניני דקדוק ומליצה, מזמוריו ושיריו) לא מופצים גם כיום, לבד מספר אחד או יותר (דרך ה') שתפוצתו והתפשטותו החלה רק בשנים האחרונים, ולאו דוקא על ידי הגר"אניקים.

קשה בעיני ההשוואת הרמח"ל אל ר' אברהם אבולעפיה לענין ה'נחשבוּת'; בעוד שעל ר' אברהם קמו מתנגדים גדולים ומפורסמים כהרשב"א, ולא ידוע (לי) על עומדים לצדו, הנה הרמח"ל על אף ההתנגדות הקשה עליו היו המון מצדדים חשובים בעדו כרבו ר' ישועה באסאן, המתנגדים אליו (ר' משה חגיז ורבני ונציה) אינם מפורסמים כהרמח"ל, מה שאין לומר על הרשב"א.
דבר נוסף, ההתנגדות לרמח"ל לא החלה בגלל התנהגותו או ספריו בקבלה, אלא בגלל יציאתו נגד גדול הדור הקודם - ר' אריה מודינא, בעודו רך בשנים ועדיין לא יצא טבעו בעולם.

בנוגע להתנגדות להרמח"ל  אני דוקא כן מדייק. משום שיצא הרמח"ל נגד ר' אריה מודינא - על כן חיפשו אותו ומצאו בו פגמים. החרם נגד הדפסת ספריו בויניציא היה רק משום התנגדותו למודינא, בלעדי זה לא היה להם שום בעיה איתו.

הרמ"ק לא היה בן דורו של אבולעפיא.

תוקן על ידי שבח_גרונם ב- 02/03/2010 22:37:13

דומני כי אם נצליח למצוא קשר בין החברה הליטאית דהיום לבין תורתו של הגר"א, נוכל בד בבד לדחות גם את הטענה כי הוא לא יצר גולם.

תפוצתו שלמסלת ישרים החלה בידי תנועת המוסר ועד לימינו הוא נחלתם כמעט הבלעדית של חוגי הישיבות שינקו ממנה. הדפסתם של כתבי רמח"ל בקבלה היתה שמורה לחוגי תלמידי הגר"א, ור' יצחק אייזיק חבר הוא ששילב ראשונה את תורת רמח"ל והגר"א (בעיקר בפתחי שערים), וגם הדפסתם מחדש בארץ הקודש באה מחוגים אלו (ר"ח פרידלנדר עם רי"ש זילברמן וחבריהם). גם העיסוק בספר דרך ה' שייך כמעט בלעדית לחוגים אלו.

בשנים האחרונות החלה התעוררות בציבור הכללי לתורת רמח"ל, ואפשר לציין את ר' מרדכי שריקי כתופעה יחידאית של אדם שלא צמח בבית המדרש הרמח"לי-גר"אי ודבק מעצמו בתורת הרמח"ל לחודה. מעיון בתורתו של שריקי מעניין להבחין בתפיסתו-הוא את תורת רמח"ל במשקפיים יותר 'ספרדיות' ומשוחררות מהתלות בתורת הגר"א, ולעומת זאת יותר כפופות למסגרות הקבליות הספרדיות המקובלות.