כִּאשר ירים משה ידו.../מאת בעל הסולם ובנו הרב"ש-"כי תישא"/נמסר לרגלא"ט

בס"ד

הודעה אחרונה בהחלט שלי דדון,מילה שלי,רק ללמדכם לקח כואב,כמה רחקתם ממדרגת הרגלא"ט הקדוש שעליו פערתם פיכם,והרי לכם בכל שבוע אתר עידן המשיח ,יכניס פרשות  השבוע, מטעם בעל הסולם ובנו הרב"ש ,בספר הנקרא  אורות אשל"ג הנמסר לרגלא"ט.הנה פרשת "כי תישא" לשבוע,קריאה משכילה.

נלקח מכתובת:

http://www.idan-hamashiach.co.il/site/detail/forum/forum.asp?forum_id=8575&depart_id=75614


כִּאשר ירים משה ידו-וגבר ישראל/מאת בעל הסולם ובנו הרב"ש-רבי ברוך שלום אשלג/ספר אורות אשלג-פרשת כי תישא/נמסר בנבואה לרבי גל טופז לבית איפרגן-הרגלא"ט.


הערה:בעל הסולם רבי יהודה לייב אשלג ובנו הרב"ש מסבירים על פי שיטתם רצון לקבל רצון להשפיע את הפסוק,ולאחר מכן מביאים את דרך העבודה על פי שיטתו של רבי שלמה איפרגן,ומסבירים מדוע מעלים כעת את תורתם -ספר אורות אשל"ג,על פי השיטה שגילה רא"ש{-רבי שלמה איפרגן},כי מדוייקת יותר בעבודת ה",מצורף איך הרב"ש פירש זה הפסוק בחייו,ולאחר מכן הגילוי העליון ,וניתן להשוות.


פירושו של הרב"ש-רבי ברוך אשלג לפסוק,בתקופת בחייו:

כִּאשר ירים משה ידו-וגבר ישראל:"בזמן שזה קם, זה נופל" - אם הכל לטובת ה', ממילא עמלק, הרצון לקבל, נופל.

וכאשר יניח משה ידו-וגבר עמלק:עמלק - קליפה נגד אמונה. ידיים של משה - אמונה, כי עניין ידיים הוא בחינת השגה, אבל ידיים של משה הם ידי אמונה, לקבל על מנת להשפיע. כאשר ראו ישראל שירים משה ידו, היינו שהחשיבו ישראל לבחינת רוממות את ידו של משה, אז - "וגבר ישראל". "וידי משה כבדים" - שקשה לישראל שבאדם להחשיב את הידיים של משה שבאדם, שמרגיש כבדות באמונה. "ויקחו אבן וישימו תחתיו" - לקח את כל ההבנות תחת משה, תחת האמונה, שהאמונה תרכב על ההבנה.



המאמר שנמסר לרבינו הרגלא"ט הקדוש על זה הפסוק מטעם בעל הסולם ובנו הרב"ש:


ומה זה הנאמר כאשר ירים ידו,וצריכים לשאול בדרך העבודה,כאשר ירים,הרי יש עתים שהאדם לא מרים עצמו אל עבר האמונה מעל הדעת,בבחינת וגבר עמלק,כמשל ללקיחת הכח הזכר המשפיע-הגבר,ועמלק רצונו להיות נוטל את כח הגבורה מישראל,ואז נצרך בדרך העבודה משה,המלמד על היכולת למשות את עצמנו מטעם הרצון לקבל,אל עבר הרצון להשפיע,לפעול באמונה מעל הדעת,ושמענו אני רבי יהודה, ובני הרב"ש, את שיטתו של המקובל רבי שלמה איפרגן המדברת בשפע החיובי ושפע שלילי,והלכה נפסקה כמותו בעליונים,ולכן מעלים על כתב תורתנו למען להקל על המעיינים שיבינו השיטה דהשפעה חיובית השפעה שלילית,

וצריך לשאול,כאשר ירים,אחר גילוי השפע השלילי,האגואסטיות לשמה,משה את ידו,את האות יוד,הארת החכמה הרצון להשפיע המבטלת האגואסטיות שורש תחלואי כלל הבריאה,ומגלה אלטרואיסטיות ושותפות בחברה הישראלית,אז וגבר משה,האדם מישראל מקבל תגבורת וסיוע מטעם העליונים,ירים ענינו להתרומם ממקום השפלות בזמן העבודה ,זמן המורה על קטנות מוחין,כיון בעולמות הרוחנים לא מדברים במקום זמן תנועה,וחלילה "וכאשר יניח משה ידו וגבר עמלק",ולזה ב " פירושים,כאשר יניח משה המהוה כמשל לדרך עבודה לגדלות מוחין,את ידו לעבר חכמה ללא השפעת חסדים,אז וגבר עמלק,תגבורת דינים נאחזת במלכות ח"ו,

ומוטל על האיש מישראל תמיד לעשות שימוש בכלי הקבלה בעל מנת להשפיע,ובדרך השיטה שהאור הגנוז הוא רבי שלמה איפרגן גילה למשכילים בתורת ה",כאשר השפע השלילי בבחינת עמלק מגולה,"ירים משה את ידו וגבר ישראל",כלומר צריך לגלות גבורה ומסירות נפש,כיוון רק ככה משברים את עמלק,היא הקליפה הבאה בעקמימות וקלות {נוטריקון עמלק] הדעת ח"ו ,לעבר האדם מישראל,ולאחר שהאדם העובד השם באמת, מוסר נפשו יחד עם זוהמת הנחש,"וגבר ישראל",השם ישראל מגולה מתוך הגבורה ,וישראל סוד השפע החיובי,

שבכח היסורים-כח הגבורה,משבר השפע הראשוני ,זוהמת הנחש סוד עמלקים,עומלים קשות כדי להסתיר ולהסוות השפע החיובי,שחובה עלינו כחברה הישראלית לגלותו ובגילויו תלויה גאולתנו,וזה "וידי משה כבדים",ועניין "כבדים" בגמטריא חכמים,אור החכמה המגולה בעת הידים משפיעות,ואז ישראל הינו משה,מציל עצמו מכח תאוות הנפש הבהמי,ודרך נוספת,וידי משה,זה השפע החיובי והעליון בסוד השפעה,

וכדי לגלותו יש לעבור שערים כבדים,בבחינת נקודת סמאל,המסמא בכח התאווה את ישראל,בבחינת שפע שלילי המקביל לרצון לקבל -בשיטה שנהגנו בה בחיינו,וכעת זכינו לגלות את שיטת השפע השלילי חיובי שכל כולו אמת צרופה,ודע השפע השלילי ,שולל ומונע מישראל, לעלות אל עבר הר ה"-סוד השפע החיובי בבחינת גאולה,גילוי כח ההשפעה,

וזה בדרך העבודה "ויקחו אבן וישימו תחתיו",עניין לקיחה שיש לאדם מישראל, לקחת בכח מהייצר הרע ,את כח ההשפעה שגוזל מאיתו,וצריך ליטול אבן,לשון הבנות התורה,"וישימו תחתיו",מדבר על השפע השלילי שהינו תחתון,ומלמד על תחת ,מידת הדין בדרך הפנימיות,וישראל בכח התפילה המורכבת משמות הבורא,משברים את התחתון זה השפע השלילי,ונוסקים לעבר השפע העליון והחיובי,אשרינו שזכינו לשרות בחיק המקובל הענו רבי שלמה איפרגן וללמוד תורתו ותורת נכדו הרגלא"ט ,היא האמת היחידה למול עיננו,ובעליונים נוהגים אנו בדרכי הנהגתנו רק על פי הנהגתם של הרגלא"ט וסבו רבי שלמה איפרגן, ולא בלתם,רבי יהודה אשלג ובני הרב"ש.


תם ונשלם-כִּאשר ירים משה ידו-וגבר ישראל/מאת בעל הסולם ובנו הרב"ש-רבי ברוך שלום אשלג/ספר אורות אשלג/נמסר בנבואה לרבי גל טופז לבית איפרגן-הרגלא"ט.